懂你高二作文。

懂你高二作文【篇1】

无论是莳弄花圃，还是耕作田间，野草，或者说是杂草，都常常让人深恶痛绝。它们会抢占作物的生存空间，也会在繁花锦簇的花园中添上一抹不和谐的色彩。不同于温室里娇生惯养的花朵，野草的生命力是强韧的，野火烧不尽，春风吹又生。想到野草，便想到鲁迅先生以此命名的散文集，在一个迷茫彷徨的时代里，在一个看不到未来出路的时代里，先生的思想顽强生长，即使他不知道，这些思想会把人民引导向何方，但只要是认定的想法，他便要执着地表达。后来，历史证明那不是野草，是精神空虚的岁月里开出的花朵，即使隔着上百年的流年，仍旧启蒙着现代人的思想。关于野草，有这样一个故事，想来许多人都耳熟能详。

相传一位哲学家的最后一课，是在郊外一片杂草丛生的土地上问他的学生们，如何除去这些杂草。学生们惊愕于这最后一课问题之简单，但也各自回答了自己的方法，有的提出铲除，有的提议火烧，还有的认为可以斩草除根。哲学家于是让学生们回去后按照各自的方法去除一片野草，一年后再到同样的地方见面。一年之后，哲学家没有来，但学生们已经把那片土地改造成了庄稼地。最后，学生们总结道：想除掉旷野里的杂草，最好的方法就是在上面种上庄稼，同样，要想让灵魂无纷扰，最好的方法就是用美德去占领它。其实杂草的生命力比农作物强上百倍，在迷离的纷华中，美德像是一种弱者，常常轻易就放弃了自己的领域。所以即使是耕种多年的田地也依旧每年都要喷洒除草剂，那漫长的人类历史也依旧不能彻底除掉心灵的杂草。所有的道德教化都无法一蹴而就，与人性的丑恶相对峙，文明像是一场长期的看不到终点的战争。每个人心中都有与生俱来的兽性，有赤裸裸的欲望，而文明存在的意义正是以人性来压倒兽性，用道德和法规来约束蠢动的人欲。纵观整个人类的发展史，多少哲人终其一生苦苦求索，就是在努力不让杂草那么容易侵占人们的心灵，就是想保留一片心灵的净土。尽管作物不能完全抑制杂草的生长，尽管杂草的生命力之强令人类甚至都望而却步，可是，正因为这世界有黑暗，才有光明与之相对。除去生命的杂草，留在心田的累累硕果和花团锦簇才显得分外珍贵。

心田需要一生的耕耘，除去心灵的杂草是终生的修为。

懂你高二作文【篇2】

清晨，温暖的朝阳散落在每个阳台前，一直在黑暗中飞舞的雪花，已经停止了美丽的舞蹈，只剩下银装素裹的大地。白色的雪花压在树枝上，原本覆盖整个草原的白色融化了很多。

“下雪了！”我妈妈来到我的房间，拉开窗帘，她从来没有开心过。我非常喜欢雪，从暑假开始就一直很期待。听到这个消息后，我二话没说就起床了，吵着要堆雪人。我的家人看到我通常不在家出门。今天大手一挥，认可我，很不正常，也很自然。

我拿起手套和围巾，迫不及待地扑向那双白眼睛。可惜没人陪我打雪仗，只好开始堆雪人。其实我根本堆不起来，只好一直把所有的雪揉成一团，或者把形成的雪球滚在雪地上。很快雪球会越滚越大。我不禁好奇。毕竟我以前从来没做过这种事。然后我笑着把底座固定在一个地方。仅仅一个是不够的，所以我开始打一个比第一个小的雪球。不幸的是，我几乎用完了地上的雪，所以我不得不把目标放在树枝上。

我开始跑来跑去，看到软软的雪就抓在手里，跑了大半个小区。第二个雪球已经形成了，所以我把它放在第一个雪球的上面。两个大小不一的雪球，看起来味道不一样，但还不够。我去路边捡了两个小石子，放在雪人的“脸上”。不幸的是，我不得不找一根没有胡萝卜作为鼻子的树枝来穿。虽然这个不起眼的东西既没有帽子，也没有扫帚，更没有双手，但在我眼里已经是高度评价的成就了。

做完了第一个雪人，心血来潮想做第二个。这次我不想绕路了。做一本书！这话是我对自己说的。我又开始收集无数雪花。我会把它们列为我的材料之一，只要它们在树上、地上和草坪上是柔软的。资料已经收集好了，不知道下一步怎么办。我苦恼地搔头，只好凭自己的印象完成任务。我把雪花做成长方体，然后用树枝在她身边做页码，最后在正面写了几个字。一本看起来不像书的书完成了。我打算再做一个。可惜已经是午饭时间了，我再也玩不下去了。

我希望有这样的机会。

懂你高二作文【篇3】

高度高二作文

人的生命，就好比沧海中之一粟，万物中之一叶。漫漫长路，总有险滩，总有荆棘，必有一日，你会在顶峰的高度上俯视来路，蓦然回首，曾经的崎岖艰险，如今已恍如隔世。

登上历史的高度，我们可以追思怀古。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台——幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜世事不遂人愿，他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度——茫茫宇宙，天长地久，在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。陈子昂登高望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；可以说，他的生命因为登高有了让人仰视的高度。

登上生活的高度，我们可以高瞻远瞩。生活不是穷奢极欲的欢乐，同样也不是无边的痛苦。只有鼠目寸光的人才会把世间的苦与乐看得太过极端，以致身陷其中，不能自拔。一叶障目，让人身陷囹圄，被痛苦的泥潭所左右，想要挣脱却又无能为力；登高望远，凌生活之顶，方能鸟瞰世间的苦与乐，感受到真正的幸福。古时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面，有人把苦难看得太重，整日杞人忧天，却没有一点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。，苏东坡曾说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当我们正苦恼于快乐抑或极至享受快乐时，我们不妨登上生活的高峰，去看看自己曾经历的痛苦与快乐，解脱出来，享受那份生活所带来的幸福。

你的高度会影响你的目光，目光也会决定你的高度。牛顿说：“如果说我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”桃花源里的百姓，不知魏晋，过着自己简单的农耕生活。他们的生活其实是悲苦的。不知道战争的痛苦，怎能珍惜现在的`美好？不与外界竞争，怎能发展进步？桃花源中的人，目光注定是短浅的，他们在社会上的高度也必然会处于劣势。我们需要有一个长远的目光，去选择一个更高的高度，拥有一个更高的高度，就可以把目光放得更远。那么，就登高吧，征服这个高度，你就会比别人先步看见旭日东升！

登上修养的高度，我们可以至诚至善。如今关于“倒地老人扶还是不扶”的激烈争辩充斥于各大新闻头条,“道德沦丧”、“信任危机”也被置于风口浪尖.中华民族向来崇尚尊老、敬老,人们在更多时候也会选择相信老人.可是这一点却正好被人所利用,诬陷好人这种事屡见不鲜.与此同时一场场哄抢闹剧已将国人的道德底线逼到上了深渊。一条条“中国式过马路”的晾晒让人感到脸红。回想，元代许衡，曾长途跋涉，喉干口渴，面对无主之梨“众取啖之”，而独他危坐树下，不为所动，一句“梨虽无主，我心有主。”令人深思。这让那些在哄抢人群中忙得不可开交的人情何以堪？知恩图报、路不拾遗、文明礼让的美德被遗弃到了哪里，攀登修养的高度，达到文明的顶峰需要我们共同的努力。

高度是一种状态，更是一种追求，唯有登峰造极，方能有所成就。

懂你高二作文【篇4】

传说，是在很久以前的么？

在遥远的时代，有一个古老的传说，它没有内容，只有一个名。

很多人渴望传说，因为传说太令人神往，以至在传说中迷失了方向。

我想拥有一个传说，只属于我一个人的传说，不欢迎他人的干涉，不需要他人介入，只是默默地用一生去呵护，不需要它绚丽多彩，更不需要它家喻户晓。

在深林的枫树下，我独自坐着，身上的战甲血迹斑斑，手中无力地握着一把寒光闪烁带着血痕的长剑。我的战马躺在地上，它太累了。同伴们不在了。此刻近黄昏。想起黄沙漫天，血溅衣甲，兄弟呼唤，就涌起酸的苦的激流。一片枫叶飘下，挥剑把它折成两半，轻轻的飘在风中。远方还有马嘶，人生的战争还没有结束。自己的宿命，不是英雄！

传说，就是这样。

现在，夕阳西下，又是独自的一个人。

朋友们都走了，与传说是一样的。

无奈，叹息又无用，满怀愁怅没有人可以倾诉。

传说啊传说，难道人的一生真的是一个传说吗？

懂你高二作文【篇5】

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿对大地的感恩；乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩；士为知己者死，女为悦自者容。这是人类的感恩。因为懂得孝，所以懂得感恩，也正因为有了孝，这世界才会如此美丽，幸福的花朵在孝的枝头上绽放出美丽的笑容。

子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎无论是春秋战国时期的孟子提出的不孝有三，无后为大思想，还是唐代诗人韩愈所吟的白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。的诗句，亦或是著名作家冰心所写的《纸船寄母亲》这首诗都无不透漏出中华民族自古以来极为重视孝的观念。春秋时期子路曾为母亲负米百里之外，甚至连孔子都赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！西汉汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。宋代朱寿昌不远万里弃官到陕西寻找生母，真可谓是七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。无论是子路，刘恒，还是朱寿昌，他们都以自身行动来诠释了孝的含义。或许我们无法做到他们那一步，但是我们仍然可以尽自己最大努力去诠释孝，去表达对父母的爱：也许是大洋彼岸的一份家书，也许只是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是考试卷上的一个满分；也许是一桌山珍海味，也许是自己亲自为父母做的一顿饭；也许是一身绚丽的衣服，也许是一个洁净的皮包。

但是遗憾的是我们大多数人总是以为来日方长，总以为孝敬父母的机会常有，总想着等来日功成名就时再孝敬父母，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，生命本身也隐藏着不堪一击的脆弱。一个孝字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。因此我们应该做到及时行孝，要懂得时间的有限和珍贵。倘若我们总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就真的子欲养而亲不待了。上天只赐予了我们一次缘分，因此我们必须在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖。哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩，甚至一声问候，一回闲聊，一顿晚餐，一次出游只要我们有心，那么和父母在一起的每时每刻，我们都可以向父母传递我们的爱。其次，在及时行孝的同时，我们也应该给予父母原谅和理解。人非圣贤，孰能无过。父母对子女的严厉只不过是父母对子女的殷切期望罢了，谁家父母不愿望子成龙，望女成凤呢？因此，我们应给予父母更多的理解与支持，倾听父母的教诲，不要等到以后才后悔当初没有听父母的教诲。

天下的子女们，及时孝敬自己的父母吧，趁我们的父母还健在，不要给自己以及父母留下任何遗憾！

懂你高二作文【篇6】

都说水是有灵性的东西，任其容器是圆是方，均可使其柔软的本质在自身形状变化中得到保留。仿佛沾了灵气一般，水的澄澈透明，透着一股子灵性，实乃是造物主的杰作。

饮用了这等水的我们，想必也会带有几分灵气吧。若要说水的灵性在于灵动善变，那么人类的灵性则主要集中在善，一种由内而发，发之则远，远之则广的力量。

善这个自古流传下来的宝物，贯穿着古今，凝聚着未来，甚至毫不夸张地说，联系着未来的命脉。大禹治水，三过家门而不入，心为黎民谋苍生；兵败于曹，刘皇叔不忍百姓受牵连，扶老携幼共赴逃亡路；孔融让梨，年纪虽小善为先；卧冰求鲤，孝心更与善相连。千万颗善心，汇聚成横贯五千年灿烂历史画卷的一道暖流，将人类这点宝贵的灵性传承下去。

灵性是善的内核，而善则是灵性的外化表现。当一个人看着像上帝一样时，那么他一定在普泽善心。据说某个国家的警察在每年的夏秋之交会有一项特殊任务，领着鸭子过马路，看似滑稽有趣，不务正业，实则是大鼻子的外国人给予善心不分物种。究其本质，善的普泽，是人们对外界事物的一种感知与参与，是践行关怀他人的义务所具有的责任感。

以善来牵动国家的进步，引领人们向前发展，该是多么崇高的理想啊。

墨渖而干之时，我又想到，这灵性必定有个来源，且须存在时间之久，延伸范围之远，别无他物，只有自然才可符合条件。无论是枝叶繁茂之处，还是湫隘狭小之地，皆可觅得其踪影。人们沐浴于自然的阳光下，心灵必然得到净化，尘封的灵性悄然而动。

人之初，性本善。褦襶的孩子都有着最淳朴的善。因此，不要让心中的灵性枯萎，用善浇灌，用爱培育，珍惜每个生灵，哪怕是你手中的小虫。

懂你高二作文【篇7】

在嘻戏声中，在父母的关怀下，我度过了一个金色童年。从不谙世事的小女孩变成了独立、有想法的女孩。然而，说实话我其实并不想长大。长大了，就不能骑在爸爸的背上;长大了，就不能在妈妈的怀里撒娇;长大了，就不能和小朋友一起无忧无虑地做游戏。不知道从什么时候起，我开始恐惧长大。

小时候，总希望自己快长大，可以做大人，因为我不想一直都是父母眼里长不大的孩子。盼星星，盼月亮，我数着日历本上一页页的数字，每天都盼着自己快快长大。可是，当我长大时，却又想回到小时候，想念在幼儿园自由自在的日子，想念父母每天接送我时的笑脸。而现在，我只想扔开繁重的学习和让我头昏脑胀的考试。

记得小时候，我在幼儿园没拿到小红花，回家后爸爸妈妈就安慰我：“这次没有并不代表下次没有。父母的温柔的话语给我小小心灵不尽的温暖。长大了，成绩不好，爸爸妈妈虽然没有骂我，但他们很失望，看着他们平静的眼神，我的心就像刀绞一样。爸爸妈妈的希望都寄托在我身上，我的肩上被压得很重很重，似乎喘不过气来。为了那眼花缭乱的“数学迷宫”而呕心沥血;为了那令人头痛的作文而费尽心思;为了那密密麻麻的英文字母而绞尽脑汁。知识的海洋原来不是风平浪静的。我努力在其中遨游，吃力而慌乱。

其实，父母们”望子成龙”、“望女成凤”的心情，我能理解。但奈何也抵不住成长要带来的重重压力。如果不长大，就没有烦恼，没有考试，没有升学。哎，不过终究还是要长大!

儿时，不知道友谊的可贵，只会无休止地和同学、家长撅起嘴斗气。如今长大了，才觉得当时的自己是多么傻。我渴望跟着哆啦A梦一起坐在时光飞船回到童年，苦涩和不舍的日子中去。

不想长大，不想拥有一张成熟的脸，不想在书山题海中苦苦挣扎，不想长大。不想，不想长大。“我们都是脆弱的孩子，禁不起分离的无可奈何。”

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