国富论读后感精华。

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“国富论读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

国富论读后感 篇1

《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，是经济学的必学篇目，也是会计领军班推荐的研修文献。这本书早买来摆在我书柜很久了，一直没完整仔细地读完。近日得空仔细捧读了此著作，自觉收益匪浅。

《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密于1768年开始着手著述《国富论》，用了近十年时间创作的经济学著作，首次出版于1776年，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立。全书共分五篇，总计32个章节。第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因，以及产品在不同阶层之间自然分配的顺序。第二篇讨论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落和商业城市兴起的实际，探讨了财富增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开始，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。

国富论读后感 篇2

一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。货物的价值可分为实际价值**和名义价值**。任何商品的真实价值都等于它可以购买或控值的劳动力数量。劳动是衡量一切商品交换价值的真正尺度。

世界上所有的财富最初都是由劳动力而不是金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是通过商品的名义**去衡量的。一般来说，劳动也像商品一样具有真实的和名义上的**。

所谓真正的**是一定数量的劳动报酬的必需品和便利设施。所谓名义上的**是一定数量的钱。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义**成比例，而是与劳动的真实**成比例。

劳动的真实**，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。

在资本积累和土地私有化之前，劳动是决定各种商品交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，必须给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。

土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自己(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅衡量分成劳动的部分的价值，而且还衡量分成租金和利润的部分的价值。分开来说，每一件商品的**或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。

合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品**，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不同的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎么样的比例在国民间分配。

商品的自然**就是一种商品如果不多不少恰恰等于生产，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然****的。商品市场是商品通常销售的市场。商品市场有时高于自然市场，有时低于市场。

市场上愿意支付自然**的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，因为这种需求使得商品的**可能实现。市场上任何一种商品的供售量，如果不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然**的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付**格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场**高于自然**，**上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。

反之，如果市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然**的人，其中的一部分必须卖给出价较低的人，市场**于是低于自然**。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐败的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。虽然市场**可以长期高于自然**，但不能长期低于自然**。

如果市场**低于自然**，工资、利润或租金中的一项或全部不能达到自然利率。这样，这三方一定会拿走一部分，使商品数量接近有效需求，接近自然需求。自然竞争的市场**一般是卖方能承受的最低**，垄断市场**是有效需求方能承受的最高**。

在劳动的工资和利润方面，如果一个人不能靠劳动养活自己，他就必须通过欺诈来获得生存的必需品。所以在制定最低工资时必须要让劳动者能养活全家人。最高工资并不出现在最富裕的社会，而是出现在增长最快的社会，即财富增长最快的社会。

在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。

听着，岁月长笛，叮咚流韵，悠长的声音。午夜乘鸾云游，虔念飘洋过海，痴缠驻守天籁，心灵驿站舒馨。

静看月色，美人未央，情趣撩人，醉饮一阙诗句蒹葭。蝴蝶翩翩起舞，漫过凌云，无数凌波。无波踏浪，手前守聚灵，守望惠风阁前。

月光盈照，心池微醉，诗意芳华，缠绕穹空，悠然蜗居栖息。一弯柔情似水，秋水无痕。素净的风掠过心园，宛如怡人的风景，一尘不染的竹篱笆。

心事平静安享，唏嘘红尘踏歌，恬淡悠远，听一天马行空。信鸽滑翔，风翼洒脱，声音传来，坐着不老的青春。芳菲西塔浣韵，丝织金笑，长笛、长笛、古筝、古筝，种在心谷，漾溢着神仙的灵气。

风舞天涯极光，月下袅娜，醉醒守望蔓坨。心路谷，一簇簇芳香妖娆，声声缭绕，捕捉千里之外。杳杳讯息，铺展羁旅，心境驾舟，红尘泅渡，渡口歌者，匆匆驶过天籁。

盈盈月盘，以金枝玉叶为介质，凌波旅途漫漫，相逢浅浅。杯盏，斟下一弯月镰，拂去忧愁烦恼，与云雾朦胧醉卧，与影对饮，翠幽。

独坐春夜，静观夏夜，旖旎秋夜，缱绻冬夜，夜夜，坐拥与你，衣袂飘飘。醉花影，一纸风语痴迷，幽香馥郁，沁人心脾。那一弯春溪泉涌，吟唱过往清风，心情澄澈释放，思绪执手填词。聆听青春嫣然。

梦中一道霓虹，化为亘古琴音。相约午夜，缱绻风景，旖旎浪漫。扯下一苑芳草，萋萋蔓绿，感怀飘然轮回。登程人生，若即若离，云水禅心，未央别具一格。

岁月如斯，了然于胸，与你秉烛执手，问情生命。编辑记忆，穿越心灵轨迹，如梦境打鼾，柔情似水。走出尘世喧嚣，缘结地老天荒。待，小荷风情初窦，与天地之生灵，吟咏。

卷壁苍夜，浅笑一弯碧月。谱一阙红尘神曲，载渡。寄语晨时星光，盈照旭日，小鸟伊人，浮光霓裳，晓风过隙，情泻千里，凌霄悄然寄挂。

袅袅炊烟，一宛悠然，馨暖徜徉，花前月下徘徊，天涯无痕。阡陌碧波，幸福瑶池，花枝摇曳，奏一曲天籁吟韵。诗书满，短笛横，歌赋美，坐拥，岁岁永恒

听着，岁月长笛，叮咚流韵，悠长的声音。午夜乘鸾云游，虔念飘洋过海，痴缠驻守天籁，心灵驿站舒馨。

静看月色，美人未央，情趣撩人，醉饮一阙诗句蒹葭。蝴蝶翩翩起舞，漫过凌云，无数凌波。无波踏浪，手前守聚灵，守望惠风阁前。

月光盈照，心池微醉，诗意芳华，缠绕穹空，悠然蜗居栖息。一弯柔情似水，秋水无痕。素净的风掠过心园，宛如怡人的风景，一尘不染的竹篱笆。

心事平静安享，唏嘘红尘踏歌，恬淡悠远，听一天马行空。信鸽滑翔，风翼洒脱，声音传来，坐着不老的青春。芳菲西塔浣韵，丝织金笑，长笛、长笛、古筝、古筝，种在心谷，漾溢着神仙的灵气。

风舞天涯极光，月下袅娜，醉醒守望蔓坨。心路谷，一簇簇芳香妖娆，声声缭绕，捕捉千里之外。杳杳讯息，铺展羁旅，心境驾舟，红尘泅渡，渡口歌者，匆匆驶过天籁。

盈盈月盘，以金枝玉叶为介质，凌波旅途漫漫，相逢浅浅。杯盏，斟下一弯月镰，拂去忧愁烦恼，与云雾朦胧醉卧，与影对饮，翠幽。

独坐春夜，静观夏夜，旖旎秋夜，缱绻冬夜，夜夜，坐拥与你，衣袂飘飘。醉花影，一纸风语痴迷，幽香馥郁，沁人心脾。那一弯春溪泉涌，吟唱过往清风，心情澄澈释放，思绪执手填词。聆听青春嫣然。

梦中一道霓虹，化为亘古琴音。相约午夜，缱绻风景，旖旎浪漫。扯下一苑芳草，萋萋蔓绿，感怀飘然轮回。登程人生，若即若离，云水禅心，未央别具一格。

岁月如斯，了然于胸，与你秉烛执手，问情生命。编辑记忆，穿越心灵轨迹，如梦境打鼾，柔情似水。走出尘世喧嚣，缘结地老天荒。待，小荷风情初窦，与天地之生灵，吟咏。

卷壁苍夜，浅笑一弯碧月。谱一阙红尘神曲，载渡。寄语晨时星光，盈照旭日，小鸟伊人，浮光霓裳，晓风过隙，情泻千里，凌霄悄然寄挂。

袅袅炊烟，一宛悠然，馨暖徜徉，花前月下徘徊，天涯无痕。阡陌碧波，幸福瑶池，花枝摇曳，奏一曲天籁吟韵。诗书满，短笛横，歌赋美，坐拥，岁岁永恒

国富论读后感 篇3

国富论这学期作为大三国际会计专业学生的我们开设了《国际**》这么专业课，非常荣幸刘恩专教授作为我们的任课教师，为我们开启了国际**这扇让我期待了很久却又从未探寻过的神秘之门。根据老师的要求，我们此次选择了《国富论》这本著作作为我们要学习和了解的知识宝库。

未读之前

之所以选择《国富论》这本著作是因为很早便听说了亚当.斯密的大名，学习金融的人都会对他的名字如雷贯耳，对他的著作也是耳熟能详，所以我们作为国际会计专业的学生当然也不能做井底之蛙，因此我们选择从亚当.斯密最有名的著作开始学习，亚当.

史密斯是英国古典政治经济学的主要代表人物之一。《国民财富的性质和原因的研究》是他的代表作。在这本名著里，亚当·斯密缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典政治经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对资产阶级政治经济学的形成和发展起了极其重要的作用。

亚当.斯密出生于苏格兰的克科第的一个海关**的家庭，14岁考入格拉斯哥大学，学习数学和哲学，17岁时转入牛津大学。毕业后，他于1748年在爱丁堡大学教授修辞学和文学。

1751年，他回到格拉斯哥大学教授逻辑学，第二年，他举办了一次道德哲学讲座。他的道德哲学包括四个部分：神学、伦理学、法律和政治。

他关于伦理学的讲义后来经过修订，在1759年作为《道德情操论》出版，使他赢得了声誉。他关于法学和政治学的讲义，其中包括了**、**、税收等财政经济问题，表明他在这个时期已经开始研究政治经济学。史密斯一直住在格拉斯哥，直到1764年，这使得他有可能长期访问苏格兰工业中心的经济生活。

斯密曾积极参加当地的社会活动，特别是参加当地的经济学会活动，并和万能蒸汽机的发明者瓦特认识，曾经支持瓦特改进蒸汽机的实验活动。1764年，史密斯免去大学教授的职务，成为巴克利公爵的私人老师。并陪公爵到欧洲大陆旅行。

在巴黎，他认识了法国启蒙学派代表人物伏尔泰，重农学派主要代表魁奈和杜尔阁等名流，这对他的经济学说的形成有很大影响。1767年他辞去私人教师的职务，返回家乡专心致力于《国富论》的写作。经过十年的努力，我终于在1776年完成了这部杰作。

《国富论》的出版受到了英国资产阶级的热烈欢迎和赞扬，因为他给自由放任的经济政策提供了理论基础。斯密成了当时英国最著名的经济学家，不少议员在国会辩论时曾引用《国富论》的观点做论据，甚至连当时英国首相皮特也自称是斯密的学生。史密斯于1778年接任爱丁堡海关关长。1787年底，他担任格拉斯哥大学校长，但在经济理论方面没有新的成就。

作者之言

《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，《国富论》是现代政治经济学研究的起点。在我们学习《国富论》之前，先从一句话开始来理解这本书和作者的观点，书中的这句话和作者的观点一样清楚

只要正义的法律不被违反，每个人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

对于这句话我不想做过多的解释,当读完这篇文章,读完这本书之后,这句话的含义便早已了然于胸,财富的源泉是什么？亚当·斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。

”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

《国富论》主要研究促进或妨碍国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。其核心思想是建立在人性论和私利论基础上的自由放任思想，即经济自由主义思想。私密认为经济自由是“自然秩序”即资本主义发展规律的要求，最符合人们利己的本性，让每个人都自由地追求个人利益，就能够最好地实现社会的利益。

所以，他强烈反对重商主义政策，反对国家干预经济生活，主张充分实现经济自由，即实现自由经营、自由**和自由竞争。这实际上反映了处在工业革命初期的产业资本阶级的要求，即清除一切束缚资本主义发展的封建残余和重商主义政策，从而完全确立自由资本主义的经济秩序。

读书之时

作者观点：　国富论》的第一篇研究劳动生产率增进的原因以及产品在社会各个阶级之间分配的顺序。第二部分研究资本的性质、构成、积累和使用。

在这里最先明确地说明了资本的构成分为固定资本和流动资本、论述了生产劳动和非生产劳动的区别，资本的各种形态即借贷资本、工业资本和商业资本之间的区别。第三部分研究了从罗马帝国崩溃到18世纪末的经济发展史，**了国家经济政策在财富生产发展中的作用。第四轮政治经济体制改革考察了错误的政策主张和理论是如何阻碍国民财富增长的。

第五章是君主或国家的收入，研究国家财政收支对国民财富发展的影响。

归纳与提升：POPo666.CoM

斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的决定因素，，并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。他认为，分工和市场竞争是国民财富增长不可或缺的两个方面。但在100多年的经济发展中，市场竞争理论得到了极大的丰富，而分工理论则相对苍白。

近年来，新古典经济学的迅速发展，运用超边际分析的方法，使史密斯关于分工的重要思想复活。

新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互决定的，即：由交易费用决定的制度安排决定劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。作者给出了两个理论模型及其修正。

然后，论证了分工理论中的三个重要命题。

命题一：分工产生规模报酬递增，规模报酬递增是经济进步的源泉。

命题二：分工依靠分工，没有任何外生优势的简单分工也能实现经济进步。

命题三：经济发展取决于一定的人口规模和经济体制，在地理上是一个波浪驱动的过程。

国富论读后感 篇4

龚湘姣仲英书院党总支

刚从图书馆借到这本书的时候我就顺手翻了几页，发现其内容与结构脉络并没有我想象的那样清晰易懂，极为深刻的议论分析随处可见，而且经济学的专业知识有很多，虽然我的辅修是金融，但除了第一章的内容比较容易理解之外，其余部分的还是比较晦涩难懂。对我来说，要想在短时间内读懂它决计是不可能的，因此，我决定先去**一下作者着书的背景以及书出版的意义与影响，这对我接下来的阅读和理解肯定会有极大的帮助。那么，我先就我**的成果来说一说。

作者亚当?斯密生活在18世纪英国资本主义工场手工业鼎盛时期，那个时候，自由竞争、自由经营和自由**已成为新兴产业资本发展的迫切要求。然而，经过两百多年以国家干预为特征的重商主义，产业资本发展仍然受到深刻影响。

而《国富论》的主题，即“研究国民财富的性质和原因”，并不像我刚开始以为的那样，此书仅是简单提出让国家富强起来的意义与方法。这本书的主题与亚当·斯密对政治经济学的目标和任务的看法有关

“作为政治家或立法家的一门科学的政治经济学，他有两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这种收入或生计；第二，为国家或社会提供足够的收入履行公务。其目的是使人民和君主富裕起来。

”他的这段话清楚地告诉我们，民富国富皆重要，或者更大胆地说，民富重于国富。君主一般都更加重视自己的权利和财富，甚者敛民财而饱其库，损民利而扩其势，然而亚当?斯密将人民和君主一并纳入致富的范围，将实现国民富强定义为政治经济学的目标，在那个年代可谓是极其难得了。

他所说的人，主要应该是随着手工业的发展而崛起的企业家，即早期的资产阶级。

亚当?斯密花了相当大的精力与极长的时间撰写《国富论》，原稿出来后他又进行了反复的修改和增补，从而进一步丰富和充实了《国富论》的理论和内容。直到1776年，千呼万唤始出来的《国富论》才惊艳登场，此时离他当初在法国“为了消磨时光”着手撰写已经过去了整整12年。

亚当·斯密对完美和卓越的追求，以及他严谨和现实的精神，真是令人惊叹，值得我们每个人学习。

《国富论》问世之时，正值中国清乾隆年间，“康乾盛世”之际，而亚当?斯密在书中亦多次提及中国，他对这个遥远的东方封建王国表现出了浓厚的兴趣。他指出，中国是一个富饶落后的国家，农业是基础，外事欠发达，但很富有。

在《国富论》中是这样说的：“……按照事物的自然进程，每一个成长中的社会的大部分资本，首先应该投入农业，其次是制造业，最后才是对外**。这种顺序是很自然的，我相信，在每个拥有一定领土的社会，在一定程度上总是这样的……” 古时的中国推行“重农抑商”，商鞅变法、北魏的均田令，宋朝抑制土地兼并，明朝租佃等等无一不是重农的表现。

粮食充足，百姓不用为了填饱肚子而担惊受怕，才有更多时间精力发展其他事业，也只有这样，领导集团才能稳民情，得民心，才能兴教育，发展军事国防等等其他事务。中国做了，所以它比较富裕。一些欧洲国家颠倒了这种自然秩序，把外交放在第一位，所以没有中国富裕。

今天的中国更应该重视农业的发展，特别是现在越来越多农村的年轻人进城打拼，使得农村素质高的劳动力大量减少，废弃的田地也越来越多。只有重视农村的发展，完善相关政策，把力用到实处，这种情况才能得以好转，农业才会越来越发达，国民特别是农村居民才能变得更加富裕。

除此之外，我认为《国富论》在中国的命运也值得了解。《国富论》是在18世纪70年代问世的，随后便传遍了全世界，影响深远，然而，直至20世纪初，《国富论》和中国的无缘状态终于结束。此时的中国正值封建制度濒临瓦解、资本主义尚在襁褓、国家饱受列强欺凌之际，有志有识之士为启迪民智、救国救民，开始把目光转向西方。

就经济学说而言，一个具有标志性的事件就是1902年中国近代启蒙思想家严复译《国富论》并更名为《原富》。然而当时的中国社会对该书的回应和反响非常微弱，一方面是因为文言文对一般读者来说艰涩难懂，且多有删节，另一方面更是由于《国富论》的内容与当时中国的国情相差太远，因此其不可能像在欧美那样引起轰动，更不用说在这个时候的中国发挥指导和引领作用了。

这本堪称西方经济学界的“圣经”，影响人类历史进程的划时代巨着之一，穿过历史长河来到了今天的世界，其重要性及价值无疑是巨大的。这样一本书摆在我们年轻的大学生面前，就像茫茫大海。其书中蕴含的学说理解起来十分艰难，但是如果耐着性子一遍一遍读下去，就会慢慢看到斯密的丰富的学识与智慧，也会萌生自己特有的理解，而且我认为阅读后能有自己的感受及观点才是真正的收获。

由于全书内容之广、内涵之深，再加上个人水平有限，短时间无法全部读通读懂，接下来我仅就一小点谈谈我的理解和看法。

第一篇为“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”，斯密认为增加财富的具体途径主要有两条：一是加强劳动分工以提高劳动生产率；第二，增加资本积累，增加生产劳动人口。全篇主要论述了三部分的问题：

一是分工、交换与货币；二是价值、**与市场机制；三是三种收入分配。在辅修课程中，我接触到了资本积累、货币、价值计量和**等概念，这对我的阅读理解很有帮助。

一开始，亚当?斯密便从劳动生产力入手**，说明他把研究如何发展生产力的问题置于首位，这在当时绝对是一种创新。当时重商主义追求金、银、钱、财的积累，把外事作为财富的源泉。只有亚当？

史密斯想从这样一个高度提出问题，从这样一个角度分析问题。他还说：“劳动生产力的最大的增进，以及劳动生产力在任何方向和任何应用中所体现的熟练、技巧和判断力，似乎大都是劳动分工的结果。

”这样类似的论断在今天看来不过是常识，在当时却是认识上的一个重大成果。他要突破常规，看到经济发展的内在，深入分析，严谨阐述，确实不容易。不说着作内容，单单亚当?

斯密这个人的智慧、丰厚的学识，还有他深入钻研、一丝不苟的治学态度便令我们敬佩不已了，这也是我在阅读之后留下的最深的印象。

亚当·斯密用他富有感情的语言，热情地颂扬劳动分工将给个人和整个社会带来普遍的繁荣和繁荣。对于这一点，我深表赞同。

各项全能的人固然受人欢迎，但是从长远来看，优势虽然很明显，但是现实问题也很骨感。第一，擅长多项工作的人毕竟是少数，一个企业或者工厂更不用把所有生产任务压在一个人身上。一个人的精力和时间都是有限的，与其分散精力和时间以致效率低下，不如每个人都各司其职，这样不但可以熟能生巧，不断提高工作能力及工作效率，更能把事情做得更加完美。

比如三权分立，通过把国家的立法、行政、司法三种权利分别交由议会、**、法院独立行使，从而达到平衡制约的目的……在生产中也是如此，一个人包揽便很容易出差错，一旦出现问题，很有可能殃及全部。为了减少这样的偶然因素，分工是最好的选择，成员之间可以互相监督和提醒，一切活动都井然有序，大大提高了生产效率。其实，这种例子在我们的生活中也随处可见，班级上有团支书、组织委员、生活委员、纪律委员等，学生会有宣传部、文化部、组织部、外联部等，教师团队中有教语文的、教数学的、教物理的……分工的好处显而易见。

国富论读后感 篇5

亚当斯密《国富论》评析

亚当斯密《国富论》评析

当我打开《国富论》时，我的心一片空白。看着这么多字，我总觉得看书让我头晕。

不管怎样，我仍然读着它，并且深深地感到。亚当·斯密是18世纪的经济学家，所以当我们看他的国家财富时，我们当然要从他的时代开始。无论他说的是对的还是从谁的角度来看，对今天的我来说，我知道当时的很多经济因素和条件，这让我在看今天的经济时想起了国民经济的发展历史。

应该说亚当斯密是伟大的。他的劳动创造价值和社会分工理论使我们能够直观地了解社会经济发展的历史。在这一点上，我们不能批判地看待亚当·斯密。

应该说，每一种观点都是基于前人的认识，亚当·斯密的观点也不例外。然而，它提醒我，今天有些学者努力工作不是为了提出意见，而是为了理清它们。有一点结果还没有得到证实，他们认为他们迫不及待要高标准地发表。

我钦佩亚当斯密的精神。亚当·斯密一生只有一个成就，不是因为读完这本书就没有精力，而是因为他的学术态度非常严肃。亚当斯密(adam **ith)临终时，他要求其他人销毁除《国富伦》以外的所有其他手稿，以免半生不熟的观点在世界上发表。

读完整篇文章，我不禁钦佩作者独到的见解和渊博的学识。正是因为有许多像史密斯这样的伟人，我们的社会才能不断进步和发展。作为新世纪的主人，我们为什么不继承和发扬呢？

第一次看这本书，我只看了第一章的分工。我很震惊。当我讨厌它的时候，我会看得很晚。

200多年前我就有了这个想法，这让我对西方国家有了更深的了解。它的想法值得学习。影响人类文化的100本书中有一本值得我们称道。

起初，我们现在所学的很多东西都是几百年前在西方学到的。我真的很佩服马克思读了一些马克思关于劳动力市场价值的概念。哈哈。

最初，书中提出了许多想法。我认为马克思吸收了亚当·斯密的思想。

17世纪是第一次工业革命，亚当斯密密地写了这本书。第一次工业革命结束了漫长的传统农业社会，进入了现代社会。在那之前，人们习惯用手和简单的工具工作。

生产率极低。随着整个社会的发展，生活节奏非常缓慢，但人们的思维却相对缓慢。

第一次工业革命的典型代表是蒸汽机，它有相对现代化的工具，如火车、轮船和抽水用的蒸汽。

机器等大大提高了生产率。大量工厂已经开始出现。因此，世界发展的步伐明显加快，取得了很大进展。人们思想的巨大进步也导致牛顿时代出现了许多伟大的人物。

亚当斯密的深远思想就是在这样的背景下产生的。他的思想对第一次工业革命产生了相当大的影响。据说生活是定时的。

自称“不落在太阳下的帝国”的英国，其意识形态水平和生产力远高于当时的其他国家。它的综合国力无与伦比。难怪它被称为没有落在太阳上的帝国。

说英国的财富完全建立在殖民地人民的血汗之上，这是片面的。

那我们的中国呢？那是清朝，更不用说发明了。满族是在草原上骑马射击的民族，他们的相关知识是原始的。

我想那时候，他们认为马是最好的交通工具。马就够了。虽然火药和大炮已经发明，但它们只具有一些军事优势，但社会进步需要更先进的思想和科学技术。

技术可以提高生产力，思想也可以。它的影响很可能远远超过技术。思想和技术应该是相互的。思想的进步可以促进技术。

另一方面，技术的发展也可以促进思想的进步。例如，分工的概念，亚当引用了针制造的一个很好的例子。一个人拉一根线，一个人把它弄直，一个人把它剪断。

一个人磨线的一端，另一个人磨另一端以配合圆头。安装球头需要两到三种不同的操作。圆头的安装，粉刷，甚至包装都是专业的。

这样，纽扣针的制造有18种操作。操作的数量远高于单个操作的数量。

1773年，也就是236年前，亚当·斯密提出了分工的概念。事实上，分工概念在亚当·斯密提出之前就已经不知不觉地存在了。但是，目前还没有系统科学的方法来提出分工的概念。

现在在所有社会组织中都很普遍。可以说，分工已经改变了世界。

分工有许多优点

首先，工人熟练程度的提高必然会增加他能完成的工作量，增加他的绿色生产。

其次，从一份工作转到另一份工作通常需要一些时间。节省时间的好处比我们第一眼看到的要大得多。这可以大大减轻管理压力。

第三，发明新机器更容易。分工后，将考虑在多大程度上利用适当的机械能，简化某一部分工作，减少人为因素。亚当似乎机器的发明也可能是由于分工。

分工可以大大提高生产力并产生新的想法。即使现在，**机构、科研机构、企业、组织、军事系统、教育机构，都是在各个组织之间进行分工。未来，分工仍将占据重要的主导地位。

随着思想和技术的进步，社会的进步和发展也会随之而来。一个国家的实力在很大程度上取决于它的意识形态、科学技术，而意识形态更重要。

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