论求知读后感。

论求知读后感 篇1

在培根的著作中，对知识的追求有着丰富的哲学内涵，但也提到了如何寻求真理。比如怎么样读书。想想我自己，以前我是不怎么爱读书的，但在管理处倡导的“好读书

读好书”活动中，开展了适合自己的阅读。渐渐地，我意识到读书的乐趣和我不知道的事情。我认为这是一种求知。特别是在读一些富有哲理书中，有些道理以前不懂，但随着年龄和阅历的增长，明白了书中的道理其实源于生活。

很喜欢这篇文章，引导我走向了读书的历程。作为收费班的班长，我想以身作则，鼓励大家多读书、读好书。在我的领导下，班上的同志，包括新同事，逐渐成为读书的朋友。培根说“读书使人的头脑充实”这话很有道理，书里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。

带着求知欲，开展读书，是一件很不错的事情。

求知是一种心态，更是一种良好的态度。有了求知欲，我需要掌握知识，更新思想。在实际工作中，也要求知欲强，努力掌握为公司和旅客服务的能力。

在工作中，要牢记快速发卡的主人和各种设备的操作。这便是求知带给我的效果。

求知中还需要创新。在《论求知》中说“知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。”在实际中，我要努力把知道的知识运用的实际中，并通过运用和钻研努力实现创新，没有创新就没有发展，只停留在书本中更是所谓的书呆子。

因此，我要加强工作中的创新精神，真正做到**厚德文化学***所说的“学以养德学以明智学以致用学以立业”。

《论求知》告诉了我读书的方法，多记笔记，但学无止境，只有在学***知，在实践中求知，才能真正掌握本领，才能更好的做好工作，做好服务。

论求知读后感 篇2

《培根随笔》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所着。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在众多的随笔中，我最欣赏的一篇是《论逆境》。顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。这是全片中我最欣赏的两句话。可以说，这是全篇的精华所在。从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根，同时也带个我诸多启示。可以说，正式逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。

在我看来，遇到逆境就是一种宝贵的人生经验，如何利用这种经验，就是成功的关键，逆境的德性是不屈不挠，而逆境要教给我们的，也正是不屈不挠。可真正把逆境当良师的人，不多。顺境容易暴露恶习，而逆境最能展示美德。

论求知读后感 篇3

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

论求知读后感 篇4

今天我读了一篇英国思想家培培根写的短文：《论求知》，现在我把它分享给大家：

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。

大家读了以后是否有很大的感触呢？跟我一样，那么让我们按着文中所说的，齐齐进步吧！

论求知读后感 篇5

今天我读了一篇英国思想家培培根写的短文：《论求知》现在我把它分享给大家：

求知可以作为消遣可以作为装饰也可以增长才干。

当你孤独寂寞时阅读可以消遣。当你高谈阔论时知识可供装饰。当你处世行事时正确运用知识意味着力量。

懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务但若要综观整体运筹全局却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰为装潢而求知是自欺欺人完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

知识可以改善人和自然，而实验可以改善知识本身。人类的天性就像野生花草学着修剪和移植。实***则可检验修正知识本身的真伪。

狡猾的人鄙视学问，愚昧的人羡慕学问，聪明的人善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。

不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书但也不可轻易相信书本。求知的目的，不是自夸炫耀，而是求真开明。

有的知识只须浅尝有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研仔细揣摩。所以有的书只要读其中一部分有的书只须知其中梗概即可而对于少数好书则要精读细读反复地读。

有些书可以让人读，然后读他的笔记摘要。但这只限于质量粗劣的书。否则，一本好书就会变得像蒸馏水一样无味！

读书使人思想丰富，讨论，争论使非，记笔记使知识精确。

因此，如果一个人恢复了记笔记的记忆，他必须坚强可靠。如果一个人只想独自探索他的思想，他必须非常敏锐。如果有人不读书又想冒充博学多知他就必定很狡黠才能掩饰他的无知。

读理使使人明智，读史歌使人聪明，计算精确，哲学使人深刻，伦理使人修养，逻辑修辞使人善于辩论。总之“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，各种心理缺陷都可以通过寻求知识来改善，就像身体缺陷可以通过锻炼来改善一样。例如，打篮球有助于腰肾射箭、扩胸促肺，散步有助于消化、骑马和快速反应。同样一个思维不集中的人他可以研***因为数学稍不仔细就去出错。

缺乏分析判断的人可以学习哲学，因为这学是最复杂、最辩证的学科。不善于推理的人可以研***学如此等等。这种心理缺陷可以通过求知来**。

论求知读后感 篇6

求知是人的本能，对知识的追求本质上就是对于人性和世界的探索。《论求知》是培根散文集《论人生》中的一部精彩文章。《论求知》主要论述了如何科学、正确地求知。

作者从下面几点来阐述了求知的内容：一、开篇直接表达自己的论点，“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干”，求知可以改变一个人的天性，求知学习的意义就在于将杂乱如野草的天性修剪齐，作者对于求知的态度是严谨地，一丝不苟的，“求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧”；二、学习知识不能都浅尝辄止，而是应该有所区分的，细读、精读一些经典，除此之外你还必须去做笔记，因为做笔记可以使知识更精确；三、求知如运动一样，运动可以通过对应的运动来增强体质，同理，求知可以让人精神上得到满足，正如作者所说“知识能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在说明头脑的缺陷就像其他如思维不集中，缺乏分析判断力，不善于推理等一样可以通过求知来治疗，可以看出作者条理清晰严谨，充满哲理的思维。

这样富有哲理性的文章，就算是现在读来，仍然是一篇发人深省，充满哲理的好文章。正应验了那句话，“经典，历尽千年也不会褪色”。

论求知读后感 篇7

教学目的

1．学习“发问的精神”。

2．学习本文引出论题后，从正面论证自己论点正确，又从反面论证了相反的论点不正确的写法。

3．学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方法。

1．重点：学习本文在正面论证过程中列举事例，归纳出论点的方法。

2．难点：学习本文在反面论证过程中讲述道理，逐层递进的方法。

1．查工具书，解释下列词语。

平谈无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇：特殊的。

自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。＿

l.作者简介。

启凡（1913－1986），原名贾必陶。湖南宁乡人，长期担任开明书店、中国青年出版社编辑工作。曾同叶圣陶、郭绍虞等合编（开明新编国文读本｝。30年代前后，常有文章在《中学生》杂志等刊物上发表。（发问的精神）就是其中的一篇。从课文有关语句可知本文是作者当年专门为中学生写的。

2．导语。

所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。课文标题揭示了全文议论的中心。

1．默读课文，给课文分段并归纳段意。

第一层（4段）：提出正面论点‘发问是思想的初步，研究的动机”。

第二层（5～8段）：列举四位名人的事例，论证了发问的精神的可贵。

第三层（9段）：小结，强调人要求知识、明道理，不能不勤于发问。

第二层（11～13段）：从三个方面讲道理，逐层深入阐明了反面论点的'不正确。

2．提问：第2段用了一个比喻，把什么比作封锁在秘库石室里的珍奇，把什么比作钥匙？

讨论并归纳：把事物的道理比作封锁在秘库石室里的珍奇，把发问的精神比作钥匙。

讨论并归纳：运用比喻来说理能把深奥的道理说得生动形象、浅显易懂。

4．提问：课文第二部分举了哪些事例论证正面论点的？事例是怎样与上下文紧密联系的？

讨论并归纳：列举了牛顿、瓦特、释边牟尼、孔子因好问终于取得伟大成就的事例来论证正面论点的。在列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，在列举事实后，作者用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”这一句呼应论点，作到论据和论点一致，上下文衔接自然。

5提问：第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？

讨论并归纳：不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序。前两位（牛顿、瓦特）是“大科学家”，后两位（释迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以这里在归纳的时候接上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现文章语言表达非常严谨周密。

6．提问：你觉得课文第2部分选用这四个例子是否很妥贴？为什么？

讨论并归纳：不很妥贴。因为列举事实前，作者用“这样的人，古今中外都有的是”来开启下文，本应选用“古今中外”的事例。但是，课文举例只有古、中汐p的例子，没有今人的事例。

本文的第一部分通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着第二部分列举了四位名人的事例，论证了正面论点：“发问精神的可贵”。

1．完成课后练习一。

（－）给下列加点字注音。

上节课我们学习课文第一、二部分，这节课我们一齐学习课文的第三部分。第三部分写法与第二部分不同，第二部分是先提出论点，然后列举事例，最后归纳论点。第二部分的论点是正面的。但是第三部分的论点却是反面的，是错误，需要你去证明这个论点是不正确的，这应该怎么写呢？

讨论并归纳：用“也许有人会说”假设了一个批评的靶子“何必多问”。

2．提问：课文哪些段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？

讨论并归纳：第11、12．13段对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的。课文用“第一”“其次”“更进一步说”这些词语把几个层次串联在一起的分三层逐步递进地进行分析论述。思路缜密，层次分明。

讨论并归纳：先正面讲道理世界天天在变动和进步，会给我们带来许多新道理，新知识，新问题。再从反面反诸，假如墨守旧说，不能发问的后果是文明不能进步。

4．提问：第12段是怎样论证反面的论点不正确的？讨论并归纳：先正面讲道理，知识和道理由于各人或少数人的见识有限，不免要弄出错误。经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。再从反面反洁，若是一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。用“再说”再补说一层意思。

讨论并归纳：先论说求知明理更要紧的是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去，再进一步论述怎样贯穿，最后总结出发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。

6．提问：第14段的三个问句是什么问？它们分别承接哪些段落？

7．提问：本文多处运用反问的修辞方式，请从课文中找出，谈谈反问句的使用有什么好处？

讨论并归纳：

（1）“他能够成为万世景仰的圣人，难道真是天生的？”

（2）“只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？”

（3）“壶水滚沸，谁不常常看到？”

（4）“那怎么能研究，文明又怎么能进步呢？”

（5）“岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？”以及第14段3个反问句。

反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。

8．提问：篇末“那么，你万不可忘记带那把钥匙”句中的“那把钥匙”指什么？它与前文哪些语句相呼应？

讨论并归纳：“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。

本文议论了关于发问的精神。作者提倡发问，认为发问精神非常可贵。阐述这些看法，主要采用了提出正面论点和提出反面论点相结合的方法。在提出论题后，先提出正面论点，列举事例从正面论述，然后提出反面论点，用讲道理逐层深入论证，正反结合，强调发问的重要，发问精神的可贵，提高人们对“发问精神的认识。”

1．完成课后练习一、二、三题。

阅读下面文字，回答问题。

也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出

论求知读后感 篇8

（1）理解课文内容，了解知识的价值，懂得求知应有的正确态度与方法。

（2）分析课文思路，了解课文的议论特色。

（3）本文语言精练，论述的范围广泛，学习时要抓住课文的特点，逐句体会，理解其深刻涵义，找出精彩的警句。

（4）学习本文以比喻论证为主，兼用其它论证方法的灵活多样的写法。

这篇文章分段很细，论述的范围相当广泛，诸如知识的价值，实验的重要，求知的目的，学习的态度，读书的方法，但没有大段的严密的论证，读来让人感到条理清楚，如果能从“正确对待求知”，“怎样对待求知”，“求知的作用”等方面去分析作者写作顺序，理清文章的头绪与结构，本文的难点也就迎刃而解了。

文中运用了比喻论证、归纳论证、排比论述的方法，以很细的分段、密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的各种看法。

比喻论证，即设立比喻论述某种道理。如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学问好比修剪移栽”一组比喻，论证“求知可以改进人的天性”的论点。

归纳论证，如第十段列举了六门学科的作用，最后引用一句名言，归纳出论点：“知识能塑造人的性格”这个结论因为有了前面列举的丰富而翔实的内容作依据，所以很有说服力。

文中多处运用了排比论述的写法，如第二段：“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装潢。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。”第8段：“读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。”这样写，常用来列举同类事物或比较不同事物，使相同点或不同点更加明显，使论述语言更为鲜明有力，气势也更贯通。

大量使用排比，也是本文的一大特点。我们初学写作的人，好好学习这种修辞方法，无疑会使自己的写作能力得到提高。那么什么是排比？排比的形式是什么？排比有什么作用呢？

把三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的词组或句子排列在一起，用以表达相关的内容的修辞方法，叫做排比。

排比的构成方式比较灵活，结构多种多样。但归纳起来，大致可分为词组的排比、句子的排比和段落的排比等几种形式，也就是最简单、最容易学、最好掌握的形式。

词组的排比。例如：鲁迅是在战线上，代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

句子的排比。例如“和平统一，一国两制”是实现祖国统一的'基本国策。用这个办法解决香港问题，符合香港同胞的切身利益和长远利益，符合国家的整体利益，符合中华民族的根本利益。

排比的句式匀称，音韵铿锵有力，一气贯下，因而能增强语势，提高表达效果。排比用于叙事，可以使语意畅达，层次分明；用于抒情，能收到节奏和谐，感情奔放的效果。

教学目标：

（1）学习课文论述广泛、思路清晰的写作方法。

（2）领会求知的目的、求知的方法，以知识塑造人的性格、弥补精神上的缺陷，鼓舞人们去求知。

（3）体会比喻论证和排比论述的写法和作用。

我们的先人李贽曾经说过：“不读书，不勤学，不求生世之产，不事出世之谋，盖有气骨而无远志，则亦愚人焉耳，不足道也。”这也就是论求知之说。那么，外国人是怎样论求知的呢？今天，我们学习的课文《论求知》（板书课文标题），是英国哲学家弗朗西斯・培根的作品，他的主要著作有《论说随笔文集》《论科学的价值和发展》等。

（2）阅读课文，理清思路，明确要点。

先让学生借助“自读提示”，各自朗读全文，然后按小组讨论后集中意见，来回答问题，最后经老师引导并修正后，采用投影等手段明确问题。

1．文章思路提示：

首先提出正确对待求知，然后重点论述怎样对待求知，最后从知识能对人的能力和精神面貌产生影响这一角度鼓舞人们去求知。

2．阅读要点：

根据课文思路，文章可以分为哪几个部分？各部分的主要意思是什么？各部分的先后顺序能不能调换？为什么？

本文运用了哪些论证方法，找出来，说说它的作用。

本文有哪些警句名言，用曲线把它们划出来，认真诵读、品味。

若干学生依次朗读课文，初步理出课文内容之间的内在联系，小组讨论，教师指导，回答以下问题。

1．全文可分为几个部分？段意是什么？各部分的次序能否调换？为什么？

第一部分（第1―5段）论述求知的正确目的。即“不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。”

第二部分（第6―9段）论述求知（读书）的方法指出对好书、一般的书、粗糙的书、应该采取不同的读法，提倡多读、讨论和做笔记。

第三部分（第10―11段）论述“知识能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷，鼓舞人们去求知”这一观点。

以上三个部分的先后次序不能对调。因为明确了目的，才能探讨达到目的的方法，再说明求知的意义，鼓舞人们去实践，这是符合规律的。

文章运用了比喻论证的方法：“如人的天性好比野生的花草，求知好比修剪移栽”等，论证了“求知可以改进人的天性”的论点；运用了归纳论证的方法：如第10段先列举六门具体学科的作用后归纳论点：“总之，‘知识塑造人的性格’”；运用了排比论述的方法：“当你孤独寂寞时，……当你高谈阔论时……，当你处世行事时……”，这样，使论述的语言更为鲜明有力。

3．本文有哪些警句名言，用曲线把它们划出来，认真诵读、品味。

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