杨绛观后感汇集。

杨绛观后感 篇1

《杨绛散文读后感》

杨绛是中国当代著名作家之一，以其细腻入微、真实感人的散文而广为人知。阅读杨绛的散文，给我留下了深刻的印象。她以犀利的笔触描绘人生百态，展现了人性的复杂与多样。每一篇散文都仿佛一幅画，绘制出了一个个真实而又动人的故事，在读后让人思索与敬佩。

杨绛的散文具有很强的叙述力和感染力。她善于用细腻的文字刻画人物的情感和内心的变化。尤其是在描写人物生活琐碎细节的时候，她总能从中发现出丰富的内涵。比如在《家》一文中，她以一个亲身经历者的身份描述了一个家庭的变迁，家庭成员的相互关系以及岁月流转中的悄然变化。通过家庭的变迁，她深入到每个细节中，透露出人类命运的沧桑感和时代的变迁。读完后，我仿佛亲身经历了一段年华，感受到了时间的流转和人生的不可逆转。这种刻画细腻入微、发人深思的写法，是杨绛散文的独特魅力所在。

杨绛的散文作品中也常常充满了对生活的热爱和对人性的热诚。她用自己对生活的感受和对人性的洞察，以饱满的热情和坚定的信念，表达了对人生的热爱和对人类的关怀。她的散文中充满了活力和力量，让人感受到了生命的力量和魅力。比如在《忍痛割爱》一文中，她用生动细致的语言描写了自己在紧急情况下割断自己的手指，以保护自己的家庭和爱人。她从中展现出了作为一个女性的坚强和决心，以及对家庭的无限忠诚。这种对生活和人性的热爱和追求也成为了我对人生的一种寄托和追求。

杨绛的散文作品中也经常涉及到了人生的苦难与喜悦。她用朴实无华的文字，真实而感人地表达了人生中的苦难和磨难，并探讨了人生的意义和价值。她通过自身的经历和感受，以及对他人的观察和思考，揭示出了人类存在的无常和无奈。她的散文中既有对人生的追问，更有对人生的热爱。比如在《说谎》一文中，她以一个小女孩的视角，讲述了一个有关诚实与谎言的故事。在故事中，她透露出对人性的深刻洞察和对真实的追求。这种对人性的探讨和思考，让我深思自己对人生的态度和选择。

阅读杨绛的散文给我留下了深刻的印象。她细腻入微的描绘、深邃犀利的洞察力以及对生活和人性的热爱，使得她的散文作品具有强大的感染力和表现力。通过阅读她的作品，我感受到了人生的复杂和多样，也得到了对人生的启迪和思考。杨绛的散文作品是我重要的精神食粮，也是对我的激励和鞭策。通过阅读她的作品，我对生活更加充满热情，对人性有了更深刻的认识，也更加珍惜和享受每一天。

杨绛观后感 篇2

读完此书，合上书页，再细细回味书中细节，总觉得本书题目“书香岁月”有点文不对题。因为初见书名，脑海中首先浮现的是一张简朴的木桌上置有一卷微微泛黄的书集，旁边一盏素雅的茶杯上方正回旋着袅袅白雾，给人一种经过时光沉淀的厚重感。但真正阅读这本书之后，发现它字里行间却洋溢着杨绛年少时的轻快愉悦，少有杨绛先生潜心苦读、埋头著述的经历。因而感觉配以“岁月”二字显得有些沧桑与老成。

言归正传，本书给我印象最深的要属杨绛先生的父亲——补塘先生。胡适先生在《我的母亲》中曾写道，他温和的脾气就是遗传其母亲而来，我想杨绛先生安静祥和的性格便是其父亲的缩影了。虽然补塘先生生活在旧朝代，但我认为他教育子女的方式，他云淡风清的人生态度及刚正不阿的处事原则，仍值得现代人学习借鉴。作为学生，看到补塘先生教育子女方式再联系自己及周边同学，还是有所感悟与困惑。杨绛先生面对“文”“理”选择犹豫不决时，补塘先生说了两句话：“没有什么该不该的，最喜欢什么，就学什么。”“喜欢就是性之所近，就是自己最相宜的。”面对女儿人生道路选择上，补塘先生将选择权交给了女儿自己的兴趣。读到这里，不免有些惊讶与迷茫。虽然从小就在书上见过“兴趣是最好的老师”，“成功的秘诀就是兴趣”等诸如此类被反复引用名言。但到了现实及长辈那里便大打折扣。现实中更多的情况是，长辈不会让你选择你感兴趣的，而是实际生活中有用的。就好比我曾经不喜欢数学，父母总是说，兴趣是慢慢培养起来的。但到如今已慢慢培养了九年，也不见得真培养了我对数学多大的兴趣。每天在数字汪洋里跋涉对我来说只是任务，不是兴趣。在父母那里“有用”永远比“有趣”重要得多，他们不会因为我对音乐、美术感兴趣，就任由我选择这些他们看来“不务正业”的学业。所以当我读到补塘先生如此开明时，大为惊讶。可事后仔细一想，似乎也合乎情理。可能杨绛先生选择的“文”“理”都是正业，如果杨绛先生当时兴趣太过怪异，补塘先生的回答或许还是个未知数。

其次是补塘先生教育子女一丝不苟、严谨认真的做事态度也让我感触很深。补塘先生要求小阿季（即杨绛）抄状子时必须用工楷录写，不允许有一个错字；补塘先生让阿季用白丝线装订书本时，双线只许平行，不许交叉，结子也不能露在外面。诸如此类严格的近似苛刻的要求看似不近人情，但却使得杨绛先生从小就养成了做事一丝不苟的好习惯。这种严谨认真的做事观念让我明白：选择做一件事，就要竭尽所能将其做到完美，若只是草草了事，宁可不做。

本书意在写杨绛，而钱钟书先生也让我印象深刻。钱先生的文学造诣妇孺皆知，他出生名门，可以说是一位不愁吃穿的“少爷”。可他少年时常穿着粗布袜和不合脚的大钉鞋，踢踢踏踏地去上学，没练习本就用毛边纸，钢笔头断了就用毛竹筷削尖了蘸墨水写……不是因为他父亲不给钱，而是他根本没想过要这些东西。钱钟书一生简朴的生活与对金钱的淡泊让我震惊与敬仰。如今社会进步了许多，物质也日渐富足。家长都千方百计地满足孩子各方面物质要求，可又有多少人能像钱钟书那样，在条件十分简陋的情况下仍能废寝忘食地读书呢？钱钟书先生认为读书“以中有足乐者，不知口体之奉不如人也”，与他渴求知识的精神相比，我相形见绌，深为惭愧。

常言道，读书可养浩然正气。读完此书，亦认为读书可知己之不足而改之。

杨绛观后感 篇3

八一班张志昊

杨绛是钱钟书先生的妻子，也是钱璇女士的母亲。这本书是关于他们的家庭故事。在这些故事中，每一个字都有着浓厚的家庭氛围。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是一家人在一条古栈道是离离合合，聚聚散散。

一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇**。但当我看到以后的内容，我明白，这个梦想是她们最后一次生活在一起的反映。她想先提高和抑制自己。一开始，她吸引了我的心，激起了我读书的兴趣。

杨绛的写作风格不同于我以前见过的许多作家。前段时间我看过余秋雨的文章。他的文章总是从表象、景后文化、大背景、大真相的解读中寻找内涵。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。

而这些零碎的东西是我们平时不在乎的，但杨绛可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来一样，就成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但正是这样一种细致入微的叙述，给了读者更多的理解和想象空间，她想要表达的主题在这种叙述中慢慢浮出水面。

这本书的内容我也比较喜欢，字里行间满满的全是要溢出来的亲情。我很珍惜亲情，很爱我的爸爸妈妈，很喜欢幸福的家庭生活。所以这本书的内容也符合我的心情，所以我非常喜欢它。

我还在找杨绛的书。她的风格是我最喜欢的。我从她的书中也学到了很多。是的，每个人都有珍珠，但是项链很珍贵。

因为许多人对珍珠视而不见，不把它们串在一起，就把它们散开了。所以我在学串珍珠，所以我有一条项链。

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杨绛观后感 篇4

我读的是实体书《且以优雅过一生—-杨绛传》，古人说一切内秀皆从书里来，杨绛先生的容貌虽然算不上绝色，但胜在气质从容。她不追名，不逐利，就像一株行走世间的君子兰。她的优雅知性世俗皆知，我想评述的是她对钱钟书先生的陪伴价值。

我记得钱钟书先生在《围城》里说，“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先共同旅行一个月。一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”其实这句话的原型就是他们俩。两人不仅通过了旅行考验，而且达到了精神上的契合。我想今后有幸有了伴侣，也要抽出时间去旅行一个月。

钱钟书先生生活能力很差，经常像孩子一样闯祸。他每次犯错，都要向杨绛先生汇报，第一句永远是：“我做坏事了”。每当此时，杨绛先生就会包容他，告诉他：“不要紧，我会。”想想现在的我都是自己独自生活，不停在练就自己的家务本事和自理能力，也许就是为了宠未来的那个他，可能也等到某一天，他不小心打翻墨水，染了衣服。我会对他说：“不要紧，我会洗。”某一天，他弄坏了门轴，不能关门。我会对他说：“不要紧，我会修。”某一天，他工作繁忙，胃口不佳。我会对他说：“不要紧，想吃什么我会做。”杨绛先生呈现给钱钟书先生的样子，永远是那个灿烂的妻子。

杨绛先生是护夫狂魔，她曾说：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气和那一团痴气，让钱钟书的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”我希望未来也能遇到这样一个人，保持着纯粹、正直善良，我会包容他，宠着他，尽量保住他的纯粹、正直和善良。其实何为正直，我想首先要对家人负责，进而对工作事业负责，继而对国家负责。这个过程不能反过来，就如《教父》中体现的价值观一样。

此外，二人的处事哲学也令我惊叹，保持着童心，无论多困难都能找到乐趣，不以自我为中心，而是以船为中心，随着船倾侧，头在天之下脚在水之上，平平正正不波动，在浮沉中保证自己不晃动。

这两位先生这么优秀，肯定也吸引了不少追求者，但这二位对待其他男女关系，绝不拖泥带水。他们懂得与旁人的交往界限，从不越雷池一步。他们懂得隐忍，但不代表没有底线。他们的婚姻并不如某些人的婚姻。

有些人的婚姻没有道德，所以下场很凄凉，有些人的婚姻有道德而没有感情，在平时的日子里还能支撑，可是一到难关，夫妻就容易分手，甚至会互相伤害以求自保，还有一种婚姻既有道德又有感情，只是缺少理解或者乐趣，这样的婚姻虽然稳定，但终其一生可能会有许多劳碌或抱怨，唯有这两位先生的婚姻包含了感情道德和乐趣，所以他们成为了灵魂伴侣。我们生活在不确定的世界，就需要培养一种钝感力的处事态度：迅速忘记自己不快乐的事情，确定一个目标即使失败也要继续挑战，坦然面对各种流言蜚语，对于别人的嫉妒和讽刺常怀一种感谢之心，面对表扬可以略微得意忘形，面试批评千万不能失意忘形，做一个聪明而善良的糊涂人。

杨绛观后感 篇5

一本书，书外是我，书中杨绛的个性，写下的只是一种零星的感觉，人的生活，如鱼儿喝的冷暖。希望这一枝的绿芽可以在这个春秋不离不弃陪伴着我。

有人把文坛的夫妻分为三种：一，始终生活在另一方的身影中，例如许广平和张兆和;二，一方极其出众，另一方相比逊色些，有如萧红和丁玲;三，齐头并进、相互并进，杨绛先生和钱钟书先生正是如此。钱钟书曾说，杨季康无一例外地结合了三各不相容的因素：

妻子、情人和朋友。他夸她“最才的女，最贤的妻”，我想这是一个女子最骄傲的事了。

杨绛的文学成就无需多言。第一次知道杨绛，是初中的一篇课文《老王》，背了很多知识点，依旧不清楚为何一个女子称为先生。第二次听到杨绛，是大一“>文学理论课”的老师推荐看她的《洗澡》。

第三次，听到杨绛，是大二“现代文学史”老师讲到钱钟书和他的《围城》，提到了和他一样优秀的妻子。第四次，我看到杨绛先生告诉我们这一代多读书，不要担心得失！

简单地了解了她的晚年生活，佩服于这个瘦小年迈的老太太，孑然一身，从容而淡雅，用一个“我”撑起了“我们仨”，只是希望用文字证明，她和他们曾经来过这个世界。如此才德兼备的女子，更加崇敬，便拿起了《杨绛传》。经历过太多的生离和死别，杨绛先生对死亡没有恐惧，她把它称之为“回家”。

听着，让人不免为她的柔韧、豁达感到心疼。

杨绛观后感 篇6

岁月像缓慢消逝的沙漏静静地流淌，我偏爱在这悠长的时光里，手捧一本好书，氤氲在香茗中，细数谁家小扇扑流萤，流恋谁家灯火又阑珊。

在无数个静谧的夜晚中，它，《书香岁月——杨绛》如甘泉，慢慢沁入我的心扉，平淡又朴实的话语一点点将我的心包裹，使我沉浸在杨绛先生的故事里。

这是一本由沈小兰从杨绛先生的杂写杂忆及散文中采撷连缀并融入了自己心得和体会的一本书，讲述了杨绛自小直到与钱钟书结婚的事，全本贯穿了父亲对杨绛的爱，如书香般芬芳悠长，隐于岁月的长河。

钱钟书对杨绛的父亲补塘先生的评价是：望之俨然，接之也温。我想，补塘先生对杨绛的教育也是对我的一种教育吧。

补塘先生是一个认真、豁达、幽默的人，平时不爱提及自己的光荣事迹，而是与子女讲一些小事，他希望子女在最困难的境地里也能够“自乐其乐”。而他曾因拘捕了身居高位的交通部许总长，被停职审查，但他并没有对生活丧失信心，平日收集植物标本，亦平淡的决定回南。这，便是自乐其乐。在我们的日常生活当中，总有诸多的不如意，如果一次上级的批评你感受到了别人安慰你的友情之乐，一次考试失利之后你感受到了努力的快乐，一场天灾人祸后你感受到了劫后余生的快乐，这又何尝不是一种享受呢？平庸自有安然之福，补塘先生的教诲对努力面对生活的坎坷的杨绛起了很大的作用。有人说，面对困难，你笑他也笑，你哭他也哭，用微笑拥抱人生，将会活的更恣意潇洒！

补塘先生认为，人的生活程度不能太高，“凡坚忍耐苦之民族，乃可与外族竞存”，杨绛的父亲从不置办家产，他希望子女能够独立，靠自己的劳动去挣取钱财，“昔孟德斯鸠论共和国民之道德，三致意于俭，非故作老生常谈也……”时至今日，我们的国家已有了飞速的发展，人民对物质的要求也越来越高，学生穿上了AJ，工薪买起了Vans，许多人却忽略了中华的传统美德：节俭。补塘先生如此重视对杨绛的节俭教育，那我们又有什么理由追求那些徒有其表的品牌呢？我们现在的许多人缺乏透过表象看本质的能力，挥霍金钱的背后是无数个空虚的灵魂，那么，亲，你的节俭意识能够送货上门吗？放下奢华吧，洁白的衣裙比妖娆的礼服来得美丽。

在学习方面，补塘先生并没有过多的要求。他认为“大叩则大鸣，小叩则小鸣”，他自己本身也不喜欢随大流，也教育杨绛Daretosayno，如今这种平常心似乎成为了“自私、不热心”的代名词，导致朋友圈过小或稀疏化，因此社会上出现了大批“滥好人”、“好好先生”，别人请求的事从不拒绝，劳民伤财不过得一句感谢，留一个好印象，有的甚至没有辨明是非就伸出所谓的援助之手，最后反而做错了事，一片热忱付之一炬……那么，勇敢说“不”吧，去追随自己内心的声音。

合上书本，手有余香。

朦胧在岁月中的杨绛，在这样的故事里永远是长不大的'。在梦中，有个女孩坐在父亲的膝上，倾听着父亲诉说的快乐、节俭、勇敢，埋在了心田，铭记到永远。

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