资治通鉴观后感(经典十二篇)。

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资治通鉴观后感 篇1

《通鉴》从魏、赵、韩三家分晋开始编年叙述，到五代结束。

在司马光眼中，这是一个周道衰落，纲纪败坏的年代，三家能够堂而皇之位列诸侯，“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”。司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论。“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”就是这种理论的核心。君臣之位，如天地不可易位一样牢固。所以，虽然微子有德，他不能取代纣这样的暴君；虽然姬重耳功大，死后不能隧葬；虽然齐、楚、晋、秦势强于周，不敢轻易取而代之。在柏杨先生眼中，这种极端的传统就是一种反动，在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱。而我觉得，今天的中国恰恰需要这样的一种礼教和名器。混乱的价值取向，拜金的社会潮流，贫瘠的文化涵养，道德底线崩溃，导致国人在人生观中太需要一种共同的正统的思想来领导，并且给所有人以福祉。今天，西方文化占据着主流，接受的成本低，回报高。

不要怪国人崇洋，而是“名不正则民手足无措”。

资治通鉴观后感 篇2

谦和与谨慎

——从《资治通鉴》中学人生的智慧

鉴于往事，有资于治道，乃《资治通鉴》宗旨，故偶尔闲来无事，翻开《资治通览》，品味历史，不求以达治国平天下之大志，仅为提升自身修养，为人处世力求无愧于心，乃吾此生宿愿。

“以史为鉴，可以知兴衰”是耐人寻味的哲言；“凡事都需得研究才会明白”，鲁迅先生同样教我们要重视历史研究；毛泽东书柜中最多的书籍并非是《孙子兵法》之类，而是历史书籍，其中《资治通鉴》是他研究、批注最多的一部，读《资治通鉴》的益处可见一斑。

研读此书，所获匪浅，然而感受最深的是历史教会我为人处世必谨记谦和与谨慎的道理。

书中开篇不久便讲到“三家灭智”的故事，智瑶狂妄地当着韩、魏两家说：“汾河、绛河原来可以像晋水淹没赵一样淹没你们两家啊！”结果却是赵魏三家联合灭亡了智家。

而楚国春申君听信小人佞言，利令智昏，希图权贵，结果被自己扶植起来的人杀害。由此可见，做人一定要谦虚谨慎。处世之人一旦狂妄必然会招来杀身之祸，做一件关乎终身成败的大事而不能谨慎的从事同样必将自取灭亡。

“满招损，谦受益”，自己满足已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。“骄傲使人落后，谦虚使人进步”，这虽是我们从小耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理名言。做到谦虚，个人就要有“海纳百川，有容乃大”的胸怀。

唐朝之所以有谏臣魏徵与唐太宗谦虚的态度，博大的胸怀是分不开的。贞观之治是唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和的心态应对他人的劝谨谏。

由此审视我们的现实生活，会发现，不管怎样，不管处于何时何地，面对何种境遇，谦和，是不变的法则。性情急躁，或狂妄自大，且可逞一时之快，却可能为日后灾祸种下了因果。而谦和忍让，即使此时心中稍有不快，但常言道，退一步海阔天空，或许一时的退让，是为日后的前行创造更好的机遇。

抬起头是一种境界，低下头是一种信念。有人把头低下是因为想看清脚下的路，永远仰望高处而不愿低下头来看清路下的障碍的人，有很大的可能会在自己最有把握的地方乱了方寸。谦和地笑对自己和别人，不要对自己太苛求，非得要达到目的才肯善罢甘休，要有修养地审视自己；更不要对他人太苛刻，一丝一毫的过错都不肯放过，要有涵养地看待别人。

智者的冷静，勇者的思索，胜利者在顺境中对自重的感悟，强者在逆境中对自尊的信任，谦和是一种沉默的威信，谦和是一种飘逸的远见。谦虚告诉我们用个性去支配希望，用谦虚去选择未来。当我们面对自己无法忍受的事情，即将要发脾气时，请想一想司马迁忍辱负重，越王勾践卧薪尝胆，军师孙膑装疯卖傻，战国名将伍员奔吴，六相苏秦尖锥刺骨…一个个忍辱负重而成功的例子……他们受常人所不能忍受的挫折、打击、困难……在身心、精神上承受巨大压力，凭借强大的意志力在长期的煎熬中度过。

忍辱负重给予人的不光是克服了当前的困难挫折，更重要的是使我们赢得了一个坚强的意志力，为战胜未来的艰难险阻准备了利器。韩信有一个远大的理想，所以他“孰视之”——

盯着那个流氓看了好久——思想斗争激烈，最后为了自己的崇高理想牺牲了眼前的荣辱。韩信选择了忍耐，选择了帮助刘邦打拼世界事业，选择了未来的王子。“忍辱负重”——成功让你必过的一关。

想想这个，试问，世间还有什么不能忍的呢？但面对当今社会，虽然存在种种不公，但我们应该知道，如果离开这个社会，我们还能活下去吗？那样的话先别说生活与实现任何的需要，就是仅仅的生存都成了问题。

所以，面对社会，我们还是应该怀着一颗谦和的心。平凡但懂得感恩，对社会的感恩。淡泊中，不忘对别人的感谢。

再说谨慎，是一种生活的态度和倾向。持这种态度的人，会考虑事物的整体和细节，认真评价利弊，反复思考自己的决定和行动的结果。他们往往深思熟虑，注重长远和实质性成果，远远超过短期和表面利益。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。

“王翦灭楚”的故事，兼能说明谦虚谨慎的重要。秦王打算灭楚，问王翦所需兵力，翦答：“非不可，”秦王又问王翦的儿子，答曰：

“二十万足矣，”秦王高兴地说：“后生可畏啊！”于是翦子率兵出征，结果大败而回，秦王马上陪礼道歉，请王翦率倾国六十万大军出征。

出征前王翦向秦王提前要索要赏品，田地、宅院、美女、丝竹管弦之乐等应有尽有。秦王笑而应之。出征后王翦依旧常常催要赏品。

最后王翦灭楚后解甲归田颐养天年去了。王翦杀了楚，做了两件大事，体现了他谦虚谨慎的作风：一是要兵，二是要物。

一员老将久经沙场深知深入敌人纵深作战的危险，楚国广袤，加之人地两生，要兵六十万一点都不为过。这正与年轻人气火旺盛、牛气冲天形成鲜明对比。这正是谦虚之处，正是他能够取得胜利的原因。

归国后王翦亲信问起原因，王翦说：“大王委全国兵力于我，虽说是对我的信任，但不免有所担心，我频繁的索要赏品并不是我真的需要它们，而是向秦王表达我要解甲归田的意愿，这样才能让秦王对我放心。”历史上多少“兔死狗烹、鸟尽弓藏、敌破臣亡”的悲剧——韩信、文种、伍子胥、乐毅，悲惨的结局历历在目。

而王翦却可以做到功成身退，善始善终，让人不得不佩服他为人的谦和、处世的谨慎。归结起来，只有一句话，“谨慎谦虚”才是为人处世之道。

而三国中的张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。

”意思是：“你用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。”但张飞始终没有醒悟，不幸被刘备言中。

回顾我们的现代社会，虽然我们不会像古人那样倒下，但为他人做事要谨慎同样重要。李嘉诚三岁时，家里情况很糟。后来，他父亲病得很重，不久就去世了。刚上了几个月中学的李嘉诚辍学了。在兵荒马乱的年月不能不帮母亲承担家庭生活的重担。

一位茶楼老板看他们可怜，收留他在茶馆里当烫茶的跑堂。茶楼天不亮就要开门，到午夜还不能休息，李嘉诚也抱怨过自己命不好。直到一次偶发事件，才使他不再自怨自艾。

那天，因为太累了，他值班时不小心把开水泼到地上，溅到客人的衣服和裤子上。让他没想到的是，那位客人并没有责怪他的意思。“没关系的，我看这孩子挺有出息的。

只是以后要记住，做什么事都必须谨慎，不集中精力怎么行呢？”李嘉诚把这些话记在了心间，之后，他把“谨慎”当成了自己的人生信条。有人认为他过于保守，但他认为这是经商必备的素质，即审慎和远见。

直到1992年的《福布斯》世界富豪排名中，他以38亿美元的个人财产列第35位，成为全球华人中的首富。

诚然，谨慎常常给我们带来好处，是一种优秀的生活品质，但如果我们过于谨慎，就会造成问题，比如失去机会。三国诸葛亮手握重权，性格谨慎，但却事必恭亲，鞠躬尽粹，落得“出师

未捷身先死”的结局。曾几何时，萧何推荐韩信，管仲推荐城父王子，因为他们知道自己的缺点，不可能十全十美。诸葛亮手下却没有韩信、城父、所以功业堕败。

”这是最公正的评估，问题不是没有名将，而是没有伟大的统帅。诸葛亮身兼将相，而过分谨慎的性格，跟军事必然要有的冒险精神，互相冲突。他培养的**人，都是保守有余，进取不足，使我们徘徊扼腕，无限痛惜。

诸葛亮认为子午谷的战略太冒险了，但魏延并没有盲目冒险，而是正常冒险，因为对手只是夏候懋；如果对手是司马懿，一旦军队进入了子午谷，那就是地狱。所以魏延的大战略一旦被否决，便永无再行的可能。从此，曹魏王国安如磐石，诸葛亮的出兵祁山，对曹魏王国的伤害，不过是隔山打牛，徒消耗士卒性命。

诸葛亮的错误决策，由于他天生的谨慎性格，使他追求一切。偏偏军事上没有万全，所以他用尽力，不能寸进。魏延是当时名将，而终于英雄无用武之地，被驱逐到错误的地点，打绝望的战争，而最后还被诬以谋反，死在自己人刀下。

从《资治通鉴》的几个故事中可以看出，谦虚谨慎的生活，可以使道路更加顺畅，避免不必要的纷争和烦恼，这是人生的智慧所在。但是，我们应该记住采取一个好的措施，因为如果我们过于谦虚和谨慎，我们往往会使去成功的机会。

资治通鉴观后感 篇3

《资治通鉴》读后感1000字：

有一书，君王宋神宗称其“有鉴于往事，以资于治道”；有一书，史学家王鸣盛赞其“此天地间必不可无此书，亦学者不可不读之书”；有一书，与司马迁所著《史记》并称“史家两司马”。此书名曰《资治通鉴》。

《资治通鉴》为北宋司马光主持编纂，是中国第一部编年体通史。然而，真正吸引我的，不是它至上的史学地位，也不是它历来为人们所称颂的名声，而是它其中纷呈，精彩，曲折的故事，如同一幅活灵活现的历史画卷在我面前徐徐展开。

每看完书中的一篇章，心中都会有感待发。其实我认为，《资治通鉴》本身就是一篇观后感，以史实为材料，以朝代为提纲，纵观古今，在叙述故事的同时加入了对历史的看法评判，这也是《资治通鉴》吸引我的原因之一。

春秋末期，晋国被称为中原霸主，大权旁落于智、韩、赵、魏四家，其中智家势力最大。然而智家继任族长智瑶却是一个心胸狭隘，狂妄自大的人。他公然戏弄韩康子和魏桓子，甚至无故索取三家土地，最终三家分晋，晋国自此灭亡。智家原为四家中实力最强悍的，但在智瑶昏庸的领导下灭亡，令人叹惋。而智瑶昏庸的源头，便是由于他目中无人，不能宽容待人，听不进劝谏，又得罪了其他三家，以致他们联手攻打智家。一个骄傲自大的人，终会在他的自大中自取灭亡。不能因为眼前的一时得意而忘乎所以，肆意妄为，应该时刻懂得谦虚，谨慎。与此同时，也应当多与有才干，有品德的人结交，不嫉贤妒能，还要虚心接受他人正确的意见。这样，才能真正受人爱戴。

令我印象深刻的，还有书中的长孙皇后、马太后。长孙皇后的贤良淑德被后世传颂。她虽贵为皇后，衣食住用行均不求奢华。她从不徇私，凡事秉公处理；她还常劝唐太宗亲近贤臣，减轻百姓徭役。长孙皇后将贤德诠释到了极致；马太后与长孙皇后相似，崇尚节俭，甚至穿粗布衣裳，直接带动了当时清明的良好风气。当年汉章帝的继位离不开马家几位舅舅的扶持，因此，继位之后，他准备封赏自己的舅舅。原本，这只是按惯例办事，但遭到马太后的严词拒绝。马太后认为，马家并无德才出众之人，没有被封赏的理由，也以免将来外戚专权。历史上因外戚专权导致王朝覆灭的例子比比皆是，马太后能看清根本，不为家族谋取私利，以国家为重，此等气魄让我惊叹之余敬佩不已。读后感·当然，我们当前很难做到长孙皇后那般端庄贤惠，也无须刻意如马太后那般布衣草席。学会大公无私，懂得知书达礼，对她们心存敬意，足矣。

《资治通鉴》中还有很多类似以上的史实，作为之后中国古代君主的必修书目，它教人勤俭节约，教人治国之道；教人如何得民心，如何用贤臣，如何除奸佞。

如果用一句话说明《资治通鉴》，那必然是：有鉴于往事，以资于治道。

如果用一个词形容《资治通鉴》，那将会是：博古通今。

如果用一个字概括《资治通鉴》，我觉得，应该是：镜。

资治通鉴观后感 篇4

《资治通鉴》是我国著名的宋朝政治家、历史学家、文学家司马光所编写，历时十九年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于政道”而把其命名为《资治通鉴》。

全书上起周威烈王二十三年，下止于周世宗六年，贯穿一千三百二十六年所发生的历时典故。书中编写的内容以政治、军事为主，兼顾经济、文化方面史料。塑造了鲜明生动的历史人物和震惊天下的历史事件，向我们展现了古代波澜壮阔的社会生活画卷。

在资治通鉴的世界里，有无数的历史典故，令我印象最深的是“安史之乱”安禄山的所作所为。这一则历史典故活灵活现的展现了虽然深受一国之君的宠信，却因一己私利危害国家臣民，搅得天下大乱。这种卑鄙无耻的小人外表憨厚，其实是一个心狠手辣的人，让我明白了当局者迷、旁观者清，要多多听取别人的善意的意见。安禄山就是一个卑鄙无耻的小人。他外表胖胖的，很招人喜爱，说起话来天真无邪，而内心却是邪念满堂。他那天真无邪的话语迷惑了唐玄宗，获得唐玄宗的信任，把军队都交给他来管，竟然造成了空前的历史巨变。这一事变惨不忍睹，整个国家被搅得不得安宁，生灵涂炭，连唐玄宗也被迫加入逃亡的队伍。

唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意识到了安禄山的卑鄙无耻、心狠手辣，也正是那时，他才觉悟到曾经处死了充满正义感的大臣是多么昏庸。他后悔了，可世上没有后悔药，历史不能重演。

当局者迷、旁观者清，我们要做一个多多听取别人的善意意见的人！

资治通鉴观后感 篇5

在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴》，这本书是宋朝著名政治家、历史学家、文学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共贯穿了一千三百六十二年的史事。

书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治兵法，还使我了解了不少课本上学不到的战略侧谋。这是我第一次读我国的年体通史，就已经学到了不少课外知识，我一定会多读这种历史故事，来更多的了解我国五千年来古人留下的文化遗产。

文学是比鸟飞的还远的梦想，是比花开的还美的情感，更是比星星闪的还亮的智慧。让我们一起读文学名著，博览群书，使我们陶冶情操，让我们成长的道路上充满着阳光让雨露滋润我们的心灵。

资治通鉴观后感 篇6

《资治通鉴》是我国古代历史著作的经典之作，由司马光所撰写，成书于宋代。这部通史涵盖了自周代至五代的历史事件，是我国古代历史文献中的瑰宝。

作为一名大学生，我对《资治通鉴》产生了浓厚的兴趣，因为在这部书中我看到了中国古代政治、经济、军事等各方面的变迁和演进。通过逐年的编年叙述，我可以清晰地了解到历代帝王的治国理政、各种历史事件的发展过程和对国家的影响。读着《资治通鉴》，我仿佛穿越时空，置身于那个波澜壮阔的历史长河之中。

在《资治通鉴》中，司马光以严谨的史料搜集和客观的史实记录，展现出了他深厚的历史学功底和鲜明的政治立场。他不仅详尽地叙述了各个朝代的兴衰更替，还对历史人物的言行进行了客观的评述，揭示了他们的功过得失。这种严谨、客观的史料处理方式，让《资治通鉴》成为了古代中国历史研究的重要参考资料。

通过阅读《资治通鉴》，我深刻地体会到了历史的重要性和人类社会发展的规律。历史是一面镜子，可以让人们看到过去的荣耀与辉煌，也可以让人们看到曾经的挫折和失败。只有通过对历史的深入研究和反思，我们才能更好地认识自己的国家和民族，更好地把握当下，更好地面向未来。

在读完《资治通鉴》之后，我深感古人的智慧和勇气，他们在那个纷繁复杂的历史时代中，能够保持清醒的头脑和强大的意志，顺应历史的潮流，引领国家的发展。作为当代大学生，我们也应该怀揣着对国家对民族的责任感和使命感，努力奋斗，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

《资治通鉴》是一部具有极高历史价值的著作，它不仅记录了古代中国的历史，更蕴含着古人的智慧和勇气，对我们当代大学生来说，它是一部不可多得的瑰宝。通过深入阅读和研究，《资治通鉴》能够让我们更好地了解中华民族的历史文化，增长见识，开拓视野，更好地为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。愿我们继承和发扬古人的革命精神和创新精神，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗！

资治通鉴观后感 篇7

《资治通鉴》是一本包含了很多故事的书。作者是北宋著名的政治家，史学家，文学家司马光。其中，我最喜欢的是“毛遂自荐”这个故事。

这个故事的主要内容是秦军包围了赵国都城邯郸。赵王大惊失色，连忙派平原君赵胜去楚国借兵解围。平原君想从门客中挑选20位文武双全的门客作为助手去楚国。但挑来挑去，还缺一个人。这时有个叫毛遂的门客自我推荐，但平原君却说：“有才能的人，就像一根锥子放在口袋里，它的尖儿很快就会冒出来。可是先生你呢？如果我没记错的话，你来我这已经有三年了吧？这三年中你也没有给我谋划过一个计策，更没有让我看见你的长处。这么重要的事，怎么能让你这种默默无闻的人去呢？”毛遂说：“我没有展现才华，是因为我没有获得一个机会，要是您早点把我放进口袋里，锥子早就戳出来了。这次任务就像个口袋，我会让您看到我的表现。”平原君听完后，半信半疑。见毛遂很有胆量，也颇有口才，而自己也没有更好的人选，就同意了。

到了楚国后，楚王和平原君在朝廷上谈判，一直到中午都没有结果出来。毛遂却以自身相逼，把利益细细地告诉楚王，让楚王同意出兵帮忙解围。

这就像那只不鸣则已，一鸣惊人的鸟儿一样。有一次在我们班上，老师问我们班有没有人想去参加学校绘画比赛。让人不可思议的是，“调皮大王”逸城同学第一个举手，胸有成竹地报名了。同学们都用怀疑的眼神看着他，心想：“他还会画画？”。比赛结果出来时，大家都傻眼了，他获得学校绘画比赛第一名。原来我们全都小瞧了他。

通过毛遂自荐这个故事，我明白了一个道理。对于自己会的事，就要勇敢的去做出来，这样才会有机会登上更高的平台。

资治通鉴观后感 篇8

全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次着墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等等。

“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”司马光指出了礼是纪纲，分是君臣，等级之分，名则是他们各自的称呼。抱朴小先生这里认为，对于天子来说，比他自身职责来说更重要的是礼，比礼更重要的是名。

人是一个个体，抱朴小先生觉得一个人最重要的是思考，思考清楚自己的能力和欲望，思考清楚自己在这个世界上的定位是什么。而人也是社会的，所以，我们需要在弄清楚自己的定位之后，还要遵守这个社会的“契约”，这不仅是一种义务，同时也是一种权利，所以，一个人做好自己，应该要多学习古人的智慧，读一些名著，开阔自己的眼界！

资治通鉴观后感 篇9

《宋诗纪要》里这么写道：“磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。”

读史明鉴是一个亘古不变的真理，而《资治通鉴》更是其中的佼佼者。哪怕是这个信息流飞速的时代，它也发挥着重要的作用。这本书就像一位老师一样，教会我们信义、勇敢、执着等道理。

《资治通鉴》是北宋司马光所著的一本著名的编年体史书，它记载了从战国到五代共1362年的史实，是我国编年史中包含时间最多的一部巨著！

在秦纪中，我看到了秦王扫六合，一统天下的壮举；在汉纪的泱泱文风中，我知道了两汉的兴衰；在三国纪中，我看到了乱世的演进；从唐纪中，我看到了国家的的鼎盛；在五代纪中，我看到了五代十国的更迭......它记录了各个王朝从繁华到衰败的印痕；它记录了各位优秀的帝王，如“千古一帝”的秦始皇等；它记录了各位贤明的臣子，如商鞅等；它记录了各位英姿飒爽的武将，如霍去病等......可见它的知识范围多么的广泛。各个朝代，各位名人，在这本书中为我们编织出一个真实的世界，让我忍不住为它沉醉，为它痴迷。

其中让我感触最深的是孟母三迁的故事。孟子小时候家住坟墓附近，孟子就学着做丧事的人装神弄鬼，孟母见这情景觉得这里不适合他们居住，于是带着孟子搬迁到市场附近居住，孟子学着商人买卖的样子吆喝，于是孟母觉得这里也不适合孟子居住，就搬迁到书院旁边住，孟子学着学生们的样子读书写字、彬彬有礼。于是孟母认为这里适合居住便定居在这里了。

通过这个故事，我知道了家庭环境对人的重要性，就像三字经说的：“人之初，性本善，性相近，习相远。”人刚出生的时候本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后的性格也就不同了。

我们在现实生活中也要多去对我们身心有帮助的地方，例如图书馆、运动场等等，而不是网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。

时间很快会过去，等到了人生的结局时才想到读书，纵使是后悔也没用了。

我们能从这本书中看到智慧、阴谋、勇武，也能在其中看到残忍、人性的挣扎与固守。无数精妙绝伦的故事值得我们细细地品味和深深地思考，无数深奥的道理等着我们去理解，或许这就是“书中自有黄金屋”的真谛吧。

资治通鉴观后感 篇10

最近，我看了一本让我受益无穷的书，书名叫《资治通鉴》。

这本书一共有八十篇。其中，我最喜欢的一篇是《赤壁之战》。这个故事讲的是：曹操的士兵不习惯坐船，于是他们把战船首尾相连，人马于船上如履平地。周瑜的部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以长期相持。曹军正把战船连在一起，可以用火攻。”于是，便选取蒙冲战船十艘，装上枯柴，在里面浇上油，外面裹上帷幕，上边插上旌旗，谎称打算投降。离曹军还有二里多远，黄盖便在十艘船上同时点上熊熊大火，当时东南风正急，刹那间，船像箭一样向前飞驰，把曹军的战船全部烧毁。烧死、淹死、呛死的曹军不可计数，曹军的实力大大下降。

看完这本书，我发现古人非常了不起，他们有很多绝妙的计策。比如：以逸待劳，空城计等等。这个故事的主人公黄盖就非常聪明，他看到曹军首尾相连的战船，就想到了火攻的办法。诸葛亮算定曹操必败走华容道，但又想到他对关羽有恩，便放了他一马，否则曹操必定粉身碎骨。那样的话，就不会有后来发生的许多故事了。我们一定要像他们一样遇事保持冷静，善于认真思考，想出办法解决。还要学习将士们那视死如归、奋力拼搏、勇往直前的精神。

《资治通鉴》这本书让我回味无穷。

资治通鉴观后感 篇11

《资治通鉴》是一本史书，是北宋著名史学家司马光主编而成。这个寒假，妈妈陪我通读了一遍，我受益匪浅。这部书总共有294卷，历史跨度包含了16个朝代，其中，秦朝的历史变革令我感触颇深。

公元前2xx，秦始皇打败了齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家，统一了全国，建立了秦朝。他统一了货币、度量衡，实行郡县制、车同轨、书同文。秦始皇统一全国，结束了各诸侯国之间互相争斗的战争局面，让百姓过上了安稳的生活。他修筑长城，阻止了匈奴的侵扰。但是他焚书坑儒，烧掉了数不清的文化瑰宝，造成了巨大的损失。后来，秦始皇的儿子胡亥，历史上称“秦二世”继承了王位。他实行残暴统治，从此人们对秦始皇的尊敬、爱戴和崇拜，更多地变成了无可奈何的服从和忍耐。公元前2xx，陈胜吴广揭竿起义，虽然失败了，但也预示着秦朝开始走向灭亡了。

从秦朝的历史变革中可以看出，利用严苛的规章制度规范人民的行为，只能实现表面上的形式上的统一，并不能让百姓在心里产生认同。统治者只有把百姓放在心里，事事处处为百姓的利益着想，时时刻刻把百姓的需求放在第一位，才能把百姓的心凝聚到一起，自己的江山才能坐得稳坐得牢，统一全国的大业才能实现。

通观全书，我认为人民的力量是最重要的，是最强大的，民为国家繁荣昌盛之本。唐太宗曾经说过：“水能载舟，亦能覆舟”。若是统治者重视人民让人民过得幸福，富足，那么国家也会繁荣强盛；反之，国家就会被人民所颠覆，走向灭亡。这正是一个国家想要富强所必须遵循的思想。我们的国家就是因为重视人民，才越来越富强的。我为生活在富强民主文明的中国而感到自豪与骄傲，中华民族一家亲，让我们团结一致，百折不挠，为实现中华民族伟大复兴而奋斗吧！

郭圣红老师评语:

小作者先分析秦朝的兴衰,然后得出两点结论：一、统治者要把人民利益放在第一位，二、人民的力量是强大的。最后表达了自己的爱国之情。此文条理清晰，层次分明，中心明确。是一篇较好的读后感。

资治通鉴观后感 篇12

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

看完了《资治通鉴》一书，仿佛自己在历史的长河中飘荡，饱览着从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年）发生的历史事件。

在《资治通鉴》中理我感受最深刻的就是汉文帝了。

汉文帝是一位守成之君。在我看来，汉文帝之所以能够能够成为守成之君时应为三种原因：一.不扰法。二.不扰民。三.克服享乐主意。由于这三点汉文帝才能够真正的成为了一位守成之君

俗话说，守业更比创业难。中国历史上，不乏优秀的开国皇帝,然而却鲜有杰出的守成之君。《资治通鉴》记载了王朝兴衰，各种各样的君主多达数百人，其中失败的远远多于成功的。绝大多数守业之君，不仅无法守住祖业，反而有这种那种的弊病，导致国家衰亡。在《资治通鉴》所载的众多君主中，西汉时代的汉文帝堪称守成之君的典范，那么汉文帝的守成，究竟“成在哪里呢?

我给大家举一个例子：汉文帝拒奢尚俭，非无欲，乃不敢放任也。其时，国家刚刚摆脱兵祸，神州满目疮痍，犹如废墟，库徒四壁，财力贫弱，皇帝出巡时竟连一辆有派的马车都找不到。平民百姓更是生计艰难，一遇灾年，赤地千里，饿殍遍野，鬻妻卖子，颠沛流离。 经济状况的恶化，迫使汉皇帝采取了一系列稳定局势的措施，诸如减轻赋税，抑商养农，募民还乡等，很快使濒临崩溃的国家经济有了些许生机。与此同时，另有一股不健康风气在悄然增长，那就是宗室列侯的骄奢淫逸。他们为了满足自己私欲，不惜以增加封国内百姓的负担为代价，使稍得喘息的民生，又坠入了水深火热之中。为解决此弊，汉文帝决然推行节俭之风，以抵制奢靡的.侵害，并且身体力行以影响官风、乃至民风。

这也是汉文帝能够成为守成之君的主要原因之一，这个小故事体现了汉文帝爱民如子的特点。又体现了汉文帝克服享乐主义的优良品质。

如今我们的社会风气为何不好，正是因为社会上缺少像汉文帝一样的守成之君。正是因为这社会中没有这样一位像汉文帝一样的领导者。所以导致如今的社会，如果要是社会中有这样一位领导者的话，为我们做出榜样，全中国人民都可以做自己国家的守成之君。家强则国强。，让我们每一个人都像汉文帝那样，做一个守成之君，中国必将会越来越强大。

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