敦煌观后感十二篇。

生活中我们经常会和家人或者朋友一起去看电影，随着思维的不断跳跃，各种心得感悟纷纷呈现出来。通过观后感我们可以更好地反思自己的过去和未来，写好作品名观后感要求我们具备哪些方面的能力。怎样为作品名撰写一份全面的观后感呢？值得一读的“敦煌观后感”文章泡泡演讲稿的编辑强烈推荐给大家，如果你认为这个想法值得推广欢迎分享给你的社交圈！

敦煌观后感【篇1】

《敦煌守护神》是一本引人入胜的小说，讲述了敦煌壁画的保护及其背后的故事。阅读这本书后，我感到非常震动和深思。本文将从几个方面详细描述我的读后感。

敦煌壁画作为中国古代艺术的瑰宝，承载着丰富的历史文化内涵，将我深深地吸引。阅读《敦煌守护神》让我对敦煌的历史和壁画研究有了更深层次的了解。无论是壁画中的绚丽图案，还是其中所反映的民俗、宗教和社会生活，都让我感受到了古代艺术的独特魅力。这些图案和故事不仅美丽，而且包含了深刻的意义。阅读此书后，我对敦煌这座宝库更加敬重和热爱。

书中描述了敦煌壁画的保护工作及其中的挑战，使我对文化遗产保护有了更深的理解。敦煌壁画在千年的岁月中经受着风雨的洗礼，在时间的洪流中不断流逝。在现代社会，面对环境污染、气候变化和人为破坏等威胁，这些壁画面临着持续的危险。作者详细地描绘了翻修和保护壁画的过程，使我对壁画保护工作者的辛勤努力和无私奉献表示深深敬佩。通过他们的努力，我们得以继续欣赏和学习这些美丽而宝贵的艺术品。

书中还描述了一位年轻的女拓片师的成长故事，给我留下了深刻的印象。在书中，她通过自己的努力和毅力，逐渐成长为一名杰出的拓片师，并为敦煌壁画的保护做出了巨大贡献。她的故事告诉我们，无论我们遇到多大的困难和挑战，只要我们有激情和目标，始终坚持努力，就一定能够实现自己的梦想。这激励着我在面对困难时保持乐观和坚持不懈。

本书亦提出了对文化遗产保护及其价值的深刻思考。敦煌壁画作为世界文化遗产，不仅是中国人民的骄傲，也承载着人类文明的智慧和创造力。这些壁画所传递的宗教、历史、艺术和哲学等方面的信息，对于我们的文化传承和人类的发展非常重要。因此，我们有责任保护并传承这些宝贵的文化遗产，让它们继续为后人所共享和学习。

阅读《敦煌守护神》给我留下了深刻的印象。通过了解敦煌壁画的保护工作、背后的故事以及对文化遗产保护的思考，我对敦煌的历史和文化有了更深刻的了解与欣赏。同时，书中描绘的女拓片师的成长故事也给了我很大的启发和动力。我希望自己能通过自己的努力和奉献，为保护和传承我们的文化遗产作出自己的贡献。

敦煌观后感【篇2】

守护的故事

读《我心归处是敦煌》有感

今天，我再一次重读了“敦煌女儿”樊锦诗写的《我心归处是敦煌》。心里对坚守的意义又多了几分了然，对这个像敦煌一样充满魅力的女子又多了几分敬仰。

书中讲述了樊锦诗的生平，提到了她对于敦煌数十年如一日的坚守以及和丈夫对于敦煌未来的思考和贡献，读完后我也想了很多，懂了很多。

读完这本书，我第一个想到的关键词就是爱国，在书中，樊锦诗说“实话实说，我并不想留在敦煌。”的确，当时的她是大家闺秀，是北大的毕业生，如果不去敦煌，她可以拥有远大的前程。但当国家需要她去那样一个艰苦的地方，她想只要国家需要，就愿意无条件服从。于是她毅然决然的放弃了留在家人身边的机会，不顾身体的不适，来到敦煌做研究。读到这时，我在她的身上看见了无数人的缩影。出现在国家需要的地方，坚持做国家需要的事，这是她对国家最火热的赤子之心。

第二个关键词是坚守。她说：“敦煌是他一辈子的宿命。”而她也用一生践行了对敦煌的坚守，一生一件事，很难也很简单，她在壁画中找到了坚守一辈子的事业，他也让我想到了邓稼先等一批两弹元勋，邓家轩在戈壁上坚守了xx年。回来后却又深藏功与名，他为核武器事业贡献了一生，临死还在担心我国的核武器事业的发展。

他和樊锦诗一样，是中华的儿女。樊锦诗将研究莫高窟保护莫高窟作为一生的使命，她将壁画与生命合而为一，在戈壁上用生命谱写了壮丽一张。

这本书中最让我泪目的是她的家人给他带上海的饼干和奶糖，透过薄薄的书页，我感受到了家人间的温情。樊锦诗写下了这样的语句“他们不多问，不忍心问，我也不多说，不忍心说”两个不忍心中有对家人的记挂，但在使命和亲情中，这个温婉的上海女子头也不回的做出了选择，从那一刻起，她就是一个战士，为守护莫高窟而战。

“此生命定，我就是个莫高窟的守护人，”一生忠于一件事，这是她对莫高窟的承诺。世界上有永恒，那就是一种精神。敦煌莫高窟的保护研究和弘扬工作是一个漫长的过程，需要不断开拓，探索，在莫高窟这片净土中，这个女子用一生实现了自己的承诺。而我也在她的身上找到了我的目标。

我想做一个简单的人，做一个像她一样忠于一件事的人，在她的身上我学习到了许多，这本书也给了我极大启迪。合上书，她的话仍在脑中回荡，让我的心也久久不能平静，久久沉浸在这个关于守护的故事里。

敦煌观后感【篇3】

中共中央宣传部今天(1月17日)授予敦煌研究院文物保护利用群体“时代楷模”称号。敦煌研究院文物保护利用群体是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的几代莫高窟守护人。70多年来，他们扎根大漠，无私奉献，精心保护和修复敦煌石窟珍贵文物，潜心研究和弘扬敦煌文化艺术，努力探索推进文化旅游合理开发，取得了令世人瞩目的巨大成就。今晚在央视综合频道播出的《时代楷模发布厅》栏目将讲述敦煌研究院文物保护利用群体的感人事迹。

保持全力以赴“学”的精气神。理想信念的坚定，来自思想理论上的清醒坚定。通过学好党史党章党规，加强党性修养，严守政治纪律和政治规矩，在严肃党内政治生活中锤炼初心、体悟使命，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵;通过学习时代楷模、共和国勋章、国家科技进步者们优秀的英雄模范事迹，同先进典型对照，汲取榜样力量，不断叩问初心、守护初心，做到初心如磐，使命在肩。

保持全面从严“守”的斗争力。当前，我国正处于决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的历史关键期，只有坚持以人民为中心的工作导向，守护好群众关心的大小事，切实解决他们的痛点难点，尤其要围绕中央八项规定精神成果巩固，整治形式主义、官僚主义问题，保障改善民生，严厉查处在精准脱贫、扫黑除恶、污染防治、惠民政策落实等方面精准发力，保持斗争精神，尽锐出战、善作善成。守好初心使命，必须全面从严、始终从严、永远从严，不做怕见风雨的泥菩萨，而要做疾风劲草、当烈火真金，善于斗争。

保持全心全意“进”的责任心。决胜新时代的号角已经吹响，我们不能做“不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人，而要做社会治理、改革稳定、经济发展、产业振兴等各方面的参与者、攻坚者、奋进者，与时代同频、共振、双赢。艰难困苦、玉汝于成，广大党员干部只有不断提高思想境界和道德修养，时时自重、自省、自警、自励，处处慎权、慎欲、慎微、慎独，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之念，强化责任担当，经受住严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事。

滴水穿石，非一日之功。把“严”的主基调长期坚持下去，砥砺初心，勇担使命，我们定能向党和人民交出一份满意的答卷。

敦煌观后感【篇4】

她是备受宠爱的江南闺秀，却把美好的青春年华奉献给了莫高窟；她是风华正茂的北大高材生，却用毕生的精力保护莫高窟；她是学识渊博的学者，却用自己的行动践行着一位知识分子的责任和担当，默默守护着荒漠里的七百三十五座洞窟，人们亲切地称她为“敦煌的女儿”。她用自己的故事告诉我们什么是初心，什么是坚守，她就是“文物保护杰出贡献”国家荣誉称号获得者、改革先锋、感动中国人物——樊锦诗。

近期，我拜读了她的自传《我心归处是敦煌》，感受颇深。我一直对历史抱有敬畏心，因为我觉得人的生命是那样短暂，与这些历经千百年风霜仍然保存完好的历史遗迹能够有一面之缘，由此了解神秘的历史，是一件特别不可思议的事情。所以骨子里，我热爱历史，热爱考古，热爱一切经过岁月洗礼仍然给人以精神鼓励和指引的伟大艺术。而敦煌的女儿——樊锦诗及其守护了半生的敦煌，给了我最初的感动和最好的精神食粮。在她的自述里，可以看到几代人对于莫高窟作出的艰苦卓绝的努力，从沙害治理、壁画修复到数字敦煌，无数敦煌人将自己的一生贡献在这片大漠上，那种纯粹的信仰和坚守，读来让我为之动容。

坚守大漠，陶铸“成林敢锁狂沙舞，独木能将傲骨扬”的铮铮风骨。余秋雨在描述莫高窟时这样说过，“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”这种生命的壮阔吸引着几代莫高窟人以对敦煌文化艺术的热爱和敬仰之心，扎根大漠，在黄沙飞扬、无电无水、物资匮乏、交通不便、枯燥孤寂的条件下，筚路蓝缕开创了莫高窟保护和研究的基业。樊锦诗正是这样痴心的守护者。从北大毕业的青春少女，到为人妻、为人母的中年时代，到耄耋之年，日子在鸣沙山的日出日落中消失，她的脚印留在了宕泉河西岸的洞窟里，她用毕生的精力从事着世界历史文化遗产的保护工作，平凡而伟大。在漫长的岁月里，在贫瘠的大沙漠，在枯燥的工作中，樊锦诗有过动摇，有过犹豫，有过徘徊，但是，最后她还是选择把自己的生命交付给敦煌的流沙和千佛洞，用一辈子的时光坚守在莫高窟，择一事，终一生，不为繁华易匠心，不舍初心得始终。

甘于奉献，锤炼“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的坚定意志。古有沙场将士塞北戍边忠魂长存，今有“莫高人”玉门关旁奉献终生。莫高窟条件艰苦、工作辛苦、生活清苦，但却集聚了一批批想干事、能干事、善干事的优秀人才深耕于此，用青春汗水谱写“莫高传奇”。“莫高人”的甘于奉献精神是支撑樊锦诗的精神支柱，耐得住寂寞是对樊锦诗毅力的考验。文章后记中有这样一句话“莫高窟是一种考验，只有那些最终经受住考验的人才能修成正果”。一代代“莫高人”在茫茫大漠中如胡杨立定于沙海，牢记初心使命，择一事，终一生，在莫高窟默默坚守着，用毅力诠释演绎着“守一不移”的人生。拥有对中华文化一片赤诚之心的不止樊先生一人，还有放弃自己的考古工作来敦煌陪伴她的丈夫彭金章先生，以及敦煌研究所一代代的工作人员，为了这份事业，他们舍小家为大家，把自己的青春和热血留在了敦煌，这份情怀令人动容，这份牺牲，让人感动。

勇于担当，恪守“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的铿锵誓言。面对敦煌文物流失、石窟遭毁的境况，常书鸿、段文杰等一代代“莫高人”毅然扛起重担，通过建立研究院、修复壁画石窟、推行保护制度等举措，让敦煌瑰宝重新焕发光彩。1998年，将满60岁的樊锦诗成为继常书鸿、段文杰之后，敦煌研究院的第三任院长。当时她还有半年就要退休了，没想到在院长的岗位上一干就是17年。樊锦诗说，“把莫高窟完好地交给下一代人，无愧祖先、无悔后人，这就是担当，就是使命”。使命召唤担当，榜样引领前行。多年来，一批又一批的敦煌守护者，无悔扎根大漠，奉献青春年华，自觉担负起敦煌文化保护传承的重任。从文物修缮保护，到文化创造性转化和创新发展，敦煌文化守护人们一代代接过接力棒，从未停下前进的脚步。正是有了他们，今天的敦煌，如飞天盛装，曳裙而立。

开拓进取，激荡“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的壮志豪情。习近平总书记指出，“中华文化、中华精神是我们文化自信的源泉”。随着游客的增多，岁月的风化，莫高窟文化在无形中遭到破坏，保护莫高窟，任重而道远。樊锦诗坚持退休不褪色，不断探索创新，年过花甲创立了“数字敦煌”，只为了让莫高窟“容颜永驻”，她的执着坚定让“数字敦煌”成为现实。同时，她积极推动保护研究工作的国际合作，让敦煌石窟迈上科学保护新台阶，造就了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的文化盛景。敦煌之盛大，不只是因其艺术的壮观，更在于“莫高人”的坚守与创新，为这个时代树立了难能可贵的精神坐标。从青丝到白发，守敦煌五十余载，我看到的是樊锦诗高大的背影，看到的是中华文化薪火相传，看到的更是闪耀的民族精神。

书的最后，樊锦诗用了一句话来概括她此生与敦煌的关系：“我是敦煌这棵大树上的枝叶，不是敦煌需要我，而是我离不开它”。就是这样一句平淡朴实的描述，让我瞬间破防。被多元化的时代浪潮冲得晕头转向的青年时常羡慕那些一生只做一件事的大家，心向往之，同时又疑惑丛生，他们怎么就能从茫茫沧海中精准地抓住那属于自己的一粟呢?我想，面对人生极大的不确定性，我们每个人都似一叶扁舟，难以在惊涛骇浪间掌握方向，我们唯一能做的就是握紧手中的桨，每时每刻，不停歇地划着。就像在大学里精于学业、在敦煌担起责任的樊先生，人生有时或许就是需要“简单相信，傻傻坚持”的态度，对自己的每个选择负责，在任何阶段都不忘初心，做到不负光阴不负此生。

“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”激励着一代代“莫高人”不忘捍卫文化遗产初心、牢记传承中华文明使命，守护着莫高窟。他山之石，可以攻玉。作为财政青年干部，我们应从历久弥新的“莫高精神”中采撷能量，永葆初心、热情、追求，乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，以坚守诠释初心，守住前辈的火，开辟明天的路，不负于心，不负于行，努力成为各自领域中的“莫高人”。

敦煌观后感【篇5】

敦煌莫高窟是这一生一定要去的地方之一，有幸和老同学一起去看过，虽然能看的洞窟有限，进入洞窟的时间也有限制，还是蛮震撼的。

那时，对敦煌莫高窟的了解有限，在入洞窟的匆忙之中，只能东一瞥，西一看，没有特定的目标，也未有详细的讲解，只能是走马观花似的有一个概念和模糊的了解。

如果先看了樊锦诗的这本书《我心归处是敦煌》，进入莫高窟就会知道去看哪里，看什么，也能有更多的收获。

作为敦煌艺术研究院的第三任院长，樊锦诗在这本自传体的《我心归处是敦煌》中详细介绍了莫高窟的前世今生和未来。敦煌莫高窟的几任院长都是极其出类拔萃的，特别是第一任院长常书鸿，留法的艺术专家，能在沙漠中的莫高窟坚守并进行科学研究，其难度可想而知。第二任院长段文杰也是业务骨干和专家，在常书鸿院长打下的敦煌莫高窟研究基础上，继续开拓和发展敦煌莫高窟的研究和探索，取得了很好的效果。樊锦诗是继段文杰之后的院长，她是北京大学考古专业的学生，毕业后直接来到了敦煌莫高窟，一干就是四十多年。作为女同胞，有丈夫有孩子，都不在身边，还能坚持下去，确实令人佩服。后来她的`丈夫带着孩子也来到了敦煌，这才有了家的样子。

中国的女人特别强大，不仅擎起半边天，还有一种韧劲和奉献精神，不论在工作中还是家庭，都能胜任且不服输，樊锦诗是优秀的代表。

读书，就是要读好书。想要了解莫高窟，最好读樊锦诗的《我心归处是敦煌》。敦煌的历史，艺术，莫高窟的独一无二的的艺术地位及很多细节都有介绍，看过难忘。

如果再有机会去敦煌莫高窟，就带着这本书去看。

敦煌观后感【篇6】

《敦煌守护神》是一本我读完后感触颇多的书籍。这本书讲述了一个敦煌壁画守护神的故事，通过揭示这位守护神的生活经历和追求，展现了人与命运、信仰与奉献之间的微妙关系。

故事的主人公是一尊敦煌壁画守护神。他曾经是一位普通的壁画之神，在一个逃离敦煌的修道士的请求下，化身为守护神，守护起了这个古老的艺术殿堂。他的身上刻着千年的岁月，见证了一个个故事的发生与消逝，承受了一个个人的信仰与挚爱。他化身为守护神后，他的一切力量和灵魂都被注入了壁画中，他逐渐融入了这个美丽的敦煌。尽管他身世凄苦，但他始终坚守自己的信仰和责任。

在敦煌的几百年中，守护神一直默默守护着这座壮丽的石窟艺术。他用珍珠般的泪水洗刷着尘埃，抚平了风霜刻在壁画上的痕迹。他在每一幅壁画中寻找着知音和同伴，希望与他们分享自己的悲伤和快乐。尽管他孤独无助，但他一直微笑着，因为他知道，只有他的责任心和热爱才能让敦煌的艺术得以传承。

守护神表达了对敦煌壁画的深深眷恋和热爱，他见证了壁画中一个个人物的生活、悲欢离合。他们在壁画中静静展现出一段段绝美的瞬间，诠释着人类的智慧和情感。面对这些艺术珍品，守护神的心灵也得到了触动，他在每一幅壁画中都发现了自己的影子和意义。他明白，艺术的力量在于共鸣，而他的存在意味着这一切。

随着时间的流逝，敦煌面临了诸多危机。无情的岁月给守护神带来了无尽的痛苦和伤害，壁画遭受到了种种破坏和腐蚀。守护神依然坚守着自己的岗位，毫无怨言地宣告着自己的存在。他用自己的力量修复着壁画，保护着敦煌的艺术瑰宝。他从不畏惧，因为他深知，只有他的守护，才能让更多的人感受到敦煌的魅力。

通过守护神的故事，我看到了对艺术的无尽热爱与执着。他无私地付出，守护着敦煌的壁画，不计较得失。他用自己的一生，诠释着艺术的伟大与意义。他的存在让敦煌的壁画，以及背后的文化遗产得以传世。他是敦煌壁画的守护神，也是艺术的使者。

《敦煌守护神》让我思考深深，也让我对艺术与生命的关系有了更深刻的认识。艺术是生活的一部分，它滋润着我们的心灵，给予我们希望和力量。艺术殿堂敦煌，是一个具有丰富文化底蕴的地方，也是人类智慧的结晶。守护神的故事告诉我们，只有保护好这一份珍贵的财富，才能让人类文明永恒流传。

通过《敦煌守护神》这本书，我对艺术的热爱和追求得到了再次点燃。艺术是永恒的，守护神的故事让我明白，作为每一个人，我们都有责任和义务去捍卫和保护艺术。不论我们是什么样的身份和职业，我们都可以成为艺术的守护神，在自己的领域内传承和弘扬艺术精神。这个世界因为艺术而美丽，让我们共同努力，让那份美继续闪耀。

敦煌观后感【篇7】

纪录片《敦煌》观后感一经好友推荐，得知**新闻频道正在**纪录片《敦煌》，共10集，拍摄耗时6年。每晚等着看是看不到的，于是网上**来看。在过去，敦煌的只是只是皮毛。我只知道我一定要看这部蕴含千年精华的伟大杰作。但同时，我听说，因为我不明白，业余只是看热闹。

于是抱着学***度来看这部纪录片，以备往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是泪流满面啊~~~ 呵呵！

看了第一集的唯一感觉，就是悲愤和痛心。王道士找到了这件尘封的宝藏，并向**报告，但没有人对此感兴趣。倒是外国人千里迢迢来到敦煌，仅用了些许钱财，便将许许多多珍贵的经卷带到异乡。

等到国人意识到敦煌的重要性，而命当地**将剩余经书护送至京时，居然只用马车裹草席，遗失不计其数。相比之下，斯坦因和伯希和等所谓外国盗窃者倒是用箱子精心护送。心寒啊~~~。

更甚者，抵达京城后，**居然中饱私囊，将仅存的经书部分藏于家中，还为了不被发现，将如此贵重的珍宝一撕为二。悲愤啊~~~。

“所藏经书和壁画，以英国者为多，法国者为精，**者为杂，日本者为隐为秘，中国者为散为乱”。看到这里，我想我不认为那些外国人是小偷，**，我认为他们代表中国妥善保存这些精品。没有他们，这些珍贵的东西将被忽视、丢失和毁灭。

只是现在如果我们想看这些真品，要大老远跑到大英博物馆，法国国家博物馆等去看，唉~~~ 这是不是一种债呢？人家千里来拿，我们国民要用千里去观来还...

说王道人是罪人，是没有远见的小农，是不公平的。他为敦煌守了7年，没有得到丝毫赞赏或报酬，这是灰常令人伤心和气馁的。当这位淳朴善良的农民遇到知心朋友时，无论是真心的还是有目的的，他总是觉得这些东西终于有了价值。

不怪他，不怪他，呵呵！

跨越多个朝代，经历千百年的历史。有盛有衰，但至少有幸保存了下来，还好敦煌身处郊外，不会被战乱所打扰。所以啊~~~ 做人也要低调，太锋芒毕露，必然造灭，哈哈！

“工匠莫学巧，巧即他人使，身是自来奴，妻是官家婢。”看到现在，觉得那些工匠，画匠，木匠好伟大哦~~~ 风餐露宿，吃不饱，穿不暖，却为我们留下如此宝贵的财富。史小玉为了能有幸留下自己的壁画，住在莫高窟长达6年，学***朝代的各家画法。

试想哦~~~ 如果这当中，他放弃了，不等了，那也就没有《千手观音》这幅画作了。“不是因为失败而放弃，而是因为放弃而失败。”所以，这6年，是在磨练他的画技，考验他的意志，真正的梦想，是不该被放弃的。

纪录片《敦煌》观后感二如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的**很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，**电视台新闻频道**了纪录片《敦煌》，我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。

这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱；还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，“震撼、终极”之类的宣传词铺天盖地所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。

据说为了这部**，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美！关键的一点——境界如何呢？以前看敦煌的**和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。

**的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个**的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部**想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走……

好像这是首次对那些原来称为掠夺者的人采用了西方一致认可的称呼“探险者”，“探险者们”的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛，但是说实话，看了整部**之后，我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经历了辉煌、沉寂后在中国国力最弱的时候被发现就是最大的悲哀，也就注定了后面悲惨的命运。当年道士王圆箓发现敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧请求保护，一些经卷被运到北京，部分就被当官的私吞了，私吞到也罢了，怕事情败露，将那么多年大漠环境中很不容易保存下来的唐时经卷一撕两半，取好的自己留下，剩下的再交上去！

英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好，包括美国臭名昭著的华尔纳，或骗或买或偷或抢，但是他们知道那些东西的价值，没有糟蹋，或交或卖都给了各自国家的博物馆，而中国剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍宝只要还在，还被好好保护着，就比被自己的败家子毁了还是强太多！再说点题外话，在我看来，美不因政治、国家而存在而产生，美是属于全人类的，我很憎恶一种行为：

把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱！

敦煌的建造持续了千年，一千年间，无数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作，那么多人！能想象吗？这么多人的精神和努力形成的气田有多强大？

那些人的作品很多都可以超过如今所谓的大师，现今的“大师”们为了名与利都太浮躁了，没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹，只为在偶尔一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌，我们看到很多类似吴道子画风的作品，吴带当风，天衣飞扬，满壁风动，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，当一个人去塑造自己所爱的，所追求的，所向往的东西和只是为了名与利做出来的东西就不可能一样！那些制作人与其说是在塑造泥巴，不如说是在创造一个理想的世界！

莫高窟一定是有灵魂的，它的灵魂是所有这些创造者以及后来保护者灵魂的汇集，所以它能够那么动人，这种动人一定可以超越宗教和国界，一直被称为强盗的华尔纳在日记中写到“我不是佛教徒，但是这里塑的满天神佛是那么美，美得让我忍不住跪下去”。

我最近一直在想到底怎么去形容人所创造的美，我想到的词就是“淡淡的……”我一点也不喜欢现在798们所创造出的东西，那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴，美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是狰狞的、张扬的、纠结的，《敦煌》这部**里在阐述中国美学追求时用了一词“含而不露”，我认为就该是我所想到的那个“淡淡的……”吧。

敦煌的舞蹈是专门的一集，在这里又让我想起了小时候念念不忘的舞剧《思路花雨》，英娘**琵琶的造型大概算得上是我小时懵懂心灵的美学教育启蒙了，我们的文化总会有些东西慢慢地沉淀在心里成为我们自己的精神家园。

该片中还是有为尊者讳的地方，只提了张大千对敦煌的保护而没有提他对敦煌的破坏！沃纳的受损壁画怎么能和张大千相比呢？？国人接受的教育总是非此则彼的，其实人是最复杂的动物，绝不该是单一方向的，既然如此为什么不能承认呢？

这**中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了，那为什么不能再客观点介绍张大千呢？辩证法已经存在了这么多年，但在宣传上必须走极端。被表扬的人不会做坏事？被批判的人就不能做好事？

何必呢？

有一点让我略感惊讶的是，保护敦煌的人大多是长寿的，72岁的樊锦诗简直就算壮年，90多岁的学者还有那么多健在，由此我看到了，原来艰苦的物质环境并不会让我们的寿命损失多少，心灵的纯净可以这么有力量！常书鸿、段文杰、樊锦诗是一位几乎毕生致力于敦煌保护的学者。这些资本雄厚、名著贫乏的中国学者，值得我们深深的尊敬！**最后一集里的一个镜头很美也很有寓意：

雨过天晴了，在保护者的墓地和莫高窟直接横跨了一道彩虹，中间是他们种起来的保护林和奔流不息的大泉河，不需要说什么，这座上天给的桥一直联系着那些保护者灵魂和莫高窟的灵魂。

摘一段解说词吧，写得很美：

雨过天晴了，就在墓地与莫高窟之间搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人们诉说着什么。墓地的对面是莫高窟北部，僧侣们在那里修行。它们曾经是画家居住的地方。那些没有留下姓名的无名的大师们在画出了令后代儿女骄傲的不朽作品之后，却终年居住在这低矮的洞子里，病了、伤了、老了，直到默默死去。

几千年来，他们的灵魂也守护着世界上最大的古代美术馆。

片尾曲没有歌声，只要乐曲，**响起，让人平静，也让人惆怅……

敦煌观后感【篇8】

《道士塔》读后感：敦煌的罪人

《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他，叫王

圆篆。他原来是个到处都能看见的农民。他在甘肃早期逃过饥荒，成为一名道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。众所周知，莫高窟是中国古代壁画、雕塑和石窟文化的重要聚集地

。让我们看看，一个农民会如何掌管它。

王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在几千年前的壁画前，他就像一个盲人，看不到灿烂的文化光芒

。他用石灰刷掉面前几堵石墙，欣赏眼前的白雪。

一天，他碰巧发现了一个装满宝藏的洞穴。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森

严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批文物被他们运往国外。先人留

下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。

王道士为考古学家和敦煌学者做了什么？他留下的是空旷的洞穴、碎石雕像和苍白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的**研究，只

能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。你知道，这些珍贵的文化遗产原来属于我们的国家和民族！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下

，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”

王道士满腹无知。作为旧时代的农民，他麻木到了极点。他不知道什么是美或遗产。他不知道山洞里的一切都是无价之宝。那是什么宝藏

也不能交换宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。然而，一切都过去了。现在考古学家的哭声，无论多么尖锐刺耳，无论多么令人心碎，都阻挡不了那箱文物的运送。

看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下

有时外国人懂得珍惜他们。他们对我们的中国文物比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏

和保管。

“偌大的中国，竟存不下几卷**！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。

敦煌观后感【篇9】

读《敦煌》有感

学号：2009012049 姓名：刘武斐说起敦煌，我首先想到的就是莫高窟的壁画，壁画飞天至今仍令人震撼。

再者想到的莫过于那愚蠢可气的王道士了。而文章结尾也链接了历史。一展中国的兴衰荣辱史。

看完后，我忍不住又笑又骂王道士的愚蠢和嘲笑，还感叹当时朝廷的腐败。就这样，中国国粹的灿烂文化被偷走并**。行德岂不痛哉！

拼死藏些个经卷最终被个蠢人给卖了。还不如毁于那熊熊大火中来得光荣来得壮烈。那些经卷岂不痛哉！

以那样一种不堪的方式被带出了自己的故土。对经卷本身也是种侮辱吧

1988年，为庆祝中日建交20周年，中日合作将这部史诗拍成了一部大型电影。所以此片意义非凡。《敦煌》讲述的是北宋年间，谭州举人赵德行睡觉误了殿试，万般沮丧中于京城街头遇一位西夏女子，为其贞烈性格感动，开始去西夏求学。

赵经历了沧桑，遇到了维族公主和皈依西夏的汉军首领朱王礼。之后，他前往甘州，肃州，瓜州，沙州等地，体验了西夏至鼎盛时期的历史。朱万礼为了尊严和爱情，刺杀了西夏王李元昊，但没有死。

西夏围攻沙州时，赵德珩在敦煌千佛洞藏了数万卷佛经

看了之后，我不知不觉地想到了动物世界中雌雄之间的斗争。女人，尤其是尤物娇娃，如同和璧隋珠，当属于世界上最强的男人。那位美艳无比的回纥公主。

赵德行钟情于她。但赵没有能力保护他的情人，被朱王礼接手。朱王礼迷恋上了她，但朱王礼也没有能力保护自己的爱人，被西夏王李元昊强行掠夺。

赵是一个

读书人，少了几分血腥。所以他只能无奈地投资于广袤的佛教世界，慢慢地解放自己。但朱不是。作为一个将军，他选择死亡来捍卫自己的尊严。

朱死了。在千军万马中，他无疑象一块小石子，立即被强大的西夏王碾成粉末。只能说，朱万礼和赵行德都是这场斗争的输家。由于不够强大，难免美丽的回纥公主被西夏王抢劫了。

好像所有的好东西最后都是最有权势的人拥有

《敦煌》全文以主人公赵行德的瞌睡误考为开端，走访西夏等地为经过，最后在战乱中藏经书为结尾。其实，这也是一个人思想的升华过程。行德误考邂逅西夏女其实就是一个契机，所以是赵萌生去西夏学习西夏文化的这么一个想法。

当时，西夏在我们的史书中是关于李元昊统治的。后来，赵某在沙漠中被西夏战士抓获，成为汉族兵团战士。后来，他和汉族团长王礼成了生死攸关的兄弟。正是这些经历使道德成长，思想升华。

所以当发现了西域公主时，他就莫名的解救了这个孤独的人。后来他去西夏学习夏字。他是个学者。在文化的影响下，他忘记了对公主的承诺。他没在一年后回到那里。

而被托付照顾公主的王礼对公主早有非分之想并萌生了爱意。然而，西夏王发现了这种美的存在并强行占领了它。行德再次见到公主时，亲眼看到公主从城楼上一跃而下。

心里百转千回，甚是感慨。当然，这部电影美化和夸张了这段话。李元昊逼迫公主成婚。

婚礼时，公主李元昊失败了，从墙上跳了下来。那一幕尤其让人感到凄美，赵行德就在城下，看着自己的爱人飘落，痛苦至极。其实行德对公主并

不是那么重视的。对公主的死他当时甚至还有点自我安慰。哦!

这女人还是爱我的。她用死来证明了一点。但当尉迟嘲讽西域女子都是妓女，没有贞操观念的时候，他才愤然发现那个女人证明的不仅仅是对他的爱还有高贵和尊严。

而王礼对公主的爱不仅仅是占有欲。自己希望得到的东西没能得到，最后还被逼死了。所以他才对元昊特别憎恨。

公主的死使得王礼的憎恨得到了一个发泄口，就在李元昊进入敦煌城纳降的时候，西夏汉军军团在王礼的策动下反叛，想要杀了李元昊。然而，李元昊逃脱，并进一步遭到大批部队的报复。敦煌城的灭顶之灾就到了。

老百姓都逃了，保护经书的**自杀了，赵行德其实在当时很迷茫也很彷徨，是那些愿与经卷同死的三个僧人感动并震撼了他，“已经读过的经卷，寥寥无几，而尚未读过的经卷却浩如烟海。吾等有心读经，故而立志留守。” 正是这一番话使行德感到羞愧难当，脸上渗出细微的汗珠。

曾几何时，自己不也暗自立下过同样的誓言吗？在王礼的带领下，经学院的工作人员带着骆驼，把经、画等重要经带到了现在的莫高窟敦煌。在这里，发生了两幕，一幕是王礼带兵迎接李元昊的军队，另一幕是赵行德由一群人传经。

王礼身经百战，顶住了一次又一次的进攻，他知道自己顶多久一点，赵就有更多的机会保护这些文化瑰宝，看着王礼战死在沙场，真正的沙场，沙漠中，我很感动。他知道自己会死，但他仍然勇敢地面对并接受赢得时间的任务。赵和保护经书的人们也完成了任务，最后只留下赵一个人活下来，因为贪婪的商队领头尉迟想得到公主送给行德的美玉，伺机要杀掉赵行德。

这就回到了我那个深刻的电

影影像， 两个男的厮杀，在沙漠里滚着，突然马队奔驰过来，过了一下，那个年轻的男主角活了下来，坏人被踩死了，不远处有一个小池塘，男主角匍匐到池边，双手捧着水，发现水池里有几条小鱼游来游去，顽强地在沙漠中活了下来

其实敦煌的意义远不止赵行德，王礼他们的事迹，而更加深远的就是文化的传递，中华文化的影响，敦煌莫高窟里就有很多经典藏在世界各国，其中除了中国本土外，日本就是最多。中日建交20年后，日本为何拍摄敦煌？因为日本在中国文化的传承上做得很好。他们比生命更珍惜汉字和中国经典。

虽然我对日本人有偏见，但我觉得他们在这方面的行为值得我们当代中国人学习。日本人的历史是不断吸取别国的文化，中华文化对日本的影响不是一篇文章能够说清----这也是为什么日本人认同他们的文化是中华文化母体的子系。而赵行德的鱼不代表中国文化的无限发展吗？

此乃电影敦煌的经典一幕

总之，敦煌作为中华文化的瑰宝，需要更多的中国人关注和保护，需要全人类的保护。愿大家为中华之崛起继续加油努力，壮大自己的力量才能更好的守护我们所重视的东西！加油！！

篇二：观《敦煌》有感

观《敦煌》有感

也许，你知道敦煌，但你不知道敦煌的历史；也许，你去过敦煌，但不知道现在的敦煌是以前的敦煌；也许你看过敦煌壁画，但你不知道它们背后的故事

敦煌是中国历史文化的总称。著名的丝绸之路经过这里。敦煌以“敦煌石窟”和“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟的所在地。谁也想不到，现在著名的历史名城，历经沧桑，步履满跚地走了五千年的艰苦历程，才有现在辉煌的古城。

敦煌有一座多元文化的城市，谁知道，在清朝受到了严重的创伤！ 《敦煌》纪录片记录了敦煌在清朝时被侵袭的的整个过程，讲述了莫高窟的起起伏伏。这个悠久历史孕育的古城敦煌处于中国的偏远之处，在历史上一直不怎么受到当朝统治者的重视。

在清朝时，更是受到了重大伤害

莫高窟是敦煌乃至全国著名的佛教艺术石窟，又称为“千佛洞”。莫高窟，蕴藏着大量的佛经、精美的壁画和壁画的石窟，却被外来者匈牙利人斯坦因公布天下，于是招来了大量的“盗贼”，差点把石窟里的宝物一抢而空。清朝人不注意的文献，在外人面前是那么珍贵。

于是，在外来人把清朝**及**视为一文不值的**展现出来时，清朝统治者这时才知道什么叫“拥有时不珍惜，失去时才知道后悔

史。探险者，斯坦因，这个开启了这段掠夺的外来者，穿越了重重困难才来到了敦煌，并唤醒了这座沉睡了千年的藏经洞

护卫莫高窟的穷道士王圆箓。也许，没有他的指导，斯坦就不会偷这么多文件。但是，我们不能推卸对这个可怜的道士的全部责任。

我们不能忽视，在清朝，莫高窟是不被重视的。于是，王圆箓守着这个石窟是不能吃饱穿暖的。在利益面前，没有几个人能抵挡得了。

更何况是一个穷道士呢！篇三：读《敦煌学十八讲》有感

读《敦煌学十八讲》有感

历史学二班刘亚男

学号：2011010772

敦煌观后感【篇10】

郑宇程

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，每当人们谈论起敦煌，总会想起王维的这首千古绝唱，几分牵挂中夹杂着几分凄凉。离一年级时去敦煌已经快三年了，这次阅读《我心归处是敦煌》，感觉自己就像坐上了时光穿梭机一样，沉睡的画面慢慢浮现在脑海里，想起了远方蔚蓝的天空，挺拔的白杨，九层塔，藏经洞以及其他数不清的洞窟。

“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”她，被称为“敦煌的女儿”，守护敦煌50余载，她，是这本书的主人公，也是“文物保护杰出贡献”国家荣誉称号获得者、改革先锋、感动中国人物——樊锦诗。

《我心归处是敦煌》是她的自述，200多页的篇幅，共分十章，虽然是自述，自传部分只有一半不到，剩下的便是与她一生结缘的敦煌了，字里行间满是她对敦煌的喜爱。通过这本书，我们看到，这个北大的高材生是如何与敦煌结缘，又是如何在一次次的挣扎中，最终选择一辈子扎根这片荒漠。

自前秦建元二年，公元366年乐僔和尚开窟造像以来，莫高窟经历了十六国，隋唐，元等10个朝代，随着海上丝绸之路的兴起，陆上丝路重镇敦煌逐渐落寞。在20世纪初，虽然外国侵略者对敦煌进行了数轮洗劫，但正是由于有樊锦诗和几代敦煌人的坚守和奉献，结束了莫高窟无人管理，任人宰割的历史，让尘封了数百年的敦煌莫高窟重获新生。书中还讲述了“数字敦煌”背后的故事，樊锦诗大胆构思，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌文化相关的文化信息，加工成高智能数字图像，永久地保存敦煌信息，为世界文化遗产莫高窟做出重大贡献。樊锦诗把自己的生命与敦煌融为一体，正是她坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取的“莫高精神”影响着后人。

国之强大，需要有樊锦诗这样的坚守精神，奉献精神，创新精神！希望这种宝贵的精神财富，不断地激励我，去创造更加美好的明天。

敦煌观后感【篇11】

敦煌莫高窟，是丝绸之路上最为璀璨的一颗明珠，是中华文明同各种文明长期交流融汇的结果。今年8月19日，习近平总书记到甘肃考察的第一站，就来到了敦煌莫高窟，对敦煌研究院文物保护和研究工作给予了高度的肯定和赞扬。

为了让莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年来，一代代莫高窟守护者坚守大漠，把青春年华奉献给莫高窟。他们经历了物质极为匮乏的岁月，耐住清苦寂寞，用无私奉献换来了敦煌石窟保护的崭新局面和敦煌文化的赓续弘扬。 作为一名组工干部，要自觉把“莫高精神”转化为驱动工作的内在动力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，一步一个脚印把组织工作干出成效。

擦亮党员底色“守初心”。敦煌研究院先进群体胸怀梦想、守一不移、薪火相传、不懈奋斗，不忘初心、牢记使命，持之以恒、久久为功，推动事业不断发展壮大。“木求其长者必固其根本”。要守好共产党员的初心，就要以坚定的理想信念坚守初心。组工干部要树立正确的权力观、地位观、利益观，能够淡薄宁静的看待得失，从容笃定的面对进退。不断淬炼“初心”的纯度，当好人民勤务员，树立起人民公仆的良好形象。

持续改进作风“重实干”。持之以恒抓好学习，要把学习当做一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，要在常学常新中不断提升自己的能力素质。要把业余时间充分利用起来，少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求，少一点无意义的社交，多一点时间学习，不断丰富自己的知识体系，完善自己的知识结构，为知识充值，为头脑充电，克服“本领恐慌”。

树牢纪律红线“讲规矩”。对组工干部来说，第一位的是政治上绝对可靠、对党绝对忠诚。必须时刻绷紧政治纪律这根弦，切实做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固树立“红线意识”和“底线思维”，把人事纪律和工作纪律作为刚性约束，有令即行，有禁即止。要做到无人之时长自律，细微之处常自省，小事小节上加强修养，一点一滴中完善自我。

敦煌观后感【篇12】

敦煌莫高窟，作为中国宝贵的文化遗产之一，是世界上独一无二的艺术宝库。我有幸在最近的一次旅行中亲眼目睹了这座古老而神秘的艺术宝地，在这里，我仿佛穿越到了古代，亲身感受到了千年之前的繁荣与壮丽。

刚刚进入莫高窟的时候，我被眼前的壁画所震撼。这些壁画长达数百米，描绘了各种动人的故事和美丽的仙境。我真的不敢相信这些壁画是如此精美，他们问世的时间已经数百年了，但是它们的色彩依然鲜艳，线条依然流畅。在这些壁画中，我看到了佛陀慈悲的目光，看到了人间百态的喜怒哀乐，我仿佛能够感受到画家对于人类生活的热爱和关怀。

在参观过程中，我遇到了一位热情的导游，她为我们详细解读了壁画中的故事和寓意。我得知，这些壁画大部分是由唐朝时期的僧人所创作，他们以佛教为信仰，通过绘画来传播佛法的教义。这些壁画中运用了丰富的色彩和精致的线条，绘制了佛教徒的修行历程，从而旨在启迪人们的智慧和悟性。在导游的讲解下，我更加深入地了解了壁画的含义，感受到了佛陀的智慧和慈悲。

除了壁画外，莫高窟还保存着大量的佛像和石刻。在进入第一个洞窟时，我被洞窟中的巨大佛像所吸引。佛像庄严肃穆，气势磅礴，它们雕刻得十分细致，栩栩如生。看着这些佛像，我仿佛能够感受到佛陀的存在，感受到他在这片土地上散播的光明与智慧。在洞窟的一角，还刻有一篇篇佛经，那些古老的文字仿佛承载了无数的智慧和真理，让我感慨万分。

莫高窟不仅仅是艺术宝库，更是中国古代历史和文化的重要见证。在莫高窟，我看到了汉族、藏族、回族等多个民族的艺术风格融合在一起。这些不同文化的交流和融合，让莫高窟成为举世瞩目的文化交汇点。我感到自豪和庆幸，因为这是中国文化的瑰宝，也代表了中华民族的伟大智慧和创造力。

在敦煌莫高窟的观后感中，我还要提到它所蕴含的历史价值。莫高窟是中国古代丝绸之路的东方起点，它见证了中国与西方的交流和互动。在壁画和佛像中，我看到了来自西域的影子，这种文化交流和融合不仅仅在经济上取得了巨大的成就，更是在文化和艺术领域展现了无限的魅力。莫高窟作为这一时期的重要见证，为我们了解古代历史和文化提供了宝贵的线索。

在离开莫高窟的时候，我感叹于古人的智慧和创造力。他们在没有先进科技的情况下，通过纯手工创作出了如此精美的艺术品。这是一种对于生活的热爱和追求，也是对于人类智慧的无限崇敬。我被这种艺术品所启发，也被它们所触动。我相信，在今天的社会中，我们仍然可以借鉴和学习古人的智慧，追求真善美，为人类社会的进步做出更大的贡献。

敦煌莫高窟是中国古代艺术的瑰宝，它给人们带来了无数的震撼和感动。它的壁画和佛像不仅仅是艺术品，更是文化和历史的见证。在这里，我感受到了古代智慧的光芒，也对于人类文明的无限追求有了更深刻的理解。我希望更多的人能够来到敦煌莫高窟，欣赏这些宝贵的艺术瑰宝，感受到古人智慧的闪耀之处。让我们一起珍惜和保护这份宝贵的文化遗产，使它永远闪耀在人类文明的历史长河中。

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