黄雀记读后感(必备十五篇)。

这是一篇非常不错的“黄雀记读后感”网络文章值得推荐给大家，其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。对于这个作品，我们应该书写感受表达理解，请您认真阅读以下内容！

黄雀记读后感 篇1

终于买到苏童的黄雀记了，在珠江路书报亭，15元，收获这样一个大型的纯文学杂志，居然跑遍南京都 无法买到，只能靠邮购了，一口气读完，停了一两天，来回味苏童所想表达的信息，苏童写三角恋爱，结局又是悲剧性的残杀，让人接受不了。

我是苏童的铜丝，收集了他好几本书籍，一直关注着他，本来我找苏童的书看，是为了给我小说起个头，定一种格调，只要开好头，就能顺利的走到底，苏童一直说要和现实拉开一段距离，虽然这样保险，可看看泰囧的轰动，我又要说苏童是中年的危机了。

黄雀记是苏童的一个新阶段，意思是螳螂扑蝉黄雀在后，本来他准备给书起名为小拉他企图把香椿树街搬到南京来，想融入南京的大环境，甚至想让他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是从吉特巴演变过来的，面对面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充满了激情，一拉一松，最适合表达男女之间的协调和愉悦，一转一跳，都是那么充满了节奏感，比三步华尔兹激烈，比四步有活力，而且能不停的换舞伴，不必死去活来的相爱，就是出一身汗而已。

所以外地人很难理解南京人的性格特征，也很难理解小拉为什么流行，用小拉来形容书中人物的关系也是不确切的，就是他引用了几个南京的地名，扫帚巷，（东）井亭医院，箍桶巷，这些都是南京有历史渊源的地名，就是这样，也无法描述南京的地域文化，看来从苏州运河走到南京，还需要一段距离。

其实我看苏童的小说，一般是不仔细看其中的内容的，苏童不是个善于讲故事的人，我在欣赏他优美的文笔，每一篇都可以当做散文读，他对于人物心理的把握是很深刻的，我没有用到位这个词，是因为苏童已经超过了这个底线，他能超越时空的了解人的本性，不管是善，是恶，都用文字描述的很贴切，这是不容易的，需要下很多年的功夫，不断的在人的内心中探索，如果说苏童是个心理学家，也是能说的通的，就是不用巩俐，何赛飞这样的一流演员，普通的演员也能通过对白，剧情上演妻妾成群。

所以我一直坚持认为，莫言捧红了张艺谋，苏童成就了张艺谋，他们三人都是中国文化界大师级的人物，其他两人已经到了他们艺术的最高峰，而苏童还有潜力，仍然有粉丝，他的作品仍然有生命力，没有必要说他是南京作家，他就是苏州人，用吴侬细语弹唱着新的开篇，描述他心底深爱的慧仙，只有女人的滋润才让他成长，苏童是属于我们江苏的童男子，魅力无限。

黄雀记读后感 篇2

结局耐人寻味，看到最后，才明白谁是谁是黄雀呢？谁也不是，我们都以为自己是命运的主宰者，其实不然，总有无形的东西在你的身后，带着非迷信色彩的命运之手在操控你。最后，祖父的魂貌似回来了，那个娃娃也许就是他的魂，他们相依相偎，形神共体，也便安生了。从一开始错拿的照片，致使祖父丢魂，似像似不像的仙女也许就是那个女孩，他们都带着对这个世界的怨气，他们都丢了魂，他们都失去了理智。欲望得不到克制的，走向毁灭，习惯了奴役的和压迫的祖父在魂回来的时候，也必将走向衰亡。祖父的寻找，是对记忆的寻找，是对过往阴暗人生的寻找，他不断感叹新生活的美好，可是生命中最适合享受好生活的年纪已经过去了。归去晚矣。时代终将过去，祖父血肉相连的痛苦存在拉扯着我们的记忆，可是必将随着他的死亡而消失。我们还要往前走，走向我们源源不断的欲望，我们知道他们的故事是人生的常态，没有更好，只有更坏，但我们仍相信好的那个会是自己，于是，我们在欲望无涯的荒野里流浪着，我们都是一群孤魂野鬼。我不讨厌任何人，甚至有所悲悯，他们是人，怪不得别人，一切都是自己造就的，仙女又怎么样呢？一个人天生就被抛弃，没人管教，物质匮乏，唯唯诺诺的人也许就这样过完一生，可是还有一种人他们不甘心在底层生活。理想主义者的努力朴实勇敢，也许并不那么现实，像冯先生的夫人说你要赎罪。我不相信上帝，也许也是不相信的，若是相信怕是更加害怕被最后的信仰抛弃。于是，不如没有信仰，活着就是信仰。底层的挣扎不是悲天悯人的生活优渥的人可以体会到的，他们向往好的生活没有错，他们不过是人，有着赤裸裸的兽性。也有爱欲情仇，不是圣人，何来样样都能辨别是非。

黄雀记读后感 篇3

《黄雀记》是我偶然得到的一本书。上班的碎片时刻来读比较适宜，就在去开会时带着，前面等候开端时看；课间休息时看；偶然手头作业不忙时看。没想到，就这样的时刻看完了这本书。

作者苏童是六零后作家，结业于北京师范大学中文系，假如正常作业的话，现在还应该是教师。看简介确实当过教师、修改，但现在是专业作家。看来，师范大学结业不仅仅能够当教师，还能够当作家。像咱们这儿，那捣乱的小师范结业生都是十分优异的，更何况是北京师范大学中文系的结业生了。

这篇小说写了保润、柳生、小仙女之间的爱恨情仇，从本然之爱开端，以悲惨剧贯穿终了的故事主线。以无常的芳华写出了这三人之间的迷幻联系。一宗芳华案，写出了那个年代的前史，演绎出无尽的罪恶深渊。

读完后怜惜保润的遭受，被命运所玩弄，被委屈了十年的最美芳华韶光，重获自在后的过错拒绝直接毁了自己的终身。小仙女也是被害者，还未体会芳华的夸姣就被打入了深渊、跌到了人生的谷底，自己便由此颓丧、低沉、浪费着，毕竟消失在尘俗的眼光里。柳生误打误撞，导致自己虽有自在，但日子得战战兢兢，心灵一向紧绷，毕竟也以悲惨剧告终。还有香椿树街上人们的迷信、胡说，让我想起儿时日子在乡村，他们本都仁慈，但也是那种情况：见不得街坊好，爱占小便宜，没有怜惜心，披露等等。这是整个年代的特征，是人们阅历了物质极点匮乏后，期望能得到挽救、处理，自己又没有方法，更无捷径，就寄期望于迷信、天上掉馅饼等心思。

作者在这部小说中，以温婉、沉实、内敛的耐性，沉着粮食了一个年代日子的惊慌、软弱。对转型时期的社会乱象、个别困境以及群众精力紊乱的特征及荒谬，进行了精准的解析和流通的描画。他以独有的少年笔意植入不同人物的心思视角，也完成了保润这个十足倒运蛋的典型形象。

这本小说书名的隐喻与文本中科罪的隐喻、标志相照应，全书训诫训诫隐忍，缕罗细节特别，无论是宗族生命的顽强和衰颓，懵懂芳华形状和反常，短促的实际为难和纠结，都被作者诗性起兴，把一个喧嚣年代的芸芸众生树碑立传得鲜活丰满，均衡谨慎。

黄雀记读后感 篇4

故事从祖父起，到祖父结束。叙述模式类似于福克纳的《喧哗与骚动》，福克纳是借通过他人对于海蒂的堕落过程的叙述来讲述康普生家族的衰败，而苏童则是借保润、柳生、仙女三人之间的纠葛叙述了保润家的衰落和中国十年间的时代变迁。阅读过程中明显感受到自己对人物的偏见，例如阅读保润部分时怨恨柳生，阅读柳生部分时怨恨仙女，以至于到仙女部分时怨无可怨，仙女的性情至从庞先生家出来后也有所改变，虽仍然自私自我，但更近人情一点。然而还是不喜欢仙女，仙女的人生崩坏应该从她挪用保润的八十块钱溜冰鞋押金开始，为了凑钱卖收音机，导致他们之间的恩怨纠葛，以及仙女被强奸，保润被诬陷。仙女有两次都是在说自己是被安排，被绳索牵引，被命运推着走。但其实性格决定命运，仙女的性格和态度一步步在推开那些喜欢她以及她喜欢的人。

但是如果从全文的构思来看，仙女的命运的确是被安排了，故事最初的起源可以追溯到保润拿错祖父相片，把仙女的肖像撕碎放进那个象征祖宗的蛇洞中去开始。冥冥中的缘，仙女两次住入保润的家，保润家的祖魂也不断地在纠缠仙女。

黄雀记读后感 篇5

四年，苏童带着《黄雀记》重新回到香椿街，带着偏执和任性。

小说取名自“螳螂捕蝉，黄雀在后”，象征阴影中潜伏的危机，对人们命运的虎视眈眈。围绕着含冤入狱懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真凶的秋天和位卑心高市井红颜的夏天所展开，病相丛生，光怪陆离。年届五十的苏童送给自己的这份礼物，依旧逃脱不了其作品既定的主题——逃。

人性的卑劣，是逃的初衷。从春心萌动到阴差阳错，从失魂落魄到万念俱灰，终究也只是一场无可隐匿的流逝而已。小说从失魂到寻找，从犯罪到救赎，从沉沦到逃遁，从出生到死亡，步步紧逼，最终哀叹遍地。不谈命运，最终却依旧败给了所谓注定，嘲弄之情，讽刺之意，近乎于放肆。字里行间，萧索疯癫，扼人咽喉，不免让人无声叹息。

少年少女在逃遁，中年男女在逃离，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐仓促，万般无常。那些曾经逼迫你出逃的事由，在故事一开始便凿下了深渊，兜兜转转，依旧被命运推进了万劫不复的境地，挣扎也好，哭喊也罢，终究苟活于后人餐前饭后的谈资之中。然后你才发现，这一路的忐忑不安和小心翼翼，始终是自己执拗的保护色，于外人而言，不过看的一场笑话罢了，显得分外多余。

故事结束，始觉真相，一语成谶，万念俱灰。生离死别、世事无常皆为生命本来赋予你的戏码，你在演绎的最初便就没有了换剧本的权利。所以，抽丝剥茧才是真正的痛不欲生，后知后觉又怎会是一败涂地呢？

黄雀记读后感 篇6

一向崇拜矛盾文学奖的作者，对其获奖作品都是拜读。黄雀记里的三个人物各有各的不幸，也是各自咎由自取。保润（读的过程中曾一度可怜他），他郁郁寡欢莽撞无知，和他祖上的历史原因以及他父母的性格为人都有关系。青春年少本是阳光灿烂，花儿一样幸福的年龄，性格命运使然（他没头脑，他要是聪明他能避开那场灾难）他犯错了，也是家庭命运多舛，他的错被别人转嫁为罪，于是他含冤坐牢，出狱之后他恨（是个人都会恨之入骨），所以他后来的杀人是为自己报仇。

仙女，她心比天高，命比纸薄。她太势力了，她太轻浮了，她太虚荣了，她太孤傲了……作者写的整个过程都不想让读者有半点可怜她的心思，她最后的结局抛弃了自己的“怒婴”一走了之，我只是想她的内心有没有点波动呢，她需要醒悟，她应该忏悔的呀。

柳生，他自命清高，无恩无义。太自私了，他知道保润的冤屈，他知道他应该夹着尾巴做人，可是他最后还是狂妄自大了，他应该去经受十年铁窗泪的，他逍遥法外，所以他还是遭报应了。

每个人都有对与错，所以从小就要学会知错就改，一失足成千古恨绝不是偶然的，祸从天降也不是上天故意强加于人的。要让自己的内心光明磊落，做真正的人。

黄雀记读后感 篇7

《黄雀记》是我看的第二部苏童的著作。

自觉寡闻。对苏童的了解开端于前段时刻看的《我的帝王生计》。就现在看的这两个著作而言，我对苏童是喜爱的。

不过，带着个人喜爱去看一部著作多少会伴有片面颜色。外界对这部著作的点评毁誉参半，我因对苏童了解甚少，不方便与他们争论些什么。何况每个人口味，态度，人生境遇不同，对文字的感悟力有高低，实在不应一棒子打死。更不应盲目站队，信任那些所谓的评分，非得吆嚯世人给这部著作扣上“好”或“欠好”的帽子。其实有捣乱文学这个东西一时刻真很难说好坏，只能让前史为它正名了。当然，这都是些题外话了。

《黄雀记》的故事不算难明。香椿树街的春天荷尔蒙萌发，少男少女各怀心思。顽强压抑的保润爱上推陈出新但却张扬的仙女，仙女却对玩世不恭的柳生心泛涟漪。意外而至的*奸案改写了三人的命运，保润代替柳生坐牢，柳生夹着尾巴做起生意，仙女远走高飞……

十二年曩昔，保润出狱，与生意做得不错的柳生保持着似友非友的联系。仙女改名，唤作*小姐，混迹各种成功男人世，做起公关小姐。意外怀孕，重回旧地，却再次爱上从前损伤她的柳生。三人的命运再次纠结在一起，无法，只能演出一场黄雀在后的悲惨剧。毕竟，保润三刀完毕了柳生的性命，*小姐诞下红脸婴儿后人世蒸发。

苏童说，这部著作的姓名取自“螳螂捕蝉，黄雀在后”的谚语。合上书，心里思索着这个黄雀在后。黄雀在后，黄雀在后，毕竟谁是谁的螳螂？谁是谁的黄雀？保润报复性地捆了仙女，仙女是螳螂，保润是黄雀。柳生*奸了仙女，保润替柳生坐牢，保润成了柳生的螳螂。毕竟，保润成果了柳生的性命，他又成了那只黄雀……命运玩弄着他们，袖手旁观这全部，这三人，又怎样能说谁是毕竟的赢家？不能说的罢，宿命才是来这毕竟一击的黄雀吧！

喜爱苏童，也是源于喜爱他文字里激烈的宿命感。在他的著作里，总有那么一两个人，看似癫狂，却洞悉性命。这本书里，贯穿一向，带有激烈宿命感的就是保润的祖父。他每年拍一张自己的遗照，觉得自己丢了魂而爱上挖土，住进井亭医院后折腾不断，毕竟一幕也是他抱着*小姐的红脸婴儿。

我认为祖父是全小说的核心人物，一切作业因他而起，因他而终，他洞悉了自己的命运，也洞悉了一切人的命运。他丢了魂，却获得了比一切人都长的寿数，他似乎命运主宰者般，置身事外，窥看着一切悲喜聚散，力不从心，却也无动于衷。

这场缘起年少轻狂的爱恋，无非也是他爱她，她爱他的悲惨剧。那捣乱咱们总觉得自己太年青，用一腔热血燃尽了自己，还祈求着能在灰烬中持续自己的爱情。小说中我个人最喜爱的片段，是保润与*小姐那曲共舞的小拉。那是十二年后的保润，那是十二年后的仙女，半梦浮生，全部都变了，只需水塔还在那儿，顽固地守着那份不胜的回忆。

保润对仙女说，哭什么呢？你欠我十年时刻，十年自在，跳个舞就还清了，你会吃亏吗？

跳舞的捣乱保润哭了，是归于男人的温热而控制的泪水。他贴着她的左边脸颊，久久不动，像一块石头依偎着山崖，像一个受惊的孩提，无助地依偎着母亲。有多么一会儿我乃至认为仙女是爱着保润的，是由于一个女性的虚荣心而将这份爱紧紧限制吗？

多么挖苦，活在尘土里的仙女给自己的姓名是如此纯真。仙女，*小姐。或许是在给自己一个乌托邦式的梦想吧？

可是，悲惨剧毕竟是悲惨剧，三角联系是最不安定的联系。香椿树街还在，可是全部都完毕了。

无端想起一句话，希望我能够没生长，彻底凭直觉觅目标，含糊地沉迷你一场。

不知道与这部著作是否能说通，想到算了。

黄雀记读后感 篇8

读黄雀记，认识苏童，完全出于偶然。刚开始读莫言的蛙，知道了这部**获得了矛盾文学奖；以前是知道茅盾文学奖的，只是没有多去了解，在这篇**的指引下，我开始慢慢认识矛盾文学奖；在最近一次的评选中，显然有苏童的黄雀记；这也就是我与苏童黄雀记的偶然相识。

出于好奇，我在百度上搜索了黄麻雀的故事，发现这是一个关于少年**的故事。我是一个有自己特殊读书癖好的读书人，我一旦知道**的结局或大体内容，我是不太愿意继续读下去的，最多就是看看结尾，草草了事。但是又由于出于对陌生的苏童的好奇，还是决定好好地把它读完。

就这样，我便开始了我的黄雀记旅程。

在阅读和回顾之后，你会发现整部电影的主题是**。保润、柳生、仙女，三个人因为一次丢了魂的**案联系到一块，这也让他们在这次**案的冤屈、愧疚、痛苦、迷失中失去他们各自的青春。一个人因为不公而坐牢，一个人因为内疚而痛苦，一个人因为痛苦而迷失。

他们在各自的痛苦中生活，从未有过释怀。在这样复杂的情感折磨中，发生了看似偶然却实则必然的结果，保润在经历牢狱之灾后在柳生的婚礼中将他杀害，徒留沦落为小三却又怀有身孕的仙女痛苦地生下满含愤怒的早产红脸孩。螳螂捕蝉，黄雀在后。

柳生陷害保润，伤害了仙女。虽然保润没有直接伤害仙女，但她也有责任。仙女终于把柳生下了地狱，保润又送进了监狱。据我了解，柳生是螳螂，保润是蝉，仙女是黄雀。黄雀的故事是仙女的亲身经历。

在读地过程中，我想到了很多。人是真地很脆弱。就像柳生所说的，他并不是什么坏人、也并没有蓄意去**，只是一时丢了魂，才走了让自己人生付出血的代价的一步。

保润更不是**之徒，他不过是一个脑子转地有点慢的呆子而已，但在生活的一步步“紧逼”下，还是沦为阶下囚。仙女不过是个恶棍。她只是一个叛逆和未驯服的野孩子，缺乏爱和教育。但在这样的一次邂逅中，她迷失了自我，开始了堕落的生活。如果当初，柳生没有丢魂，而是选择用心呵护仙女，他俩说不定会是一对欢喜冤家，美满一生。

可是人终究是脆弱的，在一些说不上来的东西的推动下做了错事，又在这样的错事的纠缠不清中一错再错，最终丢了性命、失去了自由、浪费了青春。

既然生命如此脆弱，他需要我们用心去管理。但你经营的再好，也难免在脆弱的生命中受伤，痛苦；这也许是生命的本质属性之一，没有受伤、痛苦怎能算的上真正地活过。想起来以前常回响在脑海里的一段哲人说过的话，应该不是原话，是自己对哲人话的转述：

“一个人只有勇敢地面对了生活所给予的所有痛苦与悲哀，才能真正地强大起来”。如果，柳生决定了去承担**的责任、保润释怀了自己的冤屈、仙女放下了过去的屈辱，从此坚强地好好生活，或许最后会有不一样的圆满结局。突然，我想起了仙女离开红脸婴儿，消失在人海中的画面。

真地希望她能选择释怀过往、坚强地开始一段新的人生旅程，慢慢地强大起来，好好地生活，来弥补她和他们那段失去的青春。

螳螂捉蝉，黄雀追，自然现象而已；而人也不是自然的一部分吗？

黄雀记读后感 篇9

苏童所着《黄雀记》，很简单的故事，讲了三个八十年代的青少年之间的纠缠，有懵懂的感情，更主要的是侮辱、伤害和救赎。

小说分为三个部分，保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，保润、柳生、白小姐便是这部书的三个主角。保润和柳生是香椿树街的邻居，他们的共通之处是家里都有一个住在精神病院的人，而白小姐则是在精神病院工友家长大的孩子。

起初是从保润开始的，保润的爷爷总有些奇奇怪怪的念头，后来就住进了精神病院，于是偶尔陪床的保润便和白小姐有了交集，青春发育期的保润，对白小姐是有些朦胧的好感的，只是木讷不善言辞的保润不会讨女孩子的喜欢，而柳生则是能摆平白小姐的，阴差阳错，在那个春天发生了一起强奸案：未成年的白小姐被强奸了，现场保润和柳生都去了，保润知道自己没强奸白小姐，所以即使被警察抓去，他也没有怎么害怕，可是，案件的结论却是保润是强奸犯，因为白小姐指认的保润，就这样保润被判了 10 年。这 10 年中，真正的强奸犯柳生表面上看过得很滋润，有车、有钱，也有围在周围的人，特别是能时不常地为他喜爱的白小姐跑前跑后。但心底里柳生活得很不滋润，一方面他要承担起照顾保润爷爷的义务，因为他知道自己冤枉了保润，所以就有帮保润赡养爷爷的义务，同时他对白小姐的百依百顺也是出自当初自己的行为的救赎。女主角白小姐是受害者，同时她也是伤害保润的主角之一，她为伤害保润而内疚，躲避着伤害自己的柳生却又享受着惩罚柳生的快感。

小说的结果看着似乎是各自回到了人生的正轨，保润出狱了，和柳生成了朋友；柳生还在帮着白小姐，但自己也准备结婚了；白小姐怀了别人的孩子，在生与不生的纠葛中，住在柳生帮助找到的保润的房子里。结果的结果是保润不知是醉了还是蓄谋，反正还是在柳生结婚的时候把柳生杀了，而白小姐终于还是生下了那个孩子，人们都说那个孩子是红脸孩子，不知真假。

整个小说都是日常琐事，经历过那个时代的人，对那些琐事会有些似曾相识的感觉。只是在铺陈的琐事中，环环相扣，前后相连，没有疲沓，没有累赘。

我在想这个小说名黄雀记，螳螂捕蝉黄雀在后，每一件事情都是有其前因后果的。人生在世，所有的脚步应该都是自己迈出的，不论你是年幼还是年老。而由此引起的后果都必将由自己承受。柳生如此，白小姐如此，保润也是如此。

黄雀记读后感 篇10

苏童黄雀记读后感（二）：

1、苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。

苏童有个短篇不算出名，却很有意思，讲的是儿子的脚不安定，心喜远行，他梦到父亲要把自己的脚捆起来。之后，父亲似乎真要这么做而未做。他父亲死了，看见他父亲的鬼魂拿着绳子，就说：“我要把你的脚绑起来。”。

长篇《黄雀记》里，祖父在拍照时惊呼魂儿丢了，他四处挖魂找魂，被送进精神病院后还是挖。此时，绳子应运而生，攥在孙子保润的手里，他绑了祖父。待绳子再度大显身手，缚住的是十五岁的仙女看上去，**潜伏着感情的可能。

苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。

伍迪;艾伦说过：爱是答案。但当你在等待答案时，性会问一些好问题。

保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不顺利，想跳上世纪80年代流行的拉，她拒绝了。之后，是柳生杀了她，但在贿赂下，她让保润成为了替罪羊，最后进了监狱。

《黄雀记》中性提出的问题确乎很好，正因它足够粗暴，它的解答方式，除了粗暴，还很龌龊。

性再问，是十年后，仙子归来，身份是郑老板的公关白小姐。之后，她和台湾商人彭日成前往欧洲，意外怀孕。他不爱她。这回的答案是粗糙的。

进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时刻的保润捅死了他。

十年，正正好，青春做伴。性给感情提的问题，身体给灵魂出的谜语，都没有等来完好的答案。当然，也是灵魂在驱赶身体，提出问题。

事实上，广义的爱在**里也是稀薄的。

**指向或击中的东西实是不少，而若沿着笔意再往深处远处探看，你又可能不够满足。

2。文本中的时代和社会现实并不是那么精确和广泛。

真正的黄雀其实是这个时代的社会现实。这思路，精准，宏阔。然而，文本中的时代和社会现实并没有那么精确和广泛。

从书中非常重要的井亭医院，院长姓乔。医院里有郑老板、康司令、爷爷等。仿佛在说，代表人物可都在了：祖父，本应颐养天年却丢了魂儿；郑老板，有钱的弄潮儿，也进了精神病院；康司令，老红军老革命老领导，在精神病院里同样占了一席；一院之长，也有这样那样的问题

如此设置，清清楚楚明明白白，却也透出一种简单化或符号化的倾向。具体的描述，同样值得细思量。像郑老板，他和姐姐，旗下最多时拥有二十多个洗浴中心，企业扩张，甚至买下越南两座矿山的经营权，富甲一方。

一天晚上，郑老板闯入公安局，声称自己被追捕。值班人员发现他浑身上下只穿了一条三角**，两只手腕则戴满了名贵的瑞士手表，问他为什么是这副装束，他说，来不及，来不及了。打开箱子检查，里面除了几盒***，都是一捆一捆的人民币指称杀手乔装打扮成美艳的按***，今夜就要伺机下手。

就这样，我还年轻，被姐姐送进了精神病院。在医院里，郑老板能消费女人。在他最傲慢的时候，30位年轻女士来为他庆祝30岁生日，而他的姐姐却能在院长办公室用剑炫耀他的权威。此外，乔院长让柳生在医院的水塔内为郑老板设立香火庙，请菩萨；康司令能持枪、开枪，并曾用枪指着乔院长可怜的精神病院成了作者的实验基地，郑老板和康司令更像是被断了根、植入精神病院的奇葩景观，而不是活生生的个体。

另有一些情节和叙事的逻辑，也欠说服力。第一页说爷爷自杀了，五个字，突然厌倦了生活，然后失去了灵魂，作者安排他不止一次赞美祖国的面貌！用意深沉而浅白，莫非社会之凶猛，真这么容易揭示？

保润的母亲似乎天生狭隘，容不得祖父年年去拍照，对老公情分亦有限，最后，还放下了保润和香椿树街上的家。仙女，小时后被领养，然后**，那么，她是不是一定要走靠身体吃饭的路？上述主角，无不屈从于作者的意图，少有鲜活的内心流转。

**家理想远大，手段高强，但对于笔下的人物，还是要更感同身受，更体贴入微。苏童称赞福楼拜的伟大。他不仅在一个简单的平面上描写了人性，而且还考虑了社会对灵魂的影响。看来，对经典的研***佩，与自身实践还是有些距离的。

这种期许和文本、虚构和现实之间的缝隙，可能另有一些缘由。早就有人注意到宿命在苏童**中的位置，王德威说，苏童一辈的作者从不用心探求死亡之因此发生的动机。宿命成了最好的借口但就算是最具有‘时代好处’的题材，也常在他笔下化为轻颦浅叹，转瞬如烟而逝。

如果说，王德威的评析，包含着对同辈尤其是先锋作家创作特点的思考，那么，葛红兵则以鲁迅等启蒙作家为参照，认为鲁迅写人物命运是注重社会原因的（有时也值得检讨），苏童常常不能为自己笔下的人物的遭际带给一个社会性的解释，苏童笔下的人物常常是宿命的。整体上，两个评论家颇为欣赏苏童，但他们都轻轻地点到了同一个弱项。当然，我丝毫不否认宿命是一个强力的存在，体现了人在天地间的一种根本性欠缺和走向，也促生了包括苏童**在内的众多优秀作品，但是，在宿命之外还有看不见的手，尤其是在时代的发展空前汹涌诡异之际，对社会性因素的捕捉和处理，就尤为考验作者的思想力，以及叙事功夫。

也不是说社会因素介入了就行，而是要和叙事打成一片，并有所焕发。比如，椿树街开了一家时尚服装店，工业用油漂浮在河里。上面提到邓丽君、朱明瑛、程琳，下面提到田震、那英、王菲，更像是象征性的点缀，未能有效地参与和提升叙事。

三。就写作失败而言，这是**最成功的部分。

**关于谁有罪的真相被掩盖了。就连受害党也没有誓死捍卫名誉和自由。同时，也看不到真正的怜悯。**者柳生，没有真心悔过，也没有得到安宁；担负莫须有罪名的保润，决计复仇，一再延宕，到底还是出了手，等待他的是法律的惩罚；没有宽恕，没有解脱这是另一种活着：

一边互相伤害，一边苟且偷生，带有伤害的苟活，带有苟活的伤害。人们忍着受着，人们以暴制暴，传统的道德，现代的法制，统统乏力。抑或，这正是它们发挥作用后的结果。

在此间，信仰也是混沌的，有人似乎笃信**教，有人在想上帝和菩萨谁大，有人就知道巴结财神爷这曾是一个最讲究人与人关联（仁）的国度，如今却不知该如何与别人相处，又如何与自己的历史相处，现世不得安生，未来不得而知。

苏童把一个问号，打在了新生儿奇异的红脸上。祖父丢了魂儿；父辈要么无能，要么自私；三个青年人都是受害者，也都是施害方，他们的青春被撕毁；徒有怒婴，依偎在似乎长生不老的祖父怀里，其母可能明天回来，可能永远不再回来几乎所有人都是失败的，败给了原始的本能和现实的欲念。就书写失败而言，这是**中最为成功之处。

此刻，我仿佛也看到有个亡灵拎着绳子，说起宿命，说起遗憾。于是，不禁联想到里尔克的诗行：

我们与之搏斗的，何等渺小，

与我们搏斗的，大而无形。

苏童黄雀记读后感（三）：

严肃文学与通俗文学的较量，好像一向都有比立意、比销量、比影响、比受众、比成功，在眼下的语境里，最后比的还是哪个更功名成就。因此，先不管话题是否有逻辑、是否有可**的空间，单就任何论题而言，放置在今日中国的社会环境里，都难免乱成一片狼藉。

按照某种社会价值观来说，会营销的郭敬明和获奖的莫言自然能够拿来比较，二人谁更成功，便成了一桩可**的话题，可这种话题本身的荒诞和无知正好对应了这个蠢相外露的时代。拉郭敬明和莫言出来，哪个更有销量，哪位更是成功人士，这种虚妄的比较只能诞生在盲目而急功近利的国度吧。

对成功的解读当然不仅仅限于获奖的莫言和畅销的郭敬明，还有看上去在地位和销量上都属掌权派的余华、苏童等。有人会因作家过多摄入现实生活，而批判其浮皮潦草地被现实玷污，但苏童当然知道现实的力量以及如何摆脱现实的困窘，他在新作《黄雀记》中写道：风一吹，旧社会的桂花与竹子在摇曳，新社会的花草和蔬菜在摇曳，他们在一齐，正好是历史在摇曳。

如此动人地撇清了历史与此刻进行时的勾连，也使一个**家拥有了就应有的视角。

黄雀记读后感 篇11

《黄雀记》乍看书名便想到“螳螂捕蝉，黄雀在后”，当然，本书与黄雀一点关系都没有，而是借用黄雀来代表一种“可能是危险”，“可能是罪与罚”，“可能是命运”。

香椿街上一所精神病院里发生的故事，讲述了那个时代背景下小人物的爱恨情仇，也隐喻了上世纪七八十年代漫长的政治社会。无论是社会底层还是乡村居民，整个民族都是被绳子捆住手脚的。

丢了魂的爷爷在香椿街到处挖魂，暗示着整个时期人们无处安放的灵魂。

保润、小仙女、柳生之间复杂的爱。保润对小仙女的爱是青涩的爱，十八岁少年初尝爱的味道，却不知如何去爱。柳生对小仙女的爱是市侩的爱，是社会化的小市民的形象，是凭借本能的爱。小仙女的爱是社会化的爱，是带有一个个筹码的爱。爱变得飘渺，成为社会化符号，与身体的关系并不确定。这样的女性命运，值得悲悯。

爷爷的魂丢了，却活的最久。

保润的魂丢了，大概是十年牢狱后，物是人非。父亲去世，当他面对爷爷不记得他时候他痛苦的要发疯，当他被母亲改嫁抛弃的时候他已经麻木不仁，当他逼迫仙女还债跳小拉的时候他咬牙切齿。

柳生的魂丢了，他的母亲时刻提醒着他，他的幸福是捡来的，是侥幸获得的，要夹着尾巴做人，他活在保润的影子里，一直帮他照顾着爷爷。最后他用命还了保润的债。

小仙女的魂丢了，她的魂丢在了繁华虚荣的假象之中，丢在了伤痛的回忆中。

故事让人忧伤，结局赋予婴儿以希望：他离开了蒙难者的母亲，到了安详的老人怀里。(吴全义)

黄雀记读后感 篇12

坐在电脑前，利用工作间隙断断续续二十余天，终于在读完了电子版的《黄雀记》。起初读它，只因为它刚获得第九届茅盾文学奖，我有个习惯，只要是获奖作品，我总是要在网上留意一下。第九届茅盾文学奖获奖作品共有五部，我最熟知的作家自然是王蒙和苏童。看到苏童的《黄雀记》书名，让我忽地想起成语螳螂铺蝉，黄雀在后，兴趣一时而起，就在网上一搜，还好有电子版，可以随时阅读。

作为上个世纪八十年代先锋作家的代表人物之一，苏童的《妻妾成群》被张艺谋拍成电影《大红灯笼高高挂》，小说《米》被拍成电影《大鸿米店》，还有小说《红粉》被拍成同名电影，他的小说《我的帝王生涯》、《河岸》、《碧奴》我也读过。而他的《黄雀记》中，苏童通过香椿树街上的一个精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，讲述黄雀在后的残酷青春。

《黄雀记》延续了苏童惯常的小人物、小地方的叙事风格和节奏。故事并不复杂，就是一桩上世纪80年代发生的青少年强奸案。小说分三章，保润的春天、柳生的秋天和白小姐的夏天。 小说写的是三个人之间的关系，两男一女，他们的成长时期发生的一件错案对三个人人生的影响。少年时期的保润和柳生，因为和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润在监狱里呆了十多年，柳生一直夹着尾巴做人，仙女则化身为白小姐，沦落风尘保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不顺利，想跳个上世纪八十年代流行的小拉，她不肯。后来，本是柳生强奸了她，但在收买之下，她让保润做了替罪羊，锒铛入狱。十年后，仙女回返，身份是郑老板的公关白小姐。后来，她和台商庞先生游欧洲，意外怀孕，他自是不爱她的，这回的答案是粗糙的。进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时间的保润捅死了他。

看完小说，心里五味杂陈，说不清什么滋味。保润最终还是复仇了，柳生自始自终没有真正忏悔，可爱的仙女沦落风尘，生下一个红脸婴儿，然后下落不明。

还有苏童笔下的井亭医院，贯穿了整部小说，形成了一个巨大的荒诞符号：疯子与正常人之间没有界限。精神病院里有青春时光里的成长、放浪与残酷，也有成人社会里的欺骗、背叛与贿赂。像保润的爷爷似乎是真疯子，丢了魂；像郑老板，他和姐姐，旗下最多时拥有二十多个洗浴中心，企业扩张，甚至买下越南两座矿山的经营权，富甲一方，可是精神出了问题，被姐姐送进了精神病院；康司令，老红军老革命老领导，在精神病院里同样占了一席，能持枪、开枪，并曾用枪指着乔院长

在《黄雀记》里有大量隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。舞蹈小拉就是时代的一种隐喻通过这些隐喻，过去与现实交织在一起，一种特别复杂的、扭曲的人性被展现了出来。

整个故事讲的就是一出螳螂捕蝉，黄雀在后的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀还是保润似乎有些纠结，但一切却自然而然，小说中的每个人物、每个细节都处理得很细腻，伴随着苏童优美舒缓的叙述语言，读起来没有丝毫不适应。

黄雀记读后感 篇13

时间：2017/5/20栏目：读后感

讲了一个故事，却没有把故事讲好。

有一部电影，叫做《大红灯笼高高挂》。许多人对这部电影多多少少都会有点印象。其实，这样的话，写起来最轻松，但也写得很糟糕，很不负责任。

什么叫做许多人？多多少少的印象是什么印象？这些问题，我统统答不上来。

但是我只能这么写。我知道这是张艺谋导演，巩俐主演的电影。我记得在小学二年级时见过。我家在楼下的音像厅租了车牌，一起看。但是电影讲了什么，完全忘记了。

张艺谋和巩俐在国内外都很有名，所以他们知道这样一部电影也就不足为奇了。苏童老师虽然也足够知名，但是显然跟前面两位的大众知名度不在一个量级。

《大红灯笼高高挂》正是改编自苏童老师的《妻妾成群》。20世纪80年代以后，在千年之前，是文学电影的时代。张艺谋作为导演，改编了莫言、毕飞宇、苏童等伟大作家的作品。

我说“许多人”，正是因为不论是电影还是原著，都有足够的分量和地位，影响力足够波及许多人。我又谨慎地说“多多少少的印象”，是因为这部电影距离今天，在时间尺度上已经足够遥远。

今天，不谈电影，也不谈《妻妾成群》。想谈的是它的作者——苏童最近的一部长篇《黄雀记》。

苏童，最让人称道的是他的短篇**。我都还没看过。让他成名的是27年前的中篇**《妻妾成群》。

最后，他却靠着这部《黄雀记》拿到了中国长篇**的最高奖项——茅盾文学奖。尽管早就熟知苏童，最新的《黄雀记》却是我看的第一本他的书。看完后，有点失望。

这种失望来自于对于茅盾文学奖的高期望。它讲了一个好故事，但讲得不好。这里的“讲”，是**技术层面的“讲”。

我一个无名小卒，何德何能？竟敢出此妄言狂语评判苏童老师的作品以及他写**的技术！我只是一个小小的读者，业余写**好者。

我阅历尚浅，笔力孱弱。我当然没有资格评判任何一个好作家。我能做的就是从一个小读者的自我感觉开始，把阅读的感觉限制在笔上。

我说苏童先生讲得不好。当然，他是参照代表最高水平的莫言、阎连科、毕飞宇、王蒙等作家作出判断的。苏童老师应该也在此列，只是这部《黄雀记》不在此列而已。

或许是因为最近阅读海明威的关系，我始终觉得好的**就是对话多、以及对话多；照搬脑海中的故事场景，没有过多上帝视角般的叙述；也没有过多的形容词，更不会主观臆断**人物的情绪。好**就是简单地把脑中的故事架构搬出来，简明不多余的对话，简洁合理的动作。而不是“她哭得很悲伤”这类的调调。

举个例子（说理不够，例子来凑）：

讲一个人很悲伤，不应该用“很悲伤”这三个字。比如，你写：庄周妻子死了，他很悲伤。

这是一个故事。它讲述了一个叫庄周的人的故事。他的妻子死了，他很伤心。人都是有血有肉的灵魂，但从这个故事里我感觉不到庄周是什么样子。即便写了他很悲伤，我也感受不到悲伤是什么，他到底是不是悲伤，以及他悲伤到什么程度。

但是你换一个写法：妻死，庄周鼓盆而歌。这就不仅仅是个故事了，这更是**。

有人物，妻子和庄周。有事件，事件情节之一就是妻子死了。接着，庄周就鼓盆而歌了。

鼓盆，是一个动作，他在击打盆。“歌”也是一个动作，他在唱歌。人物有没有做动作以及做了什么动作，就是**和故事的区别。

至于**这个人物，庄周的心情，是喜是悲，我们不知道，也不知道是谁写的这个**。人物是什么情绪，只有人物自己知道，读者只能根据**中的其他信息，结合庄周鼓盆而歌这个动作，来判断**人物是悲伤还是快乐。作者无法控制人物的情绪，说自己的歌是喜怒哀乐的，只能合理地宣传情节，描述人物的行为，这就足够了。

“妻死，庄周鼓盆而歌”是一个**，可惜很短，信息太少，我们无从判断**人物的情绪。这种信息量不足，可以为**增加神秘感，所有的人都会猜，庄周到底是高兴呢还是不开心。这也不是很好。人是有血有肉的。这样的描写还没有使人物丰满立体。

这只能算作纸片人。

简单说了下故事和**的区别。其实应该不是“简单地说了下”，准确的用词是“斗胆”。

言归正传，我要说的就是这部《黄雀记》，它不够“**”。就像我上面提到的例子：在人物中，只有故事，没有个性。

人物的行为也很少。我说的行为是只有客观描述的那种行为。不过，不那么苛求的话，这部**依然比市面上大部分**高级。

我只能在泥地里仰望这种云端之上的作品。

保润一家四口人——爷爷、父母和保润住在香椿街。爷爷每年都去照相馆照相。爷爷觉得自己老了，担心哪一天死了，挂在正堂的遗像不够“新鲜”。我很喜欢爷爷这种浪漫、高贵的行为，从容、体面地对待死亡。

但是，保润的妈妈讨厌爷爷的行为。保润的妈妈是个坚强的女人，她是家里的老大。保润爸爸有点怕老婆，性格懦弱。保润自己，没上过学，只能上烹饪学校，还要继续没上过学。

爷爷后来有点精神失常，说自己魂丢了。扛着锄头，在香椿树街到处挖自己的魂。保润妈妈终于不顾反对，将爷爷送进了郊区的精神病院。

精神病院已经成为这部电影的核心元素。所有的高潮和落差都发生在这里。保润来到精神病院照顾爷爷，自学成才，并学会了各种技巧，尤其是**不听话的爷爷。白小姐是精神病院园丁的孙女。她傲慢专横，个性精明。

15岁的白女士很时尚。她喜欢溜冰、看电影、拉丁舞、听唱片和其他代表那个时代前沿的新事物。白小姐不太喜欢保润。她觉得保润又丑又穷又无趣。偏偏保润就喜欢上了这个骄横的小仙女。

柳生也是香椿街人，和妹妹住在精神病院。柳生家有钱，白小姐帮柳生跑腿赚钱。柳生是白小姐的老大，白小姐很听他的话。

柳生的姐姐精神失常，常常当众**服。柳生脸面挂不住，求绳艺了得的保润帮他绑姐姐。柳生对保润的好处是帮他安排和白小姐的约会。

没有互相喜欢的约会，最终都要砸场。白小姐诓骗了保润80块钱，买了唱片机。保润死心眼，一心认钱不认人，也不认情。

于是将白小姐绑在了精神病院的水塔。白小姐在水塔被**了。保润和柳生都被抓走。

柳生家稍有钱一些，打通了关系，出来了。保润以**犯的罪名，进去坐了10年牢。

这10年，柳生成为了不错的小商贩，人际关系处得很好，到处都能包揽一些小生意，在香椿树街算富裕了。保润的爸爸死了，妈妈远走省城改嫁。爷爷继续在精神病院疯疯癫癫地长寿着。

但白小姐从柳生家里得到一点好处就走了。白小姐成了一名歌手。白小姐被富商搞得心烦意乱。白小姐回到了城里。十年后，保润、白小姐和柳生相识。

吊诡的是，柳生租了没有人住的保润家，给怀了富商孩子的白小姐住。保润没有恨白小姐诬陷自己，白小姐也没有恨柳生**了自己，反而生出了甜蜜的感觉，居然能跟柳生谈起心来。这是让我感觉不合理的情节。

有点假，有点勉强。我很怀疑时间，短短10年的时间，到底有没有这么大的能量冲刷掉一切。

复述到这里，我想所有人都能猜得出来，刚好10年之期那天，保润杀了柳生报仇。白小姐在所有人的唾沫的屈辱中，生下富商的孩子，然后住进了精神病院。她把孩子交给祖父，然后从精神病院消失了。

故事结束。

**的结构，很新颖。分为三段：保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。

每一段是不同的主角视角，三段**将三个年轻人的命运交织在精神病院的水塔之下。每一个人的命运，都令人唏嘘不已。

尽管为人物命运唏嘘，这部**，带给我唯一的思考，就是不公平。保润遭受的不公，让我想起小学的一位老师。这个老师同样是我的老乡，他家距离我家就二三百米。

说是老师，其实他只比我大七八岁的样子。他教我们的时候，刚刚高中毕业。其实他考上了大学的，但是被顶替了，冒名顶替在那个年代盛行。

我只记得他很温和，我给过他一个黄果，他给我说了声谢谢。在封闭的农村，他是唯一一个会说谢谢这个天外词汇的人。做了他半学期的学生，我就搬走了。

后来，捕风捉影似的听到过一些关于这个小学老师的事情：他没做多久的老师，就疯了。一个人去了深圳，然后从深圳徒步三个月回到了老家。

所有的人都叫小孩子们远离他。我再见他是十多年以后，没想到他在路边认出我来。他不叫我学生，他记得我的名字，记得叫我爸爸幺叔。

他说小兄弟你长大了。印象中，我小时候，他很白净清秀。再见他时，胡子拉碴，牙齿外露、泛黄，不忍直视。

他非要拉着我下象棋，其实我是个臭棋篓子，蹩脚的马我都能走出来。但是我还是下赢了他。我不能像大家一样说他是疯了，但是智力下降、精神失常是无疑的。

我把他的命运，归咎于遭受的不公——高考被顶替。

以上对于那个小学老师的回忆，就是《黄雀记》这部**能带给我的所有思考。

这部《黄雀记》不够心中期望那么好，我想应该会忘记得很快。但是它，值得一看。

黄雀记读后感（二）

流放在香椿树街的青春

高三晚自***是一脸油腻，独自走回家，清朗的夜风和隐忍不言的路人使我重拾一点点敏感，我穿过被掏空的广场，月光插在强壮的毫无美感的立柱旁（却总在蓄积一种战场上的凌乱和流言），穿过北山巷、建安路、古城路，直到那个熟悉又厌恶的隘口。那里时常坐着一个老人，在黄昏漫长的嗡鸣声中鼓着红彤彤的眼袋，我怀疑他是看不见的，这突然的暖风使他想起一个遥远而荒芜的日子，以致要落下青春遗憾的泪水了。

从祖父寻死开始，一种宿命般的荒颓就在河堤、林荫里散开。我无力去纠结遍布全书的隐喻，一个作者会从繁花中看出腐朽，从霓虹中看出伤痛，再琐碎的事物上也粘着昨日的微小光芒，他无法避免在每个喻体上织上情感的迷宫，可即使苏童自己也不一定能把握那张地图。螳螂捕蝉，黄雀在后，保润、柳生和仙女总在这种暗流汹涌的关系中变换着位置，逃脱不了命定的孤独。

苏童一直保持着一个作者的敏感和原始，他很容易被词语撩拨，以致经常像失控了一般跳出成片的短句，词序是混沌的，这时他更像一个诗人捕捉了词语的闪电，而不像一个认真说故事的人。可能是长篇**的内在压迫，在作者漫长的叙事的痛苦里，要一遍遍血洗自己的孤独，所以需要一点忠于文字本身的奖励，一个作者如果没有在情感火山喷发时手舞足蹈的话，那一定是词语帮他抵达了。这是一个作者命运里的橘子，他疼痛着一瓣瓣剥开给我们，希望我们吃得幸福。

我是说孤独本身就是一种幸福。“很多时候，人所遭遇的不是幸福，也不是愤怒，而是某些灰暗的不适感。无论怎样的倾诉和排解都难以清除这种不适，”他在这个故事里呈现了一条一直坠落的不适感，读起来是舒服的，和沈从文一样如入无我之境，让人觉得那是自己的鼻子和眼。

在这种不适感下，苏童的每个字质感很浅，没有强烈的动词去提醒和点燃我们的审美，苏童的气息是在整段整段的舞蹈里，像厄普代克说的“近乎病态的狂想曲,仿佛穿着黑漆外套,任性而优雅”，苏童的叙述是“自制的”，也是“自治的”，他不为情节的起落而加大词语的诱拐，他总是点到为止，或优柔徘徊，像写歌词一样要等人唱出来，需要一整个下午的旋律。他的文采像在井亭医院里浸泡过，带着一点点乡土气，一点点泥土的神经质，又偶尔爆出绚丽华靡的复句，理想的作者就是这样，他需要用文字去斩断一个顺畅的故事，来提醒读者摆出一点点距离，去观察和掩书长吁，因为人物并不能代替我们嚎叫。

黄雀记读后感 篇14

在余华的《第七天》以后，苏童的这部新作真算得上是一只黄雀。

至少在《黄雀记》里，苏童还在。沿河的香椿树街，街上躁动着的青春。苏童文字里的青春，燥热、残酷有一股浓重的血腥气，就像是那条潮湿阴暗的街巷，街上光着脚的枯瘦的孩子，孩子脚上的一个伤口，脓肿甚至都已经溃烂。

题目中黄雀的意象并没有真正出现在小说的故事里，但是整个情节设置体现了一种黄雀在后式的连锁关系：仙女被保润捆了，而最后是柳生强-了仙女;保润向仙女讨债，而仙女又向柳生讨债。整部小说分成了三个章节，三个视角三个相互咬合的人物。从一张照片开始到最后的红脸婴儿，形式上的魔幻与内容上的荒诞，苏童有意无意地又呈现了一出百年孤独。

其实作为一部长篇，小说里的三个人物都显得十分单薄。保润、柳生、仙女，三个视角甚至都可以互相调换，然而跟余华的《第七天》相比，《黄雀记》在叙事方面就显得成功许多。

虽然跟电影《两杆-烟枪》相比，《黄雀记》里螳螂捕蝉的故事要简单得多，但是小说文本中大量的隐喻和象征，给了整个故事尽可能大的解读可能。

首先是关于魂魄。小说中反复提及丢魂的事情，保润爷爷的魂丢在了手电筒中的尸骨里，除此之外，小说中的人物也不断被别人提醒自己已经丢了魂儿。这暗示了当代人一种灵魂缺失的状态，一种无以凭附的空虚与焦灼。小说第三章里仙女(也就是白-姐)去找庞太太时，提及了这样一句话，“如何向上帝赎回丢失的灵魂”，原话的字体特意进行了加粗，然而作者没有回答，也许这个问题太难解释。

然后就是关于祖父——保润的爷爷。祖父一直贯穿小说的始终，从家里到精神病院，爷爷一点点衰老，但是始终见证着发生的一切。小说中拆床的情节曾出现过两次，一次是保润父母拆掉祖父的木质大床，一次是保润卖掉了父母的床铺。这暗示的是一种破坏与舍弃。而保润在捆绑爷爷时问他要民主结还是法制结，爷爷说法制结像是要枪毙，所以要求民主结。但是民主结也把爷爷捆了起来。其中的黑色幽默充满讽刺。因此，爷爷可以象征着某个年代、某种传统甚至是某种力量，然而它已经失去了魂魄，变成了干瘪的躯壳，慢慢被世人忘记。小说第一章最后写到：“后来黄鱼车经过护城河上的立体交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建设景象……祖父说，祖国的面貌日新月异啊”。而此时祖父正被民主捆得结结实实。

仙女第二次出现时，已经改称了白-姐。对于保润、柳生甚至是白-姐自己来说，仙女都是遥不可及的，她美好得就像那对安静的兔子，然而又会突然变成一只浑身是刺儿的刺猬。仙女是他们所有人的理想，在理想之下，是保润的倒霉与孤独，是柳生所承受的生活之重，是白-姐作为女性的愤怒与无奈。也许这就是宋胖子所说的，“爱上一匹野马，而我的家里没有草原，这让我感到绝望，董小姐”。

在这个简单的故事里，苏童放置了尽可能多的内容。依旧很难找到引号的行文，依旧诗意阴柔的气质。然而太多的依旧把这个故事丢在了苏童最熟悉的那个年代。可是那个年代已经慢慢模糊，而我们的年代却没有清晰起来。也许，该有个人站在我们的年代，该有人尝试，写写我们这一代的故事了。

黄雀记读后感 篇15

继先锋文学代表作家余华推出长篇小说新作《第七天》之后不久，另一先锋文学代表作家苏童也推出了长篇力作《黄雀记》。有人曾评论说苏童不是一个善于讲故事的作家，但在这部《黄雀记》里，这个“不善于讲故事”的帽子可能要被摘掉了。苏童讲述了上世纪80年代发生的一个错综复杂的青少年案，通过案子三个不同的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们后来的成长，和不停的碰撞。

在《黄雀记》中，少年时期的保润和柳生因为和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润背上犯的罪名在监狱里待了十多年，真正的罪犯柳生一直“夹着尾巴做人”，仙女则化身为，沦落风尘。小说的结局是保润用刀子捅了柳生，又重新回到监狱，则出走，留下了一个刚刚出生的婴儿……

这部小说无疑是苏童很重要的一部小说，它做到了历史和当下的紧密结合，引申出最终的拷问，拷问的是关于民族、关于人性内在的一些问题。“一个民族如果没有反省、没有拷问的话，很多问题是不会被发现的，而这样浑浑噩噩混过去是不可以的，我们很多问题需要一个正面的回答。”《收获》杂志副主编程永新这样评价《黄雀记》。小说中的故事是具有象征意义的，将对生活的思考推到了一种极致的地步，可以说《黄雀记》是一部充满灵气的作品，是苏童用他独有的叙事方式对这个世界、对当下社会生活复杂性进行的全面拷问。小说中的每一个人物都面临着一个相似的困境———如何战胜每时每刻从他们身边或是内心丝丝缕缕流逝的时间，而这又是一个谁都无法摆脱的困境。

小说要塑造典型的人物形象，文学人物也是很难创造的，然而，当代生活所提供的现实，却使原本需要依靠强大想象力才可能催生的人物，可能轻易地降临到文本的深处。保润、柳生、小仙女，就像是一个三脚架，既搭建起一个演绎生活的平台，同时也成为情感和“危险关系”的命运枷锁。一个人被另一个人所绑缚，一个人无法给另一个人以信赖，无所倚傍，无法寄托，最后惨相连连。我们虽然不能够对生活失去信心，但也无法立刻做出判断：我们应如何处理我们灵魂深处的精神病灶。

一个优秀的作家，不会居高临下地概括、抽象和引导生活，但是，他一定能透过生活的'表象和乱象，剥离掉现实和存在的种种假象，在繁华鼎盛时暴露颓势、潜在的苍凉，而在凋敝哀婉时，静静地储备、蕴藉生机。苏童通过文本，延伸了我们所面临的对于当下社会的追问：这个时代的人们究竟崇尚什么，是财富还是真实的情感？人们的灵魂归属到底是物质还是精神？我们的精神自觉如何才能够实现？

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