史记观后感13篇。

如果你对“史记观后感”感兴趣那一定不能错过本篇介绍，如何写出一篇值得分享的作品名观后感呢？观后感可以更好地帮我们领悟剧中的内涵和深意，愿本文对您有所助益敬请收藏保存！

史记观后感(篇1)

暑假的一天，爸爸突然神秘地问我：儿子，你知道谁写了《史记》这本书吗?我脱口而出：是司马迁呀!爸爸大吃一惊，又问：那你知道司马迁的老师是谁吗?我不假思索地说：是董仲舒。爸爸非常疑惑：你是怎么知道的?我挑挑眉头，得意地说：因为这几天我读了《史记》这本书。说完，我就进屋搬出了这套《史记》。

《史记》是西汉史学家司马迁编写的一部纪传体通史。书中讲述了上起黄帝，下至汉武帝，三千年间帝王将相、儒林游侠等各个时期重要人物的事迹，被梁启超盛赞为千古之绝作。我所阅读的是一套《写给孩子的史记》，它用通俗的语言分为天子与诸侯、国难思良将、谋臣与名相、诸子与百家、世人的绝唱五个篇章，向我展示了很多历史伟人的不凡事迹。

在《天子与诸侯》中，我认识了一代枭雄项羽和平民皇帝刘邦，他们一起携手推翻了秦朝的统治;在《谋臣与名相》中，我了解了春秋第一相管仲，见证了他和鲍叔牙之间那种深厚的友谊;在《国难思良将》中，我熟识了绝世英杰韩信，他的经历教育告诉我做人必须要收敛锋芒;在《诸子与百家》中，不管是孔子、孟子、老子、庄子还是荀子，他们每一位身上都有许多优秀的品质，值得我学习借鉴;在《世人的绝唱》中，荆轲刺杀秦王的场景似乎还在我的眼前浮动，他的勇敢值得我称赞

通过书中的这些故事，我了解了中国的历史，更认识了各种各样的英雄人物，其中，李清照笔下的至死不肯过江东的项羽最让我印象最为深刻。楚汉争霸，极为激烈，很多历史伟人都在此出现。最著名的就是项羽和刘邦，他们一起推翻了秦朝的统治，但是最后的胜利却属于刘邦，最终刘邦建立了汉朝，成为了历史上有名的汉高祖。那曾今和他一起奋斗过的项羽去哪了呢?所有人都知道项羽被称为西楚霸王，胆识过人，本领强大，可是项羽注定是一个失败的英雄。首先，项羽儿时求学时就不专一，他先是去学写字，后又去学剑术、学兵法，他认为读书无用，认为只要会写自己的名字就足够了。要知道无论是带兵打仗，还是治理国家，没有文化都是非常可怕的。其次，项羽不善用人，张良和韩信本是他的门徒，结果都投靠了刘邦。但是我认为前面两条都不是导致他失败的根本原因，更多的还是由于他不善于总结自己失败的原因，最后才落得个乌江自刎的结局。反观刘邦呢?刘邦本身是贫苦农民，虽然最初表现平平，但他不断完善自己，取长补短，最后成就了伟业。俗话说得好：有志者事竟成，从项羽和刘邦的对比中，我明白了：在学习中，我们要做到的不坚持不懈和持之以恒，要善于总结学习方法，向优秀的同学取经，改正自己的缺点和不足，这样才能取得优异的成绩。

在狱中如此艰苦的环境下，伟大的历史学家司马迁写下了这部史学巨作。它开创了传记体文学的先河，被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚。我决定认真地读完这套书，了解更多的中华历史，以史为鉴，向更优秀的自己前进。

史记观后感(篇2)

“千古之绝作”这是梁其超之平价。“史家之绝唱，无韵之离骚”这是鲁迅先生的品评。中国第一部纪传体通史，二十四史之首，她就是《史记》。

最近，我读了《史记故事》这本书，我感觉自己长大了许多，书中的许多故事让我魂牵梦绕，从书中，我知道了三皇五帝，我知道我们为什么是炎黄子孙；从书中，我认识了秦始皇，项羽，还有汉高祖刘邦；从书中，我理解了“四面楚歌”、“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”。从书中，我认识了陈胜、吴广，萧何、张良，还有庄子、老子、和孙子；从书中，我认识了屈原、商鞅、蔺相如，扁鹊、廉颇、伍子胥。

掩卷之后，闭目沉思，书中名句耳边回响：“运筹策帏帐之中，决胜于千里之外。”“其身正，不令而行，其身不正，虽明不从。”“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”等等，举不胜举。

司马迁，伟大的.文学家，史学家，倾毕生精力，全部心血为我们奉献了一部宏伟巨著，令多少人为之忘食，其中也有我。

史记观后感(篇3)

《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的>故事。义旗一举，天下民众纷纷响应，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”.如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。

因此，一个国家的治理应该建立在人民的基础上，才能使它富强起来，否则，它只会衰落和灭亡。

秦朝灭亡，汉朝建立。统治者向秦朝学习，减少农民的赋役，重视人民的美德。老百姓安居乐业，社会自然安定。国家安定，人民幸福。如果汉初不以民为本，这些成就会从何而来？

唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量，深知“水能载舟亦能覆舟”的道理，于是轻徭薄赋，发展生产，呈现出“贞观之治”的太平盛世。

如果历代皇帝都像李世民那样以人为本，就会有陈胜、吴广这样的起义。不幸的是，以人为本的皇帝太少了。

隋朝末年，隋炀帝征集百万民工开凿大运河，建造龙舟，逼得农民纷纷起义，加速了隋朝的灭亡，“官逼民反，民不得不反”,说得正是隋炀帝这一类的暴君。

世事两茫茫，盛衰岂无凭？以民为本，大兴治国之道，国家必然繁荣昌盛。不得民心，一心只为“私”字奔忙，衰败早已注定，因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。

史记陈涉世家读后感（二）

要成就一番大事业，就必须从小立志。

“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记？陈涉世家》。文中的陈涉，年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。

在大泽乡，以陈舒为首的900多名士兵举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番大事业，就必须从小立志。

人们常说，“立志才能成才”,“有志者，事竟成”.的确，我们要想报效祖国，首先就得树立起远大的志向，只有这样，才会有奋斗的目标，才会有不竭的动力。

作为一名初中生，我们的志向应该是：努力学习，提高我们的综合素质，成为祖国未来的栋梁。在现实生活中，有些同学虽然也有努力进取之心，却只有三分钟的热度，一旦遇到困难就泄气，就打退堂鼓，不能克服困难、持之以恒地学习；还有的同学，他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生，可是却管不住自己，时间一长就忘记了自己的决心；更有些同学，他们学习目的不明确，以为努力学习是为了家长和老师，缺乏学习的积极性和主动性。

这些同学之所以有如此欠佳的表现，我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。“无志者常立志，有志者立长志”,因此，我们要想成才，就要先立志，要立长志。把我国建设成为社会主义现代化国家，应该是我们年轻人的志向。

树立起远大志向，有了长远奋斗目标之后，我们还需要确定自己的短期目标。作为学生，我们现阶段的主要任务是学习科学文化知识，掌握优秀技能，提高综合素质。因为知识是人类智慧的结晶，是我们成功的基础。一个没有文化知识、没有良好素质、有远大理想的人有什么用？

终究还是南柯一梦。只有逐步实现短期目标，才能最终实现长期目标。这样既有远大的志向，又有明确的短期目标，我们学习就会有信心、有动力，就不会出现那种“三分钟热度”和“无志者常立志”的现象了。

古往今来，因从小立志而事业有成者比比皆是。宋代名将岳飞，年轻时就立下了“收拾旧山河”的雄心壮志，后来成为留名青史的民族英雄；我们敬爱的周恩来总理因为从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向，所以他能够刻苦学习，最终成为学识渊博、在政治舞台上叱咤风云、为中国富强而呕心沥血的杰出领袖。

我们青少年要想成为祖国的栋梁之才，将来报效祖国，成就一番大事业，也必须像陈涉、岳飞、周恩来那样，从小树立“鸿鹄之志”,并为之而努力奋斗！

史记观后感(篇4)

史记读后感

最近，我读了《史记》，这是司马迁所著的一部具有极高价值的史学著作。通过阅读这部书，我对中国古代历史有了更深入的了解，并且也感受到了历史的厚重和文化的博大。

在《史记》中，司马迁详细记载了中国从夏朝到秦朝的历史，以及各个朝代的政治斗争、战争和文化变迁。在阅读中，我深刻地感受到了那些历史人物的伟大与悲壮，他们为了国家、民族的兴盛和发展，付出了巨大的努力和牺牲。比如在秦朝时期，秦始皇统一六国、建立了一个强大的中央集权制国家，虽然这种手段残酷，但也为中国的统一和发展奠定了基础。而汉朝时期，汉文帝、汉武帝等一系列开创性的政治措施，使得汉朝成为了中国历史上一个辉煌的朝代，留下了深远的影响。

通过阅读《史记》，我也更加体会到了历史对于一个国家的重要性。历史是一个国家的记忆，它记录着一个国家的前进和衰退、兴盛和沦亡。只有深入了解历史，我们才能更好地认识自己的国家、民族，才能更好地吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。正如司马迁所言：“读史使人明智”，只有懂得历史，才能在人生道路上更加从容和睿智。

通过阅读《史记》，我也深深感受到了中国古代文化的博大精深。古代中国有着丰富的文化传统，包括儒家、道家、墨家等各种不同的思想流派，而这些思想又影响着中国的政治、经济、社会发展。在文学艺术方面，中国古代也有着灿烂的成就，比如诗歌、词曲、戏剧等，都发展出了独特的风格和艺术魅力。通过《史记》的阅读，我更加深刻地感受到了中国文化的博大、丰富和独特性。

通过阅读《史记》，我对中国的历史和文化有了更深入的了解和体会，也更加珍惜自己的文化传统。历史是一面镜子，我们可以从中看到人性的光辉和阴暗，可以从中领悟到智慧和启示。希望在未来的学习中，我能继续深入研究中国的历史文化，不断丰富自己的知识和见解。

史记观后感(篇5)

我们中国一直被称为是“礼仪之邦”，读完第一篇之后就会发现，原来在遥远的五帝时期，礼仪就相当完备，庆贺喜事、避免凶险、宴请宾客、军事活动、赏赐嘉奖，这些都有不同的礼仪规定，就比如每个帝王都会专门选一个官员负责祭祀活动，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位应该佩戴哪种不同的玉制福信；在君主去世三年之内应该如何服丧，不能做什么事这些都有详细的礼仪制度。其实这些礼仪在之后的朝代发展地日趋完善，前段时间去河南省博物院参观，在夏商周时期，青铜文化和陶瓷文化已经发展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常细致，而且大部分的物品上面都雕刻有极其精致的图案，其实这也是我国礼仪制度的体现，不同地位的人，物品上的图案不一样；款待不同级别的宾客，所用物品上图案也不一样，所以，渐渐地，对我国的礼仪制度简直到了叹服的地步！

史记观后感(篇6)

史记读后感500字范文

【第1篇】

这个寒假我读了《史记》。

这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。

一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。

《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

【第2篇】

一幅博大精深的画卷——读《史记》有感

刚刚读完了《童年》，就迎来了新的一本书——《史记》。

《史记》是我国汉代著名文学家司马迁所著，记载了从轩辕至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。涉及了哲学、政治、文学以及人类思想活动等方面内容。所记载的人物广范，有贵族、刺客、游客、隐士、文学家、经济家和军事家等，帮助人们从全新的角度去考察历史、感受历史。

《史记》还记载了许多个性鲜活的人物，如勇敢的刺客荆轲、可怜的赵氏孤儿、忠诚的汉代飞将军李广和荒淫残暴的商纣王，其中让我印象最深刻的是汉代飞将军李广。

《水浒传》中的射箭高手花荣，他的绰号就叫“小李广”。李广是被称为“汉代飞将军”的一名射箭手，专门射杀匈奴，要么不射，被活捉；要么射，被射死，从未曾失手过。有一着古诗《塞下曲》中写了李广射虎的事，“林暗草惊，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱。”当中李广夜晚骈森林里搜寻匈奴，忽然听见林子里传来一阵风声，他误认为老虎来了，就换弓搭箭，“嗖”的一声射过去，士兵去寻找那支箭时，在一块大岩石的`一端，箭头已深深扎进石头里。匈奴们知道这事后，只要听到他的名字就害怕得不知所措。

李广六十岁时，率领一支军队去攻打匈奴，但因水土不服，又遭围攻，加上地形不熟，因此他们迷路了，被匈奴团团围住，进退两难。他好不容易从包围中逃出。有八百人投降，造成损失很大。之后李广在临死前，对幕府的人说：“校尉们没有罪，是我自己迷了路。我李广一生与匈奴作战，大上战争有七十多场，可是今天又被大将军调往东路，不仅绕远，还时时迷路，我已六十岁，不能再受小人的侮辱 。”说完，就拔刀自刎了。这个故事写的李广的忠诚，是个有责任心的人。

《史记》这本书讲述了生动的历史故事，借鉴历史，可以使我们了解昨天、把握今天、开创明天的智慧，从历史故事中启发心灵。

【第3篇】

讲信用——读《史记》有感

在老师的引导下，我读了《史记》这本书。

其中，令我印象最深的是烽火戏诸侯，里面的内容讲了：在2700多年前 西周后期，有一个昏庸无能的周幽王。他为了讨宠妃褒姒的欢心，竟听从了一个大臣荒唐的建议，让士兵点燃边防线上烽火台的烽火。各路诸侯看到烽火，以为有敌人入侵，火速率兵出击。后来发现平安无事，才知道上当受骗了。褒姒见到各路诸侯如临大敌，率兵奔来跑去，一阵忙乱，不由得一笑。褒姒笑了，周幽王高兴万分，给出主意的大臣以重赏。不料后来敌军果真进犯京城，虽然周幽王及时派人点燃了烽火，然而诸侯们望见熊熊燃起的烽烟，却以为是周幽王故伎重演，个个按兵不动。结果幽王被杀，褒姒被俘。西周从此灭亡。

看了这个短文后，我明白了人要讲信用，就像短文里的周幽王，三番两次地戏弄诸侯们，最终他们都被杀了。做人要讲信用，没有信用就没有诚信，别人就不相信你了，也就不放心给你做任何事，你的朋友也不多。如果你讲信用，别人就什么事都放心去做，这样你的朋友就多了。

列多一个例子，相信大家都看过《狼来了》的故事吧！故事道理也一样，一个放羊的孩子，因为无聊，总是三番两次骗农民们狼来了。有一次，狼真的来了，孩子呼叫农民们，农民们以为孩子故伎重演，没有去救孩子。结果，孩子和羊被狼吃掉了，白白地送上了生命！

读了《史记》这个故事后，让我们明白一个道理：一个讲信用的人是多么的重要！

【第4篇】

坚持

——读《史记》有感

我读了《史记》后，认识了许多历史故事。如：古代的传统、习俗。

这本书主要写了古代的历史，和许多伟人的故事。使我们学习伟人的处事方法、性格、遇到危险时的临危不惧。

令我印象最深的是大禹治水。他谦虚地不坐上王位。他为了通过大王的任务，陪着人们挖水道把手指甲都磨掉了，再也长不出来了。每次经过自己的家，都狠下心来，不进家门、不看看自己家人。他竟然坚持下来了。

对比他，我更显得三心二意。我“打水只打半桶水”我每次上兴趣班都没有做到认认真真、一心一意、全神贯注去听课。看到大禹的这种坚持、永不放弃、咬紧牙关坚持下去的精神，想到我的兴趣班，我的脸像火烧似的火辣辣，惭愧，羞愧浸满了我的身体。

看完了这个大禹治水的故事后，我上兴趣班有很大的改变。上课，我很大的兴趣。上课，我变得积极回答问题了。老师布置、下达的命令、任务，我都立刻、迅速、高效率地完成了。老师常常表扬我，就像大禹完成皇帝的任务一样高兴。

妈妈看我这么勤奋，风雨无阻地每天来来回回送我去上兴趣班。老师奖励我一样奖品、我就好像收了一些钻石一样激动。

“读书使人明智”！这名话说得真准。读了《史记》这本书不仅使我知道了一些历史故事，还让我学习了一些高贵的品质、和一些稳委的处事方法。

“书获药也，善读可以医愚”。

史记观后感(篇7)

鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”可见其不朽的文学价值。

这个暑假，我也买了这本《史记》，想来读一读。我一共数了数，有一百三十篇。把这本书读完后，我觉得书里面不管是人物、事情，还是地点等情节都写的很清楚，让我看的津津有味。这里面讲了非常多的名人、帝王的故事。比如：“千古一帝”——秦始皇、汉高帝——刘邦、“西楚霸王”——项羽……

其中我最崇拜的帝王是汉高帝——刘邦。刘邦是一个非常厉害的人，他因为陈胜起义，组建了一个反秦军队，他的军队十分的强大，能够消灭一个帝国。反秦战争过后，秦国灭亡了。接下来他当上了汉王。然后他又消灭了他的死对头——“西楚霸王”项羽。

刘邦费了千辛万苦，才让他被迫自杀于乌江。第三个被他干掉的是赵国，第四个被干掉的是燕国。

刘邦统一天下后，被封为汉高帝，汉朝成立十二年的时候，刘邦驾崩，享年六十二岁。

刘邦是中国历史上第一个平民出身的皇帝，他的胜利有一个很特别的意义：就是谁的拳头大，谁就能称王。

《史记》让我看到了3000多年间的风云变幻，又让我感到世间的不平凡。

史记观后感(篇8)

寒假里我读了司马迁撰写的《史记》，其中一篇《管晏列传》令我受益匪浅。《管晏列传》记录了春秋时期齐国宰相管仲与晏婴的事迹。管仲的传记主要记述了管仲与鲍叔牙真挚的友谊，晏子的传记主要记述了晏子重用人才的故事。

读管仲的传记，我被鲍叔牙对管仲真挚的友谊深深打动了。鲍叔牙无私地帮助身处困境的管仲，总会为他多拿些钱，为他打抱不平，令我感动。在生活中我们也要像鲍叔牙一样，关心、帮助身边的人，主动伸出援助之手，让这个世界充满爱。

最让我敬佩的是鲍叔牙并没有遗弃管仲，在齐桓公面前举荐他，才让管仲成就大业。他尊重人才、重视人才，能从国家利益出发，抛弃私人恩怨，宽容管仲，说服齐桓公重用管仲，这足以见他多么宽容大度，品质多么高洁。这些让我明白了朋友之间应该互相体谅、包容、多考虑朋友优秀的一面，多宽容朋友的缺点。读管仲的列传，在欣赏他们真挚友谊的同时，也让我更加珍惜每一份友谊，帮助和关爱他人。

第二部分写的是晏婴。他是春秋时期齐国的名臣。他足智多谋、清正廉洁、重用人才。书中通过两个故事突出了晏子重用人才的这一特点。一个是救赎越石夫却与他绝交的故事，一个是重用车夫的故事。晏婴救赎越石夫，体现了他知人爱才、礼贤下士。晏子举荐车夫，体现了他尊重人才、重视人才。晏子“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”。难怪《史记》中太史公对他有高度评价：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

读完《管晏列传》，发现管仲和晏子身上有一个共同点，就是尊重人才、重视人才。由此，我明白我们对待人才也要宽容、善待、尊重他们。

史记观后感(篇9)

读完《史记》，我不仅佩服《史记》中的皇帝、大臣等等。更敬佩的是史记的作者——司马迁。据我所知，司马迁写史料是非常困难的。

当时，司马迁的父亲是历史学家，决心写一本史书。但是还没写完就去世。临死前，他爸爸把这个重任交给了司马迁。

后来，李陵与匈奴人作战，不幸被俘。后来，他逃了回来。大家都知道汉武帝很高兴，所以对李陵很不满，想斩首。司马迁和李陵是好朋友，当然得说情。汉武帝就更不满了。

司马迁有两种选择：一种是御刑，另一种是给钱担保。可是司马迁没钱，所以只好被宫刑。

后来司马迁当了个小官，虽然想过自杀，但父亲的重任在肩上，不得已苟且偷生，兢兢业业的完成自己的着书大业。经过多年的成功，他三年后去世了。从中看出司马迁为了这部名着而花费了一生精力，他并没有就此放弃，好好地当官。

他没有忘记他父亲的重要任务，所以他坚持，他成功了！可是我却不那么愿意坚持。

扬琴，大家肯定认为我们的兴趣很足，但是时间一长就会发闷，越没兴趣。一次，我练着几首十分老练的曲子，无所事事，无精打采。一旁的妈妈并不骂我，而是问道：

“很熟练了？一点错都没有？”我只能回答第一个问题，第二个却不知怎么说。

于是，我反问妈妈：“谁能把一首曲子敲到一点错都没有？”妈妈没有答应，只是默默地把一张光碟插入cd里面，一开头，一阵扬琴声传来，很动听，十分美妙，但我脸部却装成很简单的样子。

后来，妈妈选择了我们最近在敲的《映山红》一看，是着名扬琴演奏家李玲玲。我一脸惊讶！从响亮的钢琴声中，我仿佛看到了一幅美丽的图画：

起初，山上还是光秃秃的一片，荒凉极了。后来，第一个映山红开了，那么明亮美丽。接着，二、三、四，越来越多的映山红相继开张。每一幅都是如此耀眼，红色，紫色，粉色这些画交织成一幅美丽的图画。

当最后一个音符响起时，我仍然深深地陶醉，久久不肯醒来。一旁的妈妈故意感叹着：“这才是大师级的水平啊！

”我听了，立刻就精神了起来，开始练《映山红》怎么也不肯停下来。这也是我在扬琴班独占鳖头的原因。

所以，坚持就是胜利！

五年级:颜语宸

史记观后感(篇10)

近读《史记》，在开篇《五帝本纪》中，作者多次阐述了史前政治架构，即人民做主，人民选择政治人物，执政者仅仅是代民行政，起着管理社会的责任，且必须仁德治天下，否则，便是被人民抛弃，哪怕是帝王之子也不行，比如尧让位于舜，读史记有感。尧让位的时候，说过这样一句话：授舜，则天下得其利而丹朱病;授丹朱，则天下病而丹朱得其利。“终不以天下之病而利一人”.这是史记中的原话。然后，为了测试民心归属，“舜让辟丹朱于南河之南”,我给你个地方，让你暂时称王，我暂避之，不和你争王权，我也不称王，大家平等竞争。大致这意思。后来的结果是：无论是百姓打官司，还是奴才们唱赞歌，都“不之丹朱而之舜”.民心最大的归属，便是一个人有仁德。

这就是史前的最朴素民主：让百姓来选择适合管理国家的人。而适合管理国家的人，无不仁德如天。

那么，什么是仁德呢?依照史记的描述，按现在的话说，无非是遵纪守法，吃苦在前享受在后，经得起时间的考验，人民的检验，而自己，又不是无耻之徒：无论人民如何唾骂，如何反对，都赖在位置上，癫着脸，在斧钺甲盾的护卫下，对人民打打杀杀，让人民奉公守法，而自己吃喝嫖赌抽，可谓坏事做绝，恶事做尽。

史记中的五帝本纪，给人们上了一堂生动的民主课程，这个课程，最该看、最该学习的，是居于庙堂之上的人。他们不仅仅看这一个章节，还应该继续往下看，看看周厉王封民之口的创举，聘请卫巫时的恶毒初衷，酒池肉林时的奢靡无度，当然，最后的下场是，“三年”、“奔于彘”.“彘”这个字什么意思呢?通常的说法，就是“猪”.但在史记里，指的是地名。我更愿解读为对无仁德统治者的怒骂：作为统治者，做些猪狗不如勾当者，便是猪狗，死有余辜!

周厉王便是极好的例子。

周厉王的残暴不是常人能想象得了的。有人说他的话坏，我估计也是对他的统治政策有意见，给他提意见，他不但不听，而且聘请卫巫，专事站在阴暗的角落偷听被人的谈话，听到谁给当政者提意见，就去告密，然后，周厉王就大开杀戒。不仅如此，还弄了个“通产连坐”:不仅杀害给他提意见的人，还连带把提意见的人的兄弟姐妹一同杀了。这样一来，国人恐惧到什么程度呢?“国人莫敢言，道路以目”.走个路说个话，都东瞅瞅西看看，怕隔墙有耳，怕告密。你看，这得多残暴的暴虐统治阶级才做得出来的缺德事!

不仅如此，周厉王还给那些胆敢给中央政府政策提意见的人，定了个罪名：“谣言诽谤罪”.多新鲜，提意见说的话，就是妖言，就是诽谤，就是妄议。于是，“国不敢言”.国民不敢言，帝王便是猪狗不如：“三年，乃相与畔，袭厉王。”“奔彘”.最后死于彘。猪狗一样的死了。

这就是民不可欺，天不可欺。

纵观史记这本书，历史总是在周期中反复。但无论如何反复，总是在反复验证着“民为上，社稷次之，君为轻”这句话。如果统治阶级一味的盘剥百姓，一味的暴虐侈傲，一味的“防民之口甚于防川”,一味的不把人民当人看，那么，这些统治阶级的下场，都不会好。不仅如此，他们的子孙也将没有好的下场。

史记观后感(篇11)

merit所有

读书报告

——读《史记》之《商君列传》

记得在以前就曾经读过这一篇文章，但是近日读来，感想颇多，大概是与以前所秉承的人生观与价值观大大不同有关吧。首先声明，写这一篇文章实际是结合了现代的思想与目前中国政治现状社会现

实而写。在读完这一篇文章后，我读出的是法家人物大胆改革，绝不因循守旧，勇于革新，为了理想与目标坚持不懈奋斗的精神，我还读出了儒家对法家的深深敌意与偏见。更看到儒家在对待事情上人事不分，以人评价一切的观念。

（从儒家人物史马迁的看法便可看出）在读的时候，我发现一个很有趣的地方，史马迁这样写商鞅被秦王接见“因孝公宠臣景监以求见孝公”，史马迁在文末还特意又说了

一次“且所因由嬖臣”。从这里可以看出儒家对待这一点是多么耿

耿于怀啊！商鞅有自己的理想，为了实现自己的理想，他找到了可以与秦王相见陈述自己见解的机会，并充分利用了这个机会，这有什么可耻的？古人尚云“英雄不问出处”，儒家何至如此迂腐！我

知道儒家对名分十分重视，“名不正则言不顺”，但是若商鞅若真如文中赵良所言像五羊大夫百里奚那样做，还不知道什么时候能见到秦王，更别提实现理想了，中国的历史恐怕也要因此落后不知多少年。这里也顺便说一句，现在随便在大街上拉一个人，你问他商鞅是谁，他肯定说的头头是道，但你要是问他五羊大夫，他恐怕就要一脸茫然了，这显示了商鞅之影响力早远远超出百里奚了。还有，

当年蔺相如是如何得以为赵王所用的呢？是宦官令缪贤亲自举荐

的，而且当年他还是缪贤的家臣，他做了些什么呢？只是块玉而已。商鞅呢？他可是让整个秦国强大了，秦国从他开始才定下一统六国的国策，他的功劳不是一般的小啊，为什么可以接受蔺相如的发家过程去不愿意接受商鞅的呢？

历史上的张居正与太监冯保走

这不是一般的做法（几乎是政治联盟），但没有人批评。大概也就是商鞅的功劳如此之大，招致儒家的惶恐不安，刻意找茬抹黑他吧。当然，可能还有另一个原因。秦的**让大家都恨秦。恨他是可以理解的。

这种深深的敌意恰恰反映了商鞅的伟大。

为什么我那么钟情法家？因为他们改革的决心和勇气

深打动了我，在商鞅与保守人物的舌战中，我看到了商鞅说出“治世

不一道，便国不法古”的气魄，这些法家人物为改革而呕心沥血，决

思想与一切落后腐朽事物的斗争，对当前的社会形势有很大的启示。近代的历史已经明白无误的告诉我们，不去改革一味守

住旧有的利益不放最终会为浩浩历史潮流所淹没。这些历史悲剧不是真正的悲剧。真正的悲剧是清楚地知道历史教训，却又重蹈覆辙

一次。商鞅不仅仅具有改革的勇气与智慧，还善于因时而变，秦王听不进五帝之道，便讲三王之道，秦王还是听不进，便讲霸道，强国之术，这一方面体现了其博学，另一方面更是其善于权变的体现。后面史马迁说“迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣”这里有什么

确凿的根据吗？有哪些事实呢？如果有，请拿出来。恐怕这只是个人感觉。只是个评论。

在商鞅与甘龙辩论中，甘龙主张“法古无错，循礼无邪”，这令

人想到儒家的“克己复礼”，可是礼是什么啊，根本已经变成统治阶

级拿来统治人民的工具。商鞅一语道出“三代不同礼而王，五伯不同

法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉”。李世民

玄武门事变，杀兄，逼父退位，在儒家看来是大不肖了，完完全全与礼不相符，但是呢？人家照样成为一代明君，世代为人称颂。儒家对此或者避而不谈，或者为其开脱：

李建成是个****？ 李世民是一代人才。但是历史事实是什么呢？李建成可能比李世民更有政治才能。我们对李建成的一切偏见，都是后人编造的，没有史事。

李建成的武功不需要李世民提高。当时他被赋予了一项更为艰巨但低调的任务：防御突耳其人。要知道那时突厥的实力很大，李渊开始是向突厥称臣自保的。

李建成的军事任务也因此更加重要与关键，但是这一切都被李世民抹杀了，他把许多兄长与父亲的功劳都加在自己身上，以至于现在人们心中对李建成充满偏见，对李渊感到是个胆小怕事的人，历史的真相已然被掩盖。这些谈什么法古？

谈什么礼教？明成祖“靖难一役”，可谓是明摆着的造反了，百年

后来，哪个儒家说他的后代不应该是皇帝？几千年来的封建王朝

的历史已经再明白不过地体现了礼教已经变为统治阶级为维护自己

统治的工具。

当然人无完人，商鞅的学说也有缺点，如其一些***策在今

天看来就是很受非议的，但是任何人都无法跳出其历史局限性，有一些不合理的地方也是可以理解的，毕竟我们不能以今日观点强行要求古人。当然，商鞅的个人道德也值得商榷，稍后会详细讨论。

文章后面的部分便是改革使秦国大治的情况描写，这是儒家无论如何都抹杀不掉的，“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”后面还描述了一

一件事是商鞅欺骗了魏昂太子并取得了胜利。说句实话，个人也觉得这件事情商鞅做的挺不地道的，但是我们分析事情要全面，要多从几个角度出发。毕竟，他现在是一个国家的将军。从国家利益的角度看，个人在国家面前的友谊当然不是什么。

当年宋襄公与楚国在泓水作战，楚军渡河时宋襄公空讲道义不攻击，楚军渡过河，正在忙着布阵时，宋襄公还是不攻击。楚军排兵时，宋襄公下令进攻。这不是摆明找死吗？

最后成为笑柄不也是应该吗？毛主席也曾在《论持久战》中说过“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。

再就是商鞅的终结，值得深思。首先链条的第一步，是“公子虔之徒告商君欲反”。仔细分析一下，谁告的？公子虔

之徒，原来如此，是私仇啊，告什么？欲反！呵呵，大家动动脑子想一想都知道他会那么傻去谋反么？

那就是诬告。这是链条的第一步。从这里看，公子虔之徒为了自己的私仇为诬告别人，分明是小人的行为，就这样的小人还当太子的老师？

我想说的是，商鞅早就应该惩罚虔诚的少爷，而且惩罚是好的！这种人还配当人师吗？赤裸裸的小人一个。

而后商鞅之所以走投无路史马迁说是一是得罪了魏人，还有就是“宗室贵戚多怨望者”。

先来看得罪魏人这个，这不外是骗了魏公子卬，即便是我们先抛开国家利益之说，从这一点上便认为这个人的道德水平不怎么好，那也是其个人道德问题，与其政见又有何关!这一点儒家常常不去

分开对待。一个人的道德水平和执政能力有很大的不同！儒家看待一个人，如果道德水平不行，就一竿子打死了，一切都与人本身相挂钩，这恐怕也是中国现在人情社会的一个历史文化根源，

现在你如果不认同某个人的观点，他会以为你是不认同他整个人，其实其观点的认同与否与其人本身并没有联系，他却认为你是在针对他，而不是简简单单的针对他的观点，如此恐怕便是中国人情社会的历史文化渊源。我们应当将两者分开，执政是一回事，道德又是一回事，明明两码事非要硬绑在一起，或许两者之间有那么一些联系，但也不能将两者完全划等号啊！张居正在掌权时一直不给名气很大的海瑞以拥有实际权力的大的官职，就是因为张居正是个政治实干家，他知道像海瑞这样的人当当道德楷模还行，但要是真的把拥有实际权力的官职给了他，只会坏事。

而后是“宗室贵戚多怨望者”，这恐怕倒不是因为他的个人道

道德问题是改革本身已经转移了他们的利益。他们怎么能不恨他呢？改革就是革的他们的利益，他们如果不“怨望”那才怪呢，但是触动

他们的利益带来的是国家的繁荣。商鞅不是这个意思吗？

在我看来，商鞅的死是一个历史悲剧，绝非如史马迁笔下带有幸灾乐祸式的态度，他的死是得罪了小人（公子虔之徒），为国家利益而得罪其他国家，为国家人民利益而得罪了权贵的结果，这是历史的悲剧与历史对其的不公正对待，我看不出儒家为什么会因为如此死去的人之死而感到高兴，这不是站到小人与欺压人民的权贵一边了吗？如此心胸也太狭隘了吧。

在别处亦曾听过这句“商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜”，

这句话应该是出自《战国策》，但是《战国策》本身并不是一本完整的书，西汉发现时已经内容混乱，文字残缺，经过了刘向的校订与编订，北宋时又有很大散佚，那首先“秦人不怜”一句就很值得

怀疑，原文有没有这句话？是根据自己的喜好添加的吗？即便原作者真的写了，他的结论是怎么来的？“秦人”二字可

不是随随便便由几个人代表的，偌大一个秦国，几百万人口，要得出“秦人”这么大的结论，作者要作多大的调查？那个时候的作者

有做调查的意识吗？即便有这个意识他会去做吗？恐怕他连两个

小山村都没逛就写出这样不负责任以偏概全的话了吧。再有，在已经高度集权的秦国里国君亲自下令杀一个人，你敢随便对别人表示你“怜”被杀者吗？那不是找死吗？退一万步，即便这一切是真的，

我想，今人看待这个问题恐怕已经完全是另一种态度，如果真是“秦人”发自内心的“不怜”，我一定要穿越回去扇他们几巴掌才解气！

总之，看完之后我深深为商鞅之死感到遗憾，所幸的是商鞅虽死，改革却未变，秦国在商鞅改革思想的指导下走向繁荣富强。但是再看

经国几千年的封建历史，后来的改革几乎没有成功。唐顺宗时有永贞

最后，连皇帝都被废除，宣告失败。宋代明君宋仁宗时有庆历新政，最终范仲淹被迫自行引退，宣告失败，随后宋神宗时有王安石变法，最后尽被司马光所废（可见其心胸有多么狭隘！我就不信全部变

法无一条有用！就连反对新法的苏轼也表示，新法不应废除。）。而后大明王朝有张居正改革，然在张死后被改革的反对派**倒算，

最后，他被儿子张敬修逼自杀，几乎所有的改革措施都被废除。惜哉！

中国几千年的历史上，几乎没有成功的改革！可见顽固派是多么强大。这难道不值得我们深深反思吗？

秦国保留了改革措施，走上了富强之路。唐朝不能容忍永贞的改革。最后在五代十国的封建斗争中灭亡

历史的帷幕。宋仁宗不再改革，积贫积弱加剧，一切问题堆给了后代，司马光尽废新法，为后来靖康之耻埋下伏笔，徽钦北狩，北宋灭亡。

在危机中，明朝迎来了一代著名的总理张居正，他努力扭转这一局面。死后，改革几乎完成了

被废除，自此大明的灭亡只是时间问题了。

最后，我想说的是：谈改革容易，实践改革不容易，而且要做和珍惜！

作者： merit

史记观后感(篇12)

血色残阳泪洒乌江p>

翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影投在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

项羽有太多的遗憾，或者应该成为英雄的人不能成为真正的英雄。但他在混乱中绽放。他的传奇让人们认为刘邦、韩信等只是混乱中的配角。

在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。

面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。

四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。

乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。像战神一样的普通人躺在乌江岸边。他的血液流进乌江，使这条河有了灵魂。河流的咆哮，白浪，夕阳的余晖

为义献身，是项羽离开乱世的途径。项羽留下的警告是：自我毁灭一切。

乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他旁边是江东孩子的血，虞姬和乌珠。他本可以骑马追赶风的。他的自负令人羡慕，但风中的低语却诉说着他的自负所带来的危险。项羽之死是历史的遗憾。他没有一个完美的结局。毕竟，这不是一个故事，不可能有一个多变的结局。

项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。

安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。

一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。

我的后记

怎么讲呢，读完心里挺难受的，想想啊，项羽这30年，辉煌、精彩、誓言、失落......舍不得啊......

史记观后感(篇13)

哈喽，大家好。今天我这只小书虫和大家聊一聊天下闻名的《史记》，请让我先对它做一个简单的介绍。《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作，为司马迁撰写。

《齐太公世家》的故事让我感触很深。春秋时齐，气逐渐强大，疆域扩大，成为东方大国。齐桓公称霸，得力于管仲的辅佐。

管仲原是齐桓公的敌人。他向齐桓公射箭，但箭被桓公衣服上的钩子挡住了。齐桓公被管仲枪杀。起初，齐桓公恨管仲恨得咬牙切齿，一定要处死管仲。但管仲师傅鲍叔牙的极力推荐，齐桓公捐弃前嫌，任用管仲为国相，推行改革，使齐国大治，国富兵强，齐桓公称霸。

君明臣贤，留下一段历史佳话。虽然我们的小学生比不上桓公的霸主，但我们应该学习桓公的大度和宽容。不管在什么时候，大度和包容都显得非常重要。

比如，同学们不小心碰了对方地上的东西，不要不屈不挠地跟着同学，让他们向你道歉。我们应该学习齐桓公，齐桓公都险被管仲射死，却还能捐弃前嫌任用管仲为国相。同学之间更要相互包容，包容一下同学，捡起自己的东西，对着同学微微一笑并说声没关系，然后当什么都没发生一样，同学之间继续和睦相处。

大文豪鲁迅对《史记》的评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》中还有很多的谚语如“尺有所短，寸有所长”，《史记》的语言，精妙无比，寓意深远，强烈推荐同学们都来看《史记》。

五（4）班王道航

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