活着观后感(热门13篇)。

活着观后感 篇1

《好好活着》是一本由余华所写的小说，小说描写了一个名叫李智修的男人的一生。通过描写主人公经历的各种磨难和坎坷，余华深刻地反思了生活的本质以及人们应该如何去理解和面对人生的困境。这本小说非常动人，给人以极大的思考和启发。

小说的开头十分有力地打动了我。作者用非常简单、朴素的语言，直接介绍了主人公的年轻时代，以及他的幸福家庭生活。但很快，世界开始变得残酷，李智修的生活也被疾病和家庭的变故所打破。他的妻子和两个孩子相继离世，留下他一人孤独地面对人生的苦难。这段描写令人心碎，让我深深地感受到了主人公所经历的痛苦和无助。

在随后的故事中，李智修的生活变得越来越艰难。他住在一个贫瘠的村庄中，生活状态一落千丈。他与身边的人们一起度过了几十年的苦难。小说中描写了李智修一家人所经历的种种困境，例如村庄的荒芜，粮食的短缺，饥饿和贫困随时威胁着他们的生活。他们面对各种困境，但他们从不放弃，用顽强的生命力去对抗困境，坚持着、努力着。即使在极端的贫穷和困苦之下，李智修仍然努力保持一种对生活的尊重和乐观的态度，他坚信人们只要好好活着，不放弃希望，就一定能找到生活的意义。

通过主人公的经历，作者向我们传达了一个非常重要的价值观：无论面对多大的挑战和逆境，我们都应该保持乐观、坚强和勇敢的态度。正如书中所描写的，李智修的一生充满了困境和磨难，但他从不向命运低头。他在困境中找到了生活的意义，并坚定地秉持着自己的人生哲学。这种精神无疑是我们在现实中所应该学习和拥有的。

通过读这本小说，我也深刻地意识到生活是无常的，我们无法掌控我们所经历的每一个时刻，但我们可以通过对待生活的态度来影响我们的命运。无论遭遇什么痛苦和困境，我们都应该勇敢地面对，用积极的心态去面对困难。正如李智修所坚持的，只有好好活着，才能体会到生活的意义和美好。

在这本小说中，我还发现了人与人之间的情感联系的重要性。李智修的亲人相继去世，他的家庭生活发生了巨大变化，但他从未放弃对生命和爱的追求。他在与他人的交往中，找到了真正的温暖和力量。他通过与他人的互动，找到了生活的支持和依靠，让自己不再孤单。这提醒了我，我们无论多么孤独和困境，总能够通过与他人建立情感联系来找到安慰和力量。

总的来说，《好好活着》这本小说给了我很多的启示和思考。通过主人公的一生，作者余华带领我们深入思考生活的意义，以及我们应该如何去应对生活中的挑战和困境。他通过描写人性中的坚韧和温暖，让我们坚信只要我们好好活着，我们就能战胜困难，找到生活的意义。这本小说对我产生了深远的影响，让我更加珍惜生活中的每一个时刻，以及与他人建立联系的重要性。同时，它也提醒了我，无论面对什么样的困境，只要我们坚持乐观向上、充满希望，我们就能找到一条前行的道路。

活着观后感 篇2

我们来到这个世界上，拥有生命是多么的幸运，但对有些人来说，想要好好活着却是一件很艰难的事情。余华通过《活着》描绘了前半生过得风生水起，后半生跌入社会底层，过着艰苦困难生活的富贵。有些人说，这本书只能看一遍，不敢再反复揣摩，因为深切地感受到富贵生活的悲惨和悲哀，害怕再次感受到活着的艰辛和艰苦。而我认为，余华不仅仅给我们描绘了底层贫困人民的生活困境，还给我们带了一个值得深思的话题：“人为什么活着？”

很多人活着是为了钱以及名利，我想，这大错特错，即使钱和名利都是为了让我们拥有更好的生活，但活着的意义远没那么简单。富贵的生活是贫穷的，但即便是这样，他还是坚持活下去了。为了父母、孩子、朋友而活着？不，富贵一路走来，亲人、好友一个个的离去，生活一次次地将他击倒，可富贵都独自挺过来了，虽然没有亲朋好友的陪伴，但他还是努力地坚强地活着。看完这本书我才明白，活着的意义不是为了任何人、任何事，只是为了活着本身。人的生命只有一次，我们经历了几次轮回，才换来了这趟旅程，而这段人生旅程一旦失去就彻底失去了，并不会因为某个人而再来一次。人生很短，转眼就从牙牙学语的幼儿成了风华正茂的青年，再一转眼便满目华发……曾经那些阻挡我们止步不前的困难，回过头来看也不过是人生路上的小小绊脚石罢了。

我们来也是一个人来的，走也是一个人走的。人是一个独立的个体，就像富贵，即使身边的亲朋好友一个个的离世，而他孤独寂寞，与老黄牛相依为命，还是努力地活着，并没有选择轻生，上天赋予的生命怎能轻易中止？可是现实生活中，有许多人因为一些小小的困难就丢弃生命，想要离开人世间，实在令人叹惋。和富贵相比，我们是幸福的，生在一个和平的年代，没有富贵的贫穷，没有富贵的孤独，我们有好友相伴，有父母的疼爱，有丰衣足食的生活……那还有什么坚持不下去的呢？或许你正遭遇挫折，不要放弃，因为暴雨终将过去，美好的彩虹会在未来等你，如果现在放弃了自己的生命，你将失去看到美好的机会！

“没什么比活着更美好的事，也没什么比活着更艰难的事”，生活自然不可能事事顺意，有许多的困苦等着我们去跨越。但就算这样，我们也要好好地活着。富贵经历了生离死别，在旁人看来他是幸存的，但他深知只有真真切切地活着，才能感受人生的种种体验，品尝命运给予的酸甜苦辣，只有活着一切才有了意义。

生活本该如此，我们要像富贵一样坚强。活着吧，好好活着，坚强地活着，快乐地活着，平淡地活着，不为别人，为自己！

活着观后感 篇3

活着_《岛》读书笔记_1000字

时光荏苒，斗转星移，曾几何时，书已成了我心灵的圣殿、思想的驿站。在茫茫书海中，我发现了那个神秘的《岛》。

这是正常人的地狱，也是麻风病人的天堂。

它拆散了一个又一个家庭，使一对又一对的爱人阴阳两隔。但在最悲凉的情节里，也始终能看到希望。

《岛》向我们讲述了一个家族的传奇历史，自从出生以来，阿丽克西斯发现母亲总是刻意守护自己的过去，除了一张老旧的照片，几乎没有任何能显示她的出生的痕迹。而照片上是一对老夫妇的身影……

好奇心带着阿丽克西斯揭开母亲尘封的过去，在那个令人谈虎色变的地方――斯皮纳龙格――整个欧洲的麻风病聚集地、“不干净的人”必须被隔离的禁区、正常人心中埋葬所有梦想和希望的地狱。

而这个原本平凡的小家庭，却和这个禁岛扯上千丝万缕的关系。

从可亲的伊莲妮老师被学生意外传染上麻风病到善良的玛丽娅不得不在结婚前夕移居斯皮纳龙格――这些不幸的人却在这座孤岛上顽强地证明了他们的力量。

这座被世人隔离、被所有人封闭在心底不愿提起的小岛，却散发出了与众不同的鸟语花香――即使被孤立、被遗忘甚至被埋葬都无法捆绑住的平安喜乐，在爱琴海的温暖摇篮里氤氲着一代一代的活力生机。

而对于我自己，读完岛这部小说看到了疾病中依然强大的爱，看到了生活的目的，我们并不只依赖什么才能活着，我们也需要创造生活，创造自己的人生。生死不离的爱情与亲情，对每个人都不是束缚，而是活着的力量、动力。如果我们没有了这些感情，那么我们只是行尸走肉，只是孤独的存在在这个世界上，而不是活着，有活力有希望有后盾的活着。而人生，也要做一棵有思想的芦苇，只依赖于生活而不努力成长努力幸福，就不会收获饱满的果实。无论处在什么环境中的我们都应该努力生活，努力成长，创造自己的人生，如果循着既定的轨迹不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去对生活的触觉、嗅觉、味觉...不能品尝美食的人生是缺憾的，不能品味生活的认识则是失败的。谁都不想活在一个失败的人生，不想自己的生活中没有味道，所以，我们要认真的对待生活、努力的探索人生，不断的创造自我，为每一个不同的自己而感恩努力地生活。

如今也许早没有这样的岛，然而每个人心中依旧有一座孤岛――上面摆放着每个人难以回味的秽然记忆，但是也许多少年后再次品味，才能嗅到真正褪尽铅华的芬芳――早在那些并不华丽的外表之下，深深掩埋。只有万物之源的时间，能筛选出最美的刹那，在赏尽风景的苍老眼球里，展示它淡然却永恒的美好。

“没有麻风病，只有爱。”

广东佛山顺德区梁开中学初二:吴沛

活着就要坚强_读了《我叫猪坚强》有感_550字

此书讲的是一个真实、催人泪下的故事。

5月12日，汶川发生8级特大地震，猪坚强，本是四川省彭州市团山村农家里的一只普通的小猪。但在此次地震中它被压在废墟下整整三十六天，吃的竟然是废墟中的木炭！在这三十六天中，它一直保持着一个信念――明天会更美好。就这样，它以自己顽强地信念坚持了下来，再次与主人相聚，甚至还被当地的博物馆收养了呢！

一只如此不起眼的小猪，就能抱着这种信念活下去，更何况人类呢？如果猪坚强没有挑战命运，没有坚强地活下来，它就再也见不到自己的主人，再也见不到这个美丽的世界了。

其实，我认为我自己已经很坚强了，与朋友吵架，或打闹，都不会哭，不会逃跑。但我绝对不敢说自己比这个猪猪坚强，我偶尔也会变得脆弱，变得不快乐，可是当我读完了这本书后，我也会努力保持着某种信念，坚强地活下去。

猪坚强的经历是不平凡的，更可以说这就是传奇。它的坚持让我受到了极大的鼓舞，而且不仅是我，每个人都要相信明天会更美好，我们要将猪坚强的经历深深地记在脑海，它就像是一面镜子，时刻警惕着我们，在人生的道路上，无论遇到什么困难，一定要坚强。

记得前两天，我和邻居到溜冰场溜真冰，为了装酷，我变闭着眼睛溜，谁知，滑了一跤，膝盖磕破了，我本想要哭，但我想起了猪坚强，便用嘴巴吹了吹伤口，坚强地站了起来。我想，猪坚强能在废墟下存活三十六天，我这种小伤算什么？

是啊，人家都说，快乐是人的本钱，没了快乐就没法拥有一切；没了快乐，又谈何坚强？凡事都要乐观对待，遇到困难不要打退堂鼓，就像罗曼・罗兰所说的，最可怕的敌人，就是没有坚强的'信念。

感悟人生_《精灵鼠小弟》读书笔记_1000字

没有人相信有一个美国家庭会生下一只10克不到的老鼠儿子，也没有人相信这家美国人会把老鼠儿子养活下来并且相处得很好，更没有人会相信这只老鼠开着帆船把一个人类操纵的帆船撞得满池子乱转，当然绝没有人相信这只老鼠还会与一只鸟建立深厚的友谊，最后为了寻找这只小鸟而浪迹天涯。而E・B・怀特在《精灵鼠小弟》这本书里为我们讲述了这样一个奇妙的故事。

我想那应该是个阳光明媚的早晨，当利特尔太太生下她第二个儿子的时候，所有人都发现这位小少爷比老鼠大不了多少，只有两英寸高，长着老鼠的尖鼻子，长长的尾巴，八字须，连一举一动都像老鼠。这个小少爷被叫做斯图尔特・利特尔。

小斯图尔特想当一名水手，他来到纽约中央公园放模型船的水池边，驾驶着“黄蜂号”帆船和“莉莲号”比起了赛。凭着自己的勇敢、自信，成功完成了他的任务――驾驶“黄蜂号”稳稳地笔直开，让“莉莲号”偏离航线，满池子乱转。斯图尔特赢得了观众们的掌声。

有一天，一只名叫玛加洛的小鸟来到了利特尔家，利特尔太太帮它养好了伤。后来，玛加洛和斯图尔特建立了深厚的友谊。斯图尔特在自己家养的猫口中救过玛加洛，而玛加洛也在一场意外中从遥远的大西洋中救回了斯图尔特。直到有一天，玛加洛离开了利特尔家，因为另一只猫要吃它。斯图尔特非常伤心，踏上了寻找玛加洛的路。在流浪的路上，斯图尔特遇到了自己的初恋，还当了一天非常受孩子们欢迎的代课老师。不管斯图尔特能否找到玛加洛，我相信他都一定会坚持前进。

看完这本书我陷入了沉思。E・B・怀特想要告诉我们什么？仅仅是给我们讲一只乐观、勇敢、自信、自立、自强的小老鼠的故事？我突然想到，在人类社会里，斯图尔特和我们不一样。斯图尔特生来就可以说是一个残疾，他矮小、另类，和周围的人完全不同。生活在一个充满爱心的家庭，生活在一个充满爱心的社会，没有歧视，也没有溺爱，这让他成为一个乐观向上的小老鼠。他有自己的梦想，而且像一个正常人一样，坚持不懈，努力追求。书中最后写道：“太阳刚从右边的山冈升起来。他向前面一望无际的广阔土地看去，路显得很长。但天空是明亮的，他总感觉到，他正朝着正确的方向走。”

人生不会完美，总有黑暗、风雨和沧桑。经历过黑暗，才有对光明的渴望；经历过风雨，才懂得阳光的温暖；经历过沧桑，才拥有温柔的内心。人生不需要完美，即使残缺，让我们像斯图尔特一样乐观勇敢向前走！

活着观后感 篇4

作为一个人，我们都渴望拥有一个快乐、成功、有意义的人生。好好地生活，好好地读书，我们可以获得生活的回报，同时也为我们的人生奠定基础。这就是我所读《好好活着》这本书所传递的思想。

这本书以一个家庭为背景，讲述了时代的变迁与社会的进步，让人感觉到“好好活着”的重要性。其中，对人生中的爱、梦想、坚持、信念等方面进行了阐述，并通过许多小故事，揭示出了日常生活中可以感悟到的道理和真理。

在现实生活中，往往会遇到许多艰难险阻，但如果我们能够抱着积极的心态去面对，注重爱与关怀，那么我们就可以获得更多的成就和收获。同时，我们也应该珍惜生命，尽可能地把握时间，不求大富大贵，只求心境安好，生活过得有质量，也就是所谓的“好好活着”。

这本书的主旨深深打动了我的内心。如同书中所描述的那样，我们应该在人生旅途中完成自己的人生蓝图，让自己的生活变得更加美好精彩。在生命的道路上，我们要不断的探索和尝试，不断去学习和成长。在学习方面，我们要具备一定的自觉性和创造性，积极地掌握各种知识，开阔我们的视野和思路。

同时，在生活中，我们也要看重人际关系，学会宽容和谅解，遵守规则和纪律，成为有涵养、有情感、有责任心的人。此外，我们还要敢于担当，主动参与社会，并关注和帮助那些需要帮助的人。只有这样，我们才能拥有一个更加完美和充实的人生。

通过阅读本书，我也看到了作者对时间的珍视，以及对生命的尊重。我们要学会对待匆忙的时间以及往昔的回忆，获得人生的真正意义，才能在未来的日子里过得更加安乐、安心与幸福。

在我的看来，作为一个“好好活着”的人，首先要有一颗感恩的心，对待自己、家庭、朋友、社会、环境等有所贡献，正确对待自己的人生，不断地进步和成长，付出努力并尽可能地享受生活带给我们的一切美好。

总之，我深深理解了《好好活着》这本书的核心思想，即“生命的意义是什么，能够活出自己想要的人生是人生最高的追求”，这些话语让我感觉到生命真的很短暂，我们必须珍惜和利用每一分每一秒的时间，才能成为一个真正的好人。这本书，就像一盏明灯，为我们指引方向，让我们在茫茫人生中能够抓住每一个重要的机会，不断前行，让自己真正好好地活着。

活着观后感 篇5

“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”

因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》。心想，这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭，生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。

相比于其他的大部头，这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说：“我决定写下一篇这样的**，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”。

另一方面，福贵经历了一生的苦难和失落，成为余华作品中的人物。从他身上，折射出近几十年来中国的动荡和变化；从他身上，也折射出父母和老一辈人的忍让和苦难；从他身上，折射出一种近乎豪迈的气势和惊心动魄。

福贵是一个英雄么？是的。他是一个英雄！

而困苦是他最亲密的“伙伴”，伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作，为生计发愁的庄稼人，也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺，走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首，这一生究竟要历经多少磨难，才能把心与身投放回天地间，而人究竟需要多强大的忍耐力，才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿？

很多人追问。有些人似乎找到了它，而另一些人似乎正在路上。

“人是为活着本身活着而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着，如果赋予它沉重的意义，它终有一天会被生命的重压所毁灭。

人简单地活着，做着自己该做的事，不为他人而活，因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说：

“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。福贵经历了父母的死、儿子的死、妻子的死、女儿、女婿和孙子的死，变得孤独。有时他很伤心，但他说这更实际。因为他的亲人全都先他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。

身边的人一个个离去，而他还活着，在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存，可他是真真实实地活着，这一生，就有了一切的意义。

作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，而是静静地汇成小溪，流淌在殷红的心尖上。书中，福贵和村民们在历史场景中被浓缩成千万农民的缩影。

那人民公社与大跃进，真切地重现在我的眼前，我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走，则意味着失去了生活的自主权，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。余华向我们展示了几十年前在这片土地上发生的事情，也给了我们更多需要读者去探索的一义。

自己沉淀不够，写到此处或可收笔，而过几天再听一听福贵讲他的故事，体会活着的意义。

怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——

“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑暗降临。”

我相信，活着，是生命意义的最好归宿。【三】

早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。事实上，福贵的一生代表了那个时代大多数中国人的人生道路：

从地主到失家后受压迫，从被国民党逼打到遇人民解放军团聚，再到经历人民公社运动、炼钢运动和****

书中有很多值得注意的地方，但一直萦绕在我脑海中的是福贵儿子生前为市长女儿献血的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。

其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵的黑背在余晖中闪闪发光，听到田野里老人的声音响起：年轻**浪，中年人想挖**，老年人当和尚。

整本书主要是关于老人的叙述。我和作者都是旁观者，下午坐在山上，静静地听老人数数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：

“今天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我知道你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明这里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵得意地解释说，：

“如果它知道只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么有趣而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的结尾，薄暮转瞬即逝，夜幕从天而降。我看到宽阔的土地上有一个强壮的胸膛，这是一种呼唤的姿态，就像女人呼唤自己的孩子一样，土地呼唤着黑夜。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。

我似乎想哭，但我觉得连福贵自己都没哭过。我在这里流谁的眼泪？【五】

不管发生什么，活着，因为总有人爱你，总有你在乎的事情。

主人公福贵曾经赌博赌博，输掉了家庭财产，但家人没有抛弃他，这让他后悔不已。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

在阅读这部**的过程中，我几度落泪，并不是因为作者的写作手法有多么煽情，事实上，这部**从头到尾都一直用一种平实得近乎冷漠的笔调进行冷静的叙述。然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：

“我不想死，我想能天天都看见你们”。不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗？

在我们这个年纪，现在担忧的无非是现在生活中的琐事罢了，不过是恋人朋友矛盾争吵离开分手，学***工作不理想，别夸张了一点挫折，我们有吃有穿有钱花，没病没痛没灾祸，我们正是青春奋斗的年头，我们凭什么不快乐，我们凭什么整天怨天尤人，我们凭什么说别人幸运我们没他们好彩。其实活着很简单，特别是我们现在这个时候，有爸爸妈妈兄弟姐妹永远无条件支持我们，有那么几个闺蜜好友来分享快乐分担忧愁，我们正可以全心全意奋斗的时候，所以，别总是放大那些琐碎的小事，让他们占据了你生活中心，更应该把自己的心思更多的放在值得的事情上。

主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。因此我认为作者想要告诉我们的，是这样一个道理：活着虽然充满了苦难，但路还得走下去。

余华在书中写道：“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而失去忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”责任，是活着的意义，也许生命有些事你无法预料，无法改变，但是更多的是需要你去负责，去担当。

因此不论活着多么痛苦，你都要活下去，为了你爱的人和爱你的人，活着这件事本身也是你的责任。

虽然不用总把自己的不幸自己的苦难跟别人比较，也没这个必要，可当你意志消沉，觉得活着真辛苦现在的日子不理想的时候，请别放弃，一旦放弃了，什么都没有了什么都没意义了什么都不可能。勇敢活下去，遇到什么不开心的事，挺过来，已经是一种很勇敢的活着了。加油，正在挣扎正在纠结的人们，加油！

活着观后感 篇6

在课余时间，我读完了《活着》这本书，有诸多感触。《活着》讲述的是一个老人福贵的一生经历，他身边的亲人一个个离他而去，最后只剩下他和一头老牛为伴。

享乐要有正确的方式。就福贵而言，他整日去青楼，成瘾 ，其目的就是为了享乐。如此享乐方式的结果就是不学无术，整日不顾家，家产也给败光了。享乐无可厚非，尤其是对我们这些心智尚未成熟的青少年来说，享乐说的简单点就是放松，放松能使我们减轻压力，提高学习效率。不过，我们一定要采取正确的方式来放松，放松不是逃课去网吧通宵，也不是上课玩手机，这样的方式不仅是我们失去了知识，还损害了身心健康。我们可以课后时间去运动、看课后书、跟同学谈心聊天，运动可以提高我们的体质，看课后书可以增加我们的知识，同学之间的聊天可以增进感情，我们还达到了放松的目的。相比玩游戏、看小说而言，这些放松方式更可取。

珍惜身边的亲人。福贵的一生可谓是悲惨的，他身边的亲人因为各种原因相继去世，他承受了各种打击依旧坚强的活着。这不仅告诉我们生命的可贵，还警醒我们要珍惜身边的亲人。世事无常，我们不知道身边的亲人何时会离去，珍惜现在，为身边的亲人做点什么。

不论遇到何种挫折，我们都要活着。人活着只是为了活着本身而活着，不是为了或者之外的任何事物而活着。这句话值得我们深思。生命是珍贵的，我们不要因为一点小事而轻生。

我合上《活着》这本书，心情久久不能平静。

活着观后感 篇7

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定:放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是:“我此刻是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为“关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可透过《活着》继续一个真理:写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，“写作是不能完全依靠天赋的”，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有必须广泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先锋的这样的标签贴过，但是他们在90年代前后，悄然进入了他们以前不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。

在之后的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如:认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如:《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命好处的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切但是虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以理解的事实:其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无好处。追寻，探究的本质但是是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是十分大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局:人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如:本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

这个冬季我拥有了一本好书，书不厚，但暖人心。初入眼帘时，鲜艳的红色让我入了迷。封面很简单，大红的底色只衬着两个大字——活着，在微弱的紫光下，书后似乎隐藏着什么，显得异常神秘。

伴着好奇心，我翻开了第一页……

书以美国民歌《老黑奴》起源，因为这首歌，作者被深深打动，于是写下了这篇小说《活着》。作者不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，亲眼目睹了人们在这个纷纭扰扰的叫做活着的故事里死去。

大致阅读这篇小说时，书中主要讲“我”在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，转成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到此刻。

此时，我感到我的心已经十分沉重了。先是为福贵的败家而感到气愤，再之后又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。述说苦难时，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲伤还是欣慰。也正是从那里，我的心再一次被深深触动了。

说到福贵，他本身并不是一个值得尊敬的人物，在他年轻的时候如此放荡不羁，之后虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。但是仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，活着，坚强的活着，不像春生因为受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。

在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，亦或昂首挺胸继续前行，我相信只要活着，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。

活着就好!我高声赞扬那句话:人是为了活着本身而活着的!或许像福贵那样活着，或许像老牛那样活着……

合上书本，鲜艳的红再次入我眼里，更扎我心里。我明白时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。不痛，不悲，不喜…仿佛是一片青叶在风中摇曳，宁静就在遥远的身旁波动…

人终究要踏上死亡的道路，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。---题记

一次偶然的机会，我读了余华的《活着》，书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;之后他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;再之后儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只留下老了的福贵和一头牛的故事。这个故事跨越了中国从国民党到毛泽东的时期。讲述了眼泪的宽广和丰富。读完这个平凡的故事后，令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

我喜欢与年迈的老者交谈，因为与他们交谈总能使我对人生多一份思考。已到暮年的他们，不是痛苦地与这个世界说再见，惶恐着死亡的到来，亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜，抱怨着不公的昨日。我看到的是，岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华，洁白纯净。游览过万千世界，经历过生命的倾盆暴雨，凝聚而成的却是生命的一泓清水，给似水流年增添了柔和，让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里，他们不再问花开几许，只问是否浅笑安然。

《活着》里面有一句话十分棒，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条，失去了就真的没有了，这是无价的，是用金钱也买不了的。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送着一个又一个的背影，重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间，凝聚着的是完美、幸福，这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候，永世珍藏。

老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石，晶莹透亮。年少的我们又怎能吸收全部的光芒只因为，芸芸众生，不免沾点人间烟火，不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼，让淡然演绎一生呢但是，这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过，其实生活到头来但是是虚惊一场。暮然发觉，原先那么多随风而逝的过往都转成了岁月的逝水沉香，成长的苦痛似乎如风中的记忆，轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静，轻轻敲打着岁月的皱痕，只期望人生的光景中，我仍然能够选取做回那个用心乐观的自己，让心如镜，悠然前行。

生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行，其魅力正在于它的单程，在于它的有去无回。既如此，我们就当心神清明，盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。

生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。活着，比什么都重要。活着，真幸运。

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。

首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向19，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定:放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是:“我此刻是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为“关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样貌。

那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》就应是余华创作的一个过渡。

《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可透过《活着》继续一个真理:写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，“写作是不能完全依靠天赋的”，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有必须广泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先锋的这样的标签贴过，但是他们在90年代前后，悄然进入了他们以前不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。

从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。但是作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性能够看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。

作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品带给的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动潜力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一向所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命好处的哲学追问。

在之后的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如:认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如:《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命好处的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切但是虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以理解的事实:其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无好处。追寻，探究的本质但是是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是十分大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局:人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实:以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢应对现实的。比如:本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何好处。那么如果必须要赋予好处的话，那么唯一能够算作好处的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活着》就明确了一个资料，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

活着观后感 篇8

《活着》读后感左右：

“这下咱们怕是回不去了。”“回去了就得好好活着。”这是《活着》中一段极简单、极朴实的对白，然合卷于斯，余音绕梁，震颤我心。

作者余华1960年4月出生，曾经从事过五年的牙医工作，1983年开始写作，主要作品有《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等。该作品已译成35种语言，在37个国家和地区出版。

我读《活着》，印象最深刻的就是福贵这个人，他在经历了亲人一个个死去的劫难之后，依然对生活没有任何抱怨，反而用一种坚韧的生活姿态，来承受不可承受的痛苦；用忍耐与温情承受生命不可承受之重。他艰难的、默默的活着，以果敢之心来反抗死亡与痛苦，从而展现出人性中最可贵的善良和温情。在福贵身上，我们似乎未见高尚亦或是神圣，然而我们却看到暖彻心扉的亲情，看到他在经历了生活的多种磨难后，慢慢变得坚强宽广的胸怀。

在经历了生命给予的一切，在失去希望之后，他仍然没有放弃，没有抱怨，没有诅咒生命，而是用耐心和爱去面对它。

《活着》中的福贵让我相信：生活是属于每个人自己的感受，而不属于任何别人的看法。

这是一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也相互仇恨，他们谁也无法抛弃谁，同时他们谁也没有理由抱怨对方，活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

《活着》讲述了太多难以承受的、巨大的苦难；讲述了丰富的泪水和无限的悲伤；《活着》还讲述了绝望的不存在，讲述了人活着，其本身就应有的尊严。活着，绝不是仅仅为了贪生苟且，活着是为了亲情不死，是为了守候不亡，是为了人生不悔。愿天下苍生真诚的活着！

作者：谌惠荃

点评：《活着》这本书展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。

没有什么比活着更好，没有什么比活着更难。对于这样一个充满色彩的悲剧**，我们的小作者有自己独特的见解和思考，难得！

活着观后感 篇9

活着是种幸福

《活着》是余华先生的代表作之一，在余华先生锋利而又毒辣的笔触下叙写了徐福贵一家在读者眼中残酷悲剧，在主人公眼中既辛酸又不乏幸福的“生活”。看完此书潸然泪下心中有种无言的酸涩。

在活着中作者把自己作为一个听老福贵讲述自身故事的听众，把老福贵作为自我人生的叙述者，随着老福贵的讲述引领我走入他的一生。整本书极具真实感，故事情节的排布步步紧凑，环环相扣，震撼人心。整本书不到200页，但情节多变。作者用简陋的语言描写了一个关于生存与战斗的史诗篇章。

在我眼中作者是把我们每个人的生活不断放大与结合构成的福贵的一生。现实生活中的每个人都是福贵的原型。书中四十年前的福贵和我们童年一样一样“幼稚”，破产后的福贵则像成年后的我们，开始变得成熟，懂得承担责任。

晚年的福贵则像晚年的我们开始为我们的后辈担心忧虑和奋斗。作者把每个人的生活情节放大和夸张化来构成了福贵起伏的“生活”。

在这本书中我最喜欢的不是宽容大度，不离不弃，勤劳善良而又聪慧的家珍，不是勤劳活泼善良的友庆凤霞，也不是痴情善良的二喜，而是经历了一系列变故，见证了家族兴衰最后独自幸存下来的福贵常人不能忍受的痛苦与挫折在作者笔触下的福贵他一一承受了下来，他活着的意志如同钢铁般强大，在残忍的社会和政治变革的背景下，作者将福贵由一个渺渺虫豸打造成一个钢铁般的英雄。

在我眼中，福贵的赌博行为固然是错误的，输掉了家族的产业，但从另一个方面来说却又是幸运的，正如文中所言福贵一家摆脱了地主的身份而龙二阴差阳错的被逼死，最重要的是这使福贵由一个“孽子”成长为真正的一家之主。由此我们可以看出，每件事都有两面性，不能片面地对待一件事。在那个动荡的时代，我为家人努力工作。

书中的“情”是最催人泪下的一点，令我动容的是一个父亲在面临这样一个情况下的儿子，虽然过于气愤但依然选择宽容与教导，满满箩筐的铜钱承载的是一个家族的艰辛不易，是一位父亲的谆谆教诲，他的淡定与平和更体现了一个老者的人生阅历和人生态度。而家珍的爹在女儿婆家面对巨大变故时，无论是破产还是全城都面临饥荒时，对女儿不离不弃，希望照顾好女儿，体现了父爱之无疆和深情不悔。父亲去世后，家珍和母亲不敢哭，担心福贵。福贵的悔恨和懊悔流到了父亲的心头。

当凤霞被领走是，福贵近乎绝情的说：“我下地了，领凤霞的人来了，让他带走就是，别来见我。”但事后又觉得心里发虚，心空了，感觉没有力气，当凤霞逃回福贵又要送走她时亲人之间的触摸唤醒了福贵藏于心中引而不发的父爱，福贵说：

“就是全家饿死，也不送凤霞回去”当有庆被抽血抽竭而亡时有种杀人的冲动，这就是父亲的本能和人性的体现，所谓父子（女），打断骨头还连着筋，不可割裂的血缘至亲骨肉之情。

有一种感觉，分不清是爱还是亲情。福贵与家珍半生相守，对福贵来说家珍首先是亲人然后是爱人，家珍在徐家破产时选择会娘家，抛弃了福贵，在不知道后续的情况下或许是残忍的但为了自己与腹中的胎儿无疑是最好的选择，最终她还是选择回来这个“破败”的家，即使福贵被拉壮丁，母亲去世，她依然坚定相信福贵没有去赌一定会回来家中，带着两个孩子艰苦度日。福贵在食不果腹的饥荒年代对失去劳动能力，奄奄一息的家珍不抛弃不放弃，即使有一口粥也要分她一口，对友庆的死独自承受担心家珍的心理，这对患难夫妻是对亲情爱情的最好诠释。

凤霞与二喜之间似乎更加幸福，二喜为了给凤霞一个令人钦羡的婚礼欠下了一笔债务，在当时残留着封建习俗的世俗礼教下与凤霞大方的携手而行，更把凤霞的父母当成自己的亲生父母，当凤霞生产之际毫不犹豫的选择凤霞而没有选择未出世的孩子，但事与愿违孩子留下来凤霞走了，二喜的痛苦与恨意，我从心底感到了他的伤痛，是与天同祭的悲痛，即使再远也不愿放下，即使哭得将背哭痛了。家庭与爱情的交织与舞蹈也是我们生活中的必修课之一。

最令我感叹的是世事无常与人与人之间缘分之奇妙：龙二本是获得徐家祖产的幸运儿但没想到却因此挡下了本属于徐家的土地改革灾难，最终死去；在战场上，与福贵同甘共苦的哥哥春成了县长，但福贵的儿子却因给正在生产的妻子献血而死；在同一家医院，友庆、凤霞、二喜都死在这里。一个个姻缘际会构成了一幕幕悲剧。

余华先生在特定的历史背景下描述了福贵一家的悲剧和幸福，也反映了那个时代大多数人的生活状况。福贵一家经历了日军侵华，解放革命，土地改革，人民公社化运动，*****，也称的上是中国近代史最动荡年代的历史见证者，在他们身上把当时中国人的品质，精神状况与生活条件的细节放大呈现在我们眼前，让我们深切体会到那一代人的欢欣与悲痛。在简单而强烈又饱含感情的理智讲述生活与意志的悲喜寓言，以福贵的家族史为背景，间接批判了中国的革命社会，意识的蒙蔽和政治的宣传。

在叙写凤霞与二喜两个没有多少文化水平的底层人士的婚姻时，两人虽然是在父母之命，媒妁之言之下成婚，但也产生了美好纯洁的爱情，可以肆无忌惮的携手而行，二喜为了凤霞宁愿舍弃未出世的孩子，这场爱情破除了封建礼教的枷锁看似不符常规，但却寄予了作者对青年人美好爱情的歌颂，与对封建礼教的批判。

余华的《活着》与老舍的《骆驼祥子》有大致相同的年代背景，福贵在苦难中成长成熟，而祥子由一个勤劳努力的青年最终变为庸庸碌碌丧失了道德底线的“丧家之犬”在同样的时代二者的命运仿佛是相反的一般。追根究底是二人在面对挫折时的选择不同，福贵选择了坚守，随遇而安；而祥子选择就此堕落，一蹶不振。虽然两人最终的结局莫名的相似，福贵与祥子都是孤独终老，但对福贵来说他的“生活”在我们看来虽然是场悲剧但他心中是充斥酸甜苦辣的幸福感有他的老福贵与他相伴余生，而祥子最终却已经麻木不仁。

在世界上想要存活必须具备顽强的意志和生活下去的勇气。

《活着》在我们看来是一个无法言表的系列悲剧的大集合，但对书中的福贵来说并不只是活着，而是生活伴有酸甜苦辣，悲欢离合。正如作者在序言中所写：‘在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于福贵自己，我相信他更多地感受到了幸福。

’对我们每一个人来说都是如此，也许现在你认为的幸福生活在别人眼中是不幸的，所以只要你活着，你就有顽强的生活下去，因为活着就是一种幸福。

活着观后感 篇10

也许我们可以看到，福贵的生命不仅是苦难，也是苦难，但我相信，任何人都会被他的坚强所感动，从而坚定地面对自己的生命。也许福贵的生命像手掌一样狭窄，但也可能像天地一样宽广。我想作者余华想告诉读者：

生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

也许我们会遇到这样或那样的问题和困难，也许当我们遇到挫折和不幸时，我们会非常痛苦，我们会觉得我们不能一起经历困难。但当我们回首过去，看到当时那些天大的事就那么过去了，就觉得没有过不去得坎，也没有解决不了得事情，只要我们勇敢去面对，努力的去解决问题，一切都会过去，活着就是在不断的遇到问题解决问题，活着就是一种幸福。

现代社会，越来越多的人因为一点点挫折就选择轻生，小学生不堪学业的重负而选择自杀，中学生无法忍受同学的嘲笑而选择自杀，大学生因为感情失意而选择自杀，刚走上工作岗位的青年因为受不了工作压力而自杀，关于自杀的新闻报道屡见不鲜。难道生命如此一文不值，如此不堪一击？难道结束生命就是最好的选择？

无论如何，都该好好活着，坚强活着，没有过不去的坎。

生活是一种勇气，勇敢面对各种不幸，坚强地走下去；生活也是一种责任，我们应该知道，我们不仅仅是为自己而活；生活是一种幸福，每天都能感受阳光，呼吸新鲜空气。生命是如此脆弱亦是如此宝贵，无论我们遇到了任何不幸我们都应该坚强的活着，活着就有希望，就会有明天，如果我们放弃了生命那都什么都没有了，带给父母朋友的将是无尽的缅怀和伤痛。

在即将毕业，因为找不到工作而烦恼的时候，我又细细读了一遍《活着》 ，读完之后豁然开朗，找工作只是走上社会遇到的第一个挑战，勇敢面对，没什么过不了的。当我们从学校的象牙塔进入社会，我们会遇到各种各样的困难。我们应该有勇气面对问题，敢于解决问题。生活是最大的幸福。

活着观后感 篇11

少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。

——题记

《活着》，催人泪下，但是，依然坚韧有的活着。“人类无法忍受太多的真实”，我无法

忍受《活着》作品里的真实。阴灰色的天，越来越沉，让我无法呼吸。太阳刚刚露脸，蜷缩

的身体还未来得及伸展，它又躲到云后面去了。

老人又对着牛吆喝起来：　“ 二喜，有庆不要偷懒;家珍，凤霞耕得好;苦根也行啊。” 我和作者有同样的质疑，一头牛竟会有这么多名字?文末，才明白这句吆喝里的辛酸和深沉的痛。福贵少年浪荡，中年辛苦备尝，经历了战乱，饥寒，多次与死亡擦肩，也正因此，他明白了平常日的可贵。本想守着清贫，守着媳妇和孩子，守着一份薄田，踏实度日，可是聪明的儿子却因为给县长媳妇献血死了，哑巴却勤劳的女儿终于嫁得好儿郎，却在难产中死去，只留下一外孙。媳妇也在绝望和悲痛中死去，一老一少养着一孩子，女婿二喜却在干活过程中被木板夹死，四岁的苦根从此与福贵相依为命，一老一少在田地里挥舞着镰刀。苦根在一次高烧中因为过多的吃盐煮豆肚胀而死。福贵买了一头老牛，与他一起生活。结尾又回到“ 二喜，有庆不要偷懒;家珍，凤霞耕得好;苦根也行啊。”

回味的时候，我常常惊讶，这仿佛是看见一绺极纤细的发丝被—— 逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性似乎讲述着人生绝望的不存在。福贵的人生，仿佛是一株盘剥的冬笋，一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依赖，一层层摧毁着人的坚强。可到最后，白嫩嫩的，却剩下一个人最柔软、最纯净的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由—— 活着，为了活着而活着。活着，执著地活着—— 已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的肯定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，也许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生; 但在他自己，也许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。

活着观后感 篇12

“少年去游荡，中年想绝藏，老年做和尚”

——余华

距我第二次看完《活着》已相隔一年多了，前后看了三次，每次心境都翻天覆地。

这次我看到的是：生与活

生与活是不同的。

生，是让生命延续的这个结果。

活，则是生命延续的整个过程。

全书借富贵的人生，完美的阐述了活的这个过程。整个过程让我不能释怀，不管多久都不能释怀。

文末富贵买的那头老牛，让我感到未曾有过的亲切。

之前看过一句话：“生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的老牛一样”，如果悲惨是锤，那富贵就一定是那头老牛，而《活着》讲述的就是老牛受锤的过程，这个过程残忍而又绵长。

从内心来讲，我是拒绝这样的剧情的，但是太过贴切，让我不得不去承认；农村出生的我，从小就听老辈们讲述这文中的那个时代，我很幸运没有吃过树根，树皮和野菜。

起初，我是很想讲讲自己的故事的，现在细想一下，富贵这样的人都只能算做时代产物的一个缩影而已，活在当下的我们又何足挂齿？

活着读后感关于活着读后感7

一个小村，一座小城，还有主人公福贵。

这部小说的确让我感到沉重，我觉得《活着》是一部超越个体情感而站在人类关怀的高度进行的创作。人的一生都不会风平浪静，会经历无数坎坷风雨，但人就是要默默得为了活着而忍受。这个看似荒唐的理由却充满了对生命价值的肯定和人文价值的关怀，任何理由都不是人放弃生命的理由和借口，这个简单却又充满思辩色彩的道理被余华用小说的形式进行了活生生地诠释。

“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终似乎没有忘记又留下讲述者自我在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我明白黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个期望。他们就是我们自我的驭手，不管身上承受着什么不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

在艰难中活着，在活着中享受艰难！活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自我找什么借口，因为人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。

活着观后感 篇13

看完《活着》，整个人沉浸于福贵的崎岖日子。活着！我想说，怎样样算活着？！

书中主要内容，地主少爷福贵嗜赌成性，总算赌光了家业一贫如洗，贫穷之中的福贵由于母亲患病前去求医，没想到半路上被部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家园他才知道母亲现已逝世，妻子家珍千辛万苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子顾影自怜生动……可是，实在的凄惨剧从此才开端逐步演出，每读一页，都让我止不住泪湿双眼，由于生命里可贵的温情将被一次次逝世拉扯得破坏，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回想。

人们纷繁在这个叫做活着的故事里逐个死去。

作为一个冷漠的作者，余华泰然自若地让咱们跟从他的严寒笔调，目击少爷福贵的荒唐、破产和困难；继而又假惺惺地给咱们一点点夸姣的期望，让有庆得到长距离跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时间有了温情脉脉，有了粗陋的欢喜。可是就在咱们认为噩梦不再环绕他们的捣乱，余华一点点没有犹疑，他乌青着脸让自己的人物们敏捷以各种方法死去，毫无预兆，近乎残暴。

只留下咱们错愕当场。

有庆是第一个忽然死去的。

“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个捣乱心痛不已。贫穷困难的日子，福贵简略而粗犷的教育方法，都不曾让有庆对日子损失期望。他酷爱他的两只羊羔，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长距离跑第一名的捣乱，咱们都天真地认为凄惨剧该完毕了，工作在渐渐好起来，所以有了一点淡淡的喜乐。

可是咱们怎样知道他会猝然死去。就像今日咱们知道的许多社会底层的人们相同，有庆的死委屈而荒唐。由于血型不幸与分娩的县长夫人相同，他竟是由于抽血过多而夭折的。

我看着那条曲折着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声响，月光照在路上，像是撒满了盐。”

全部就像一个巨大的咒骂。女儿，妻子，女婿，外孙，最终福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

由于远离那些动乱的年月，由于并未实在有过困难和窘迫，这个故事让年青的咱们不由有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。

仅仅阖上书本之时，心里好像多了一些逾越尘俗愿望和纷争的安静。现实日子的无情与残暴，远比咱们幻想的要广大；而活着，纵使要担任科罪难以承纳的苦痛，可是仍然要坚忍，坚强。这应当就是生命的力气罢。

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