道德演讲稿三分钟1500字。

如何撰写具有感染力的主题演讲稿？在知道自己要上台演讲的时候，演讲稿是一种实用性很强的文稿，为演讲做准备而编写，演讲稿的要求是准确、清晰、扼要、言简意赅，非常高兴和大家分享一篇网络上非常棒的“道德演讲稿三分钟”文章，供你参考，希望能够帮助到大家！

道德演讲稿三分钟(篇1)

三好学生评比标准

一、思想品德好

1．热爱学校，热爱集体。关心他人，团结同学，乐于助人，尊敬师长，尊敬

他人。积极参加校内外各项活动，维护班、校集体的荣誉。

2．热爱劳动，热爱人民。珍惜劳动成果，爱护公共财物，在劳动中服从安排，

积极肯干，完成任务好。

3．遵守国家法令，遵守社会公德，遵守学校制定的各项规章制度，并敢于制

止不良行为。谦虚诚实，孝敬父母，有了错误不隐瞒。

．

二、学习好

1．学习目的明确，志向远大。

，

2．学习态度端正，认真听讲，积极答问，按时独立完成作业；学习刻苦，善

于合作，共同进步。

3．严格遵守学习纪律，模范地遵守(课堂规则)和(自学纪律)。

4．学习成绩好，期考成绩在班内排名前20名，没有不及格的科目(包括体

育)，在奥赛中取得优异成绩者优先参评。

三、身体好

1．平时能坚持参加体育锻炼，上好体育课。

2．严格遵守三操规则，认真做好早操、课间操和眼保健操。

3．有良好的卫生习惯，身体健康(本学期病假不得超过两周)。

4．达到国家规定的体育锻炼标准，体育成绩合格。

5．在校级以上运动会上取得名次的同学，其他条件相同的情况下优先参评。

说明：评比中有下列情况之一者，本学期不得被评为三好学生：

．1．受学校点名批评者。

2．一学期得到两张违纪通知单者。3．凡有破坏公物行为者。

4．学习成绩不实，有舞弊行为者。

5．一学期因病不上操累计达两周者。

6．在校内外造成不良影响者。

道德演讲稿三分钟(篇2)

尊敬的各位领导、各位评委老师

大家好

今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。

在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带;在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中;校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋……

道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人尊敬和信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种爱心。

20xx年5月12日，四川遭遇了一场突如其来的大地震。淳朴善良的父老乡亲，在废墟下撕肝裂肺的呼救声，揪动着共和国的每一根神经!“灾难无情人有情”，解放军向四川挺进，医疗队向四川挺进，志愿者向四川挺进!支撑他们冒险挺进的就是那一颗颗滚烫的爱心。全国人民都向灾区人民伸出了援助的手。我们也纷纷捐款，献出了自己的一片爱心。我校的张其浩同学过十岁生日，在爸爸妈妈的支持下，捐出了所有的生日贺礼，9200元，我也毫不犹豫地砸碎了自己的储蓄罐，将平时积攒下来的80元零花钱全部捐了出去。这不正是“爱心流淌的高尚道德”吗?

道德有时是一种感恩。我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节——让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。

这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦?学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港;我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章;我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬!

道德，有时是一种习惯。教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。

比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。

道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧!

道德演讲稿三分钟(篇3)

道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云：“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。

生活在新疆乌鲁木齐达丰社区的吴玉兰老人，坚守诚信，拾荒还债9年，终于在75岁那一年为死去的丈夫还清了全部债务。 26岁时，吴兰玉来到乌鲁木齐，事隔6年后，不幸就降临到了她头上：先是26岁的儿子患上尿毒症，1995年老伴又被确诊为肝癌，仅仅过了3个月，老伴就走了。留给吴兰玉的，只有巨额欠款。对于一位文化并不高的古稀老人，在丧子、丧夫等艰难困苦面前，百折不挠，坚守诚信做人信条的着实少见。吴兰玉老人面对重重困难，不等不靠，用自己的辛勤劳动还清“巨额”债务，以自己坚毅、倔强和执着行动，谱写了一曲诚信之歌，彰显了诚信道德的光辉和“美丽”，为我们树立了崇尚信用的社会榜样。

道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。明朝学者吕坤在《呻吟语〃论道》篇云：“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代，道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德（义德）、职业道德（忠德）、家庭美德（孝德）、个人品德（仁德）四个部分。

诚信是做人的基本准则，每个人生活在社会群体中的人都离不开诚信。但在现实生活中，不讲信誉的事情并非少见。良好的信用是一种品行和声誉，也是一种准则和责任，还是良好社会生态的重要标志，更是构建和谐社会的重要环节。吴兰玉这个普通的老人，用自己经历演绎的诚信，充分体现了平凡人的可贵。同时，信用还是市场经济得以运行的一个重要基础和基本特征。如果有更多的人像吴兰玉老人一样，践行这一品行，维护这一声誉，遵循这一准则，履行这一责任，我们的社会势必会多一些和谐，我们的生活也就多一些安宁。

道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，

全面推进社会的科学发展。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！一诺千金。是无数像吴玉兰一样的人，用宽广的胸怀，标定了人间的公平；是无数像吴玉兰一样的人，历经困苦，信守承诺，显示了中华文明代代传承的善良天性！那就是对待他人，将心比心；对待自己，方正严明。

没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行！

让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！ 听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响！

道德演讲稿三分钟(篇4)

浅评“道德绑架”

雅安地震，举国悲痛。本着“一方有难，八方支援”的爱心，各界人士通过各种方式奉献自己的爱心。然而，当爱心与榜单挂钩，与名利相关，这种爱心在一定程度上也就变了味。 你永远想象不到有多少无耻之极的人，你永远想象不到有多少舍生忘死的人。有人在笑，有人在哭。有人在生，有人已逝。有人站着说话不腰疼满口胡言乱语，有人抗震救灾流着血汗也不一定能踏上回家的路。这是一个多么糟糕又多么美好的矛盾。

我在微博上看过这样一条微博：是的，我也很关心四川地震，为死伤者哀悼，也为自己只有微薄力量感到痛心。但是地球依旧在转时间依旧过去生活依然继续，我只想干回一些日常的事情例如去吃个寿司饮个茶看个电影拿个首胜。居然有人回复我「四川地震你还有心情去喝早茶？？」

关于这条微博上的情况我也有遇到过。

在一系列悲情或者感动之后，我们能否找到更多的方法来预防灾难的发生？再多的眼泪也挽救不了生命！相反，一味的煽情可能导致更多“道德绑架”现象的发生。灾区需要的'是物资而不是金钱！我实在不敢苟同那些数以万计的爱心捐赠是真正给予了受灾人民帮助，还是让某些黑心人士当作了利欲的温床！

关于“道德绑架”的现象实在太多，关于无动于衷的冷漠也着实不少。我们需要做的是悲情还是问责？不管哪个行为，有没有真正改变了什么？

铺天盖地的爱心汇演和募捐，之后呢？用地沟油的继续用地沟油？卖死猪肉的继续卖死猪肉？喝毒奶粉的继续喝毒奶粉？下次地震继续垮楼？生活依旧？难道我们的爱心平时都是积攒着的，到灾难来临时才来炫耀我们的爱心有多大？志气有多高？

现在的所谓爱心，难道就是少数人拿别人的钱装作慷慨？难道就是无聊人士拿捐款排行榜调情？难道就是庸俗媒体拿慈善来玩过家家？

这个春天已经很悲伤了，请别再来制造另一场灾难。浅评“道德绑架”

雅安地震，举国悲痛。本着“一方有难，八方支援”的爱心，各界人士通过各种方式奉献自己的爱心。然而，当爱心与榜单挂钩，与名利相关，这种爱心在一定程度上也就变了味。 你永远想象不到有多少无耻之极的人，你永远想象不到有多少舍生忘死的人。有人在笑，有人在哭。有人在生，有人已逝。有人站着说话不腰疼满口胡言乱语，有人抗震救灾流着血汗也不一定能踏上回家的路。这是一个多么糟糕又多么美好的矛盾。

我在微博上看过这样一条微博：是的，我也很关心四川地震，为死伤者哀悼，也为自己只有微薄力量感到痛心。但是地球依旧在转时间依旧过去生活依然继续，我只想干回一些日常的事情例如去吃个寿司饮个茶看个电影拿个首胜。居然有人回复我「四川地震你还有心情去喝早茶？？」

关于这条微博上的情况我也有遇到过。

在一系列悲情或者感动之后，我们能否找到更多的方法来预防灾难的发生？再多的眼泪也挽救不了生命！相反，一味的煽情可能导致更多“道德绑架”现象的发生。灾区需要的是物资而不是金钱！我实在不敢苟同那些数以万计的爱心捐赠是真正给予了受灾人民帮助，还是让某些黑心人士当作了利欲的温床！

关于“道德绑架”的现象实在太多，关于无动于衷的冷漠也着实不少。我们需要做的是悲情还是问责？不管哪个行为，有没有真正改变了什么？

铺天盖地的爱心汇演和募捐，之后呢？用地沟油的继续用地沟油？卖死猪肉的继续卖死猪肉？喝毒奶粉的继续喝毒奶粉？下次地震继续垮楼？生活依旧？难道我们的爱心平时都是积攒着的，到灾难来临时才来炫耀我们的爱心有多大？志气有多高？

现在的所谓爱心，难道就是少数人拿别人的钱装作慷慨？难道就是无聊人士拿捐款排行榜调情？难道就是庸俗媒体拿慈善来玩过家家？

这个春天已经很悲伤了，请别再来制造另一场灾难。

道德演讲稿三分钟(篇5)

作家莫言在一次演讲中也谈到了道德绑架，

上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

这样类似的现象在现在依然存在，尤其是在国家发生什么大事或节日时。

但我认为。我喜欢这个国家，不是转转微博喊喊口号就代表爱国了。每当灾难发生，我都会选择在社交网络禁声，因为声音太多太嘈杂，不要再去制造无用的信息;每当荣耀来临，我都会发自内心的高兴，可我不会转发任何相关信息，我依然发着我日常生活。

热爱自己的家庭，难道不是政治正确吗?

试问，每当举国同庆时，你狂发一阵微博后，突然，你不小心摔了一跤，你露出痛苦的表情，有人指着你鼻子破口大骂：大家都高兴，你哭丧着脸是几个意思，人渣!

你怎么想?

这并不是最悲哀的，最悲哀的是在这个快速消费的社交网络时代，无论是灾难还是荣耀都转瞬即逝，消费过了，大家便都忘了，日子还一如往常地过，好像前几天的狂欢真的只是场狂欢罢了。

我希望，我看见的爱国是这样的：

当灾难发生时，可以有追责但不要有辱骂，可以有感动但不要有趁机欺骗。

当荣耀发生时，可以有激动但不要有消费，可以有狂喜但不要有道德绑架。

我坚信的爱国，不是统一模板去转发相关微博，不是一定要天天高喊着主旋律口号，更不是恶意诋毁抹黑其他国家。

我爱国，和我是否刷屏转发爱国微博无关，和我是否循规蹈矩按部就班无关，无论是温和还是激进的人，他愿意传承中国古典出色文化便是爱国，和他是否“五毛”或“愤青”的行为无关。

在如今这个年代，我们的内心变得前所未有的坚硬，也前所未有的柔软，坚硬到在街头看见每一幕惨剧都视而不见，柔软到在网络发现每一张图片都泪流满面。

我不希望，我们体验过大悲大喜，后来悲喜交加，最后不悲不喜，心是真空，麻木不仁，行尸走肉般活着，只是活着。

我愿做个爱国的人，不愿做一个拿爱国作为标榜、炫耀和道德绑架的人，并且，我相信，不会只有我一个人。

道德演讲稿三分钟(篇6)

尊敬的各位领导，各位老师：

大家好！

我今天给大家介绍一下心理健康教育的有关内容。

1．心理健康及意义

心理健康教育主要是针对儿童青少年心理发展的需要而开展的教育活动，旨在提高和培养学生的心理素质。帮助学生学会如何恰当有效地应对现实生活中所面临的各种压力，如何进行情绪调节等，使学生更有效，积极地适应社会，适应自身的发展变化，促进儿童青少年心理健康的发展。

在现代社会，一个心理健康的人通常表现为认知功能正常、情绪反应适当、意志品质健全、自我意识正确、个性结构完整、人际关系协调、人生态度积极、社会适应良好、行为表现规范和行为年龄相符等。

2.心理健康教育与素质教育的关系

心理健康教育在素质教育中居于核心地位，它是实施素质教育的重要前提，也是全面发展教育不可缺少的重要组成部分。长期以来，我国中小学教育实践中，往往只重视智力因素的培养，而忽视学生健康心理素质的培养，特别是忽视意志、兴趣、个性等非智力因素的培养，这不利于我们全面推进素质教育的实施。中小学新课程强调要促进学生的身心健康和综合素质的提高，认为良好的心理素质是学生综合素质的重要组成部分，是其他各种素质的一个载体。良好心理素质的培养离不开中小学心理健康教育的具体实践，因而心理健康教育是素质教育所应具备的基本内涵之一，是素质教育的奠基工程。

3．心理健康教育与德育的关系

心理健康教育是德育的一个重要补充形式，因为思想品德的形成与提高是以个体健康的心理为前提，良好的思想品德有助于心理健康，任何思想品德的形成都必须经过教育者心理过程的内化和外化，它们的最终目标都是培养全面发展的人。

心理健康教育拓展了传统德育内容范围，把如何认识自我、处理人际关系、调节和控制自己的情绪等学生的个性发展问题，纳入到整个德育大系统中，心理健康教育主要以疏导法为主，在尊重、信任和理解学生的基础上，与学生平等地沟通、交流，给学生创造一个自由的心灵空间，能够取得很好的效果，促进学生的发展。

4.在学科教学中渗透心理健康教育

（1）在教学设计方面，要设计符合学生发展的年龄特征，考虑学生学习中心理品质发展的内容。在数理化等学科上切忌偏深、偏难；在文史政等学科上，切忌唱高调，一味强调道德信仰，忽视道德行为、习惯培养。

（2）在教学方法方面，要根据学科内容的需要，采用多种方式，充分利用现代信息技术成果，使学生在浓厚兴趣下积极主动地参与到学习中来，防止疲劳和厌学情绪发生。

（3）在教学目标方面，要根据学生发展的年龄特点，传授知识的同时，指导学生养成良好学习习惯，形成科学有效的学习方法，培养创新意识能力。

（4）在评估学生成绩方面，要以鼓励性评价为主，重视形成性评价，不将考试作为衡量学生优劣的唯一标准，防止考试焦虑发生。

（5）在课堂管理环境和课堂管理中，要优化教学情境，建立宽松和谐的师生关系，使学生能在愉快、有安全感、无心理压力的课堂气氛中去学习。

在学科教学中，必须贯彻心理辅导的思想，心理辅导和学科教学是融合的，对大多数课堂教学来讲，不必把心理辅导单独抽出来，变成“穿衣”、“戴帽”形式，一堂好课就像一个苹果，学生见了就喜欢，吃了它，营养也自在其中，维生素C就好象一堂课的心理辅导，如果把它从苹果中提炼出来，制成片剂，再和剩下苹果一起给你吃下去，反而不顺乎自然了。所以说，渗透不等于机械的做加法，在目标上都加上一点心理辅导，它是寓心理辅导于学科教学之中。

5、可具体坚持以下几条原则

（1）积极情绪原则

教师在课堂上的情绪状态，对学生的学习成绩有重要影响，学生以积极饱满的热情参与课堂教学，就会积极开动脑筋思考，课堂知识吸收率高，从长远看会获得老师和同学更多的尊重与接纳。这要求我们首先要创设积极环境，积极的教学环境，指良好的课堂气氛，它是恬静与活跃、热烈与深沉、宽松与严谨的有机统一。其次是创设安全的教学环境，安全的教学环境，指的是教师要接纳学生，并设法使学生之间在互相了解的基础上互相接纳，形成一种师生之间、学生之间彼此接纳的心理气氛，进而使每个学生形成积极的自我概念，良好的自我形象，以调动他们的成就动机，积极参与到学习中来。为此，教师在进行教学时，要避免使用惩罚性的控制技巧，不挖苦、讽刺学生，不伤害学生的自尊心和自信心，尊重每个

学生，尤其是学困生的人格。

（2）体验成功原则

教学不仅要让学生掌握知识，更重要的是让学生在学习和掌握知识的过程中，通过体验到学习成功的喜悦，使自已的个性变得更加自信，达到增进学生心理健康的目的，这是现代发展性教学的重要目标，也是增进学生心理健康的重要途径。

第一要确保每个学生通过教学获得成功感。成功所产生的是一种自我满足和积极愉快的情绪体验，它与自尊自信相辅相成，互为因果，是学生自身潜能得以发挥的强大动力。教育教学的实践表明，没有比取得成功更能使学生激动和受鼓舞的了。对学生来讲，成功本身并不重要，真正重要的是那种成功的感受，也就是体验到做成自己想做的事，实现自己计划时的那种满意的心情。如果学生在校经常受到老师的批评、训斥和同学的冷嘲热讽，在家里经常受到家长的责备，享受不到成功的乐趣，就会视学习如猛兽，提到学习就害怕，遇到考试就发慌，学习带给他们的是沉重的心理负担。经常的失败，使他们感到心灰意冷，产生自卑和失望，导致恶性循环。

其次要避免考试压力造成的不良后果。学校常常将考试成绩作为评定学生好坏甚至人格优劣的唯一标准，这种标准，不一定与学生的真实情况相符，但却影响学生的自我行动。如果学生考不好，就会受到老师的批评，怕同学看不起，觉得没面子，感到一切不如别人，故而逐渐对考试形成恐惧，产生考试焦虑，严重影响了学生的心理健康。合乎心理健康要求的考试，应重视学生的成功，满足他们的成就需要。为此，教师应强化考试的诊断功能，弱化考试的价值评价功能，应帮助学生及时发现学习中的不足，而不要当着全体学生的面，拿考试分数来讽刺、挖苦学生，消除学生的焦虑情绪。

（3）民主自治原则

在课堂教学管理中渗透心理健康教育，主要体现为民主自治原则。要求教师克服对课堂管理所持有的“压、训、罚”的错误观念，实行民主化管理，培养学生的参与意识与合作意识，以积极的指导为主，消极的限制为辅；标明恰当行为在先，奖惩在后。一旦学生发生课堂行为问题，在处理时，也应坚持正面教育为主，奖惩应就事论事，切忌把惩罚作为教师报复泄愤的手段，切忌滥施体罚。其目的是透过课堂管理，培养学生自动、自发、自强、自律的能力，尽量消除引起课堂纪律问题的各种因素，维护和增进学生心理健康教育。

（4）合理负担原则

现在的中小学生学习负担过重。过重的学习负担，带给学生的直接后果是疲于奔命地完成老师留的作业及家长留的课外辅导作业，学生用于自已支配的时间有限，没有时间去独立思考，去与人交往，去安排自己的学习和生活，使得学生的批判性思维能力、人际交往能力的发展受到限制，严重影响了学生的身心健康发展。

6、心理健康教育活动的开展

（1）学校可以通过心理健康教育课或选修课来传授心理保健知识，依据年龄特点采用学生喜闻乐见，灵活多样的方法，如：讲座、讨论、角色扮演、行为训练、参观访问、活动游戏以及各种团队活动等，加强实践环节，鼓励学生进行自我探索和自我教育，使学生在实践中成熟、在活动中成长，还可以通过校内外各种竞赛的参与，激发学生学习兴趣和成就动机，形成积极向上的进取精神。

（2）可通过热线服务、书信咨询、网络咨询等形式，个别辅导与团体辅导相结合，帮助学生处理好学习、生活、择业、交友等方面遇到的矛盾和问题，排除学生成长中的烦恼和心理障碍，促进学生心理健康发展，同时可通过建立学生心理健康教育档案等方式，有针对性开展心理辅导工作。

（3）与家庭教育相结合，在家长学校开设专门心理健康教育主题，更新家长教育观念，帮助家长了解和掌握心理健康教育方法，掌握青少年心理发展的有关常识，了解自己孩子的各种心理特点，存在问题及简单矫正方法、建立和谐的亲子关系、营造家庭心理健康教育的环境。

道德演讲稿三分钟(篇7)

尊敬的各位领导、老师：

大家好!我叫陈泽澔，来自城关三小。

我曾经无数次感动过，但似乎没有哪一次像今天这样感动。人们常说，爱是人类永恒的主题，而我要说：用生命书写的爱，大爱无边，这样的生命才能永恒。今天我演讲的题目就是：用生命书写爱。

这是一个真实的故事：

那是20-年3月的最后一天，天气晴朗，江苏省常州市金坛城南小学组织学生外出观看爱国影片。

过马路时，殷雪梅老师站在马路边左右张望，确认路上没有来往的车辆了，她先一个人走到斑马线中央，然后招呼学生们一个一个走过去。

孩子们一个紧跟着一个，在殷老师的护送下，依次通过了马路。突然，远处一辆白色的桑塔纳轿车飞驰而来。殷老师看见了，赶紧朝着汽车挥手，示意减速。可是，那辆车越来越近，却丝毫没有减速。

正走到路中央的几名学生被这突如其来的危险吓得呆住了。

殷老师急了，她来不及思考，不顾一切地冲过去，本能地张开双手，一把将站在车前的六名学生猛地推到了路边。

就在这一刹那，她被飞速冲来的汽车撞上了，飞落在了25米远的地方。

所有的学生都安然无恙，可是，她却倒在了血泊中。孩子们尖叫着、哭泣着，她却什么也听不见了。

殷老师被紧急送往了医院。消息传开来，人们纷纷赶往医院，默默祈祷殷老师能够苏醒过来。一个学生一边哭，一边喊：“殷老师，您快醒过来呀，快回来给我们上课呀!”

可是，天难遂人愿。五天以后，殷老师停止了呼吸，永远地离开了她心爱的学生们。噩耗传来，孩子们的天似乎塌了，眼泪就像泄闸的洪水奔涌而出，家长们哭了，老师们哭了，自发前来悼念的人们也哭了。

多么可敬的老师，面对生与死的命悬一线，她毅然选择了永生!这就是“老师”——人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!因为他们是在用生命书写爱!

这是一种崇高的爱。在我们城关三小的校园里，同学们就天天被这种爱包围着。我们敬爱的单校长，每天早上七点便早早地站在校门口，和蔼可亲地接待来校的师生及家长。放学了，校长又静静地立在校门口亲切地目送我们回家。不管严寒酷暑，不管刮风下雨，我们每天都感受着他那让人如沐春风的笑容，享受着他那细致入微的关怀。校长就是那根正直的标杆，就是一面折射人性光环的明镜。

这是一种超越血缘的爱。学校里的周老师，为了给学生辅导，竟忘了还在幼儿园中的儿子。待她想起来，赶到幼儿园时，教室里只剩下孩子一个人孤单单地坐着墙角。看到妈妈来了，孩子一下子扑到妈妈怀里，学着妈妈常常教他的话说：“正正乖，正正会自己玩，不耽误妈妈的工作。”无比内疚的妈妈紧紧地把孩子搂在怀里。这就是老师的爱，爱自己的孩子，但更爱普天下的孩子。

这是一种安贫乐教的爱。上期，我的爷爷奶奶单位组织去北京一周游，考虑到我没人照顾，爷爷正想放弃。教师无意中了解到这个情况，把我接到家中，给我做好吃的，辅导我功课，陪我阅读课外书籍，每当我熟睡后，他都要来给我盖被子。

一个万籁俱寂的午夜，老师又来给我盖被子了，我再也忍不住了，从被窝里伸出小手，握住了老师那被冻得冰凉的手，带着哭腔说：“夏老师，您晚上不要来照护我了，您不来，我睡得安稳的;您来了，我会流泪的……”一周后，奶奶为了感谢老师，送给他红包，可老师却把钱塞在信封里，捎给了奶奶。这就是老师的爱，即使在市场经济的大潮中，他们也永远固守着自己的精神家园。

重抬道德的话题，感觉既熟习又陌生。究竟，道德在我们生活中与我们牢牢相随，每时每刻都未曾分别，道德与人类同生，与社会同生。兴许有人会问，什么是道德?道德就是调剂人与人之间及个人与社会之间关系的行为标准。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪遵法，明哲保身;道德还是文化礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课不迟到，不迟到。在公共场合，不乱丢垃圾。以此等等。

一位愚人说过：“道德广泛被以为是人类最高尚的目标。但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充斥线人的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌;弱者无肋，壮力血流;大巷污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种.种，让人感到道德巳被扭曲，人进已经损失。为什么道德会失去呢 我个人认为跟着时期的疾速发展，人们的道德观点一直地受 到社会变革产生的冲击：原有的“熟人”社会敏捷过渡到“生疏人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡;经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时光和精神，无暇道德;过错价值观的影响，对本身利益的过分追赶，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ;而孤破的“好人反被委屈”的消息事件引发的不适当的舆论则过火夸张了道德窘境，对彷徨迟疑中的 道德产生了负面的导向。 这种.种因素就似乎给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状况中匆匆 “休眠”了。 孟德斯鸠说过：“在一个国民的国家中还要有一种推进的枢 纽，这就是美德”。但丁说“人不能象飞禽那样活着，应该寻求 知识和美德” 。 那么我们当初应当如何做呢 24 岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀 感恩，闹事者敢于担负，各方独特用举动弘扬社会公德的仁慈之举。在社会转型时代，受经济好处、多元思想、多元文明的影响，社会上呈现了一些不道德行动。我们有过为“小悦悦事件”的满腔怒火，有过为“彭宇案”的愤愤不平……然而，仅仅是责 怪、抱怨、愤慨，并不能彻底转变当前的状态。

道德的大厦要靠 每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、召唤道德复苏，还不 如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句、病床上的一脸微笑，都让我们 看到其映射出的时代意思和道德价值。更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺乏行为的勇气。弘扬社会道德，需要在平常的小事中去实现。公共汽车上给白叟让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人道的善良就在这些微小的善举中彰显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗 颗爱心可以凑集成爱的天空。在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义还是当今社会道德的真理，蕴藏于民间向善的道德力气仍然深沉博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发挥。为见 义勇为者供给良好的舆论环境和法律支援，是推动道德建设的重要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见 义勇为者以支撑等办法，都会增进全社会的道德自发和道德自信，终极使每一个人好事做得光彩，善举办得踏实。

还在等什么?每个人从现在做起，从小事做起吧!

道德演讲稿三分钟(篇8)

随着思想政治教育领域在实践中地不断延伸，很多都涉及道德这个视域。本篇文章就是从伦理学的角度，探究式的去分析这个课题；从生活实践中提取案例，去分析“道德绑架”这一现象的实质和原因，以及其在社会中所映射出的轰动，带来的恶性循环。

道德一直被大家挂在嘴边，但道德的具体概念是什么以及人类作为社会的全体到底要不要为道德去买单？道德是个名词，我们通常讲的道德是指人们行为应该遵循的原则和标准。道德产生的两个条件可以总结如下：第一，在主观条件上，人必须有自我意识的出现；第二，在客观条件上，必须形成一个稳定的社会关系，使得自我意识能够分化，从而个体自我认识到自我的独特利益。就此道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人，个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。

有了道德这把标尺来度量人与人所体现出来的不同修养和内涵，那么是否所有人都会来自觉维护道德，提高自身的道德品质呢？任何理论都不可能绝对地适用与一切情况，必须要具体情况具体分析，一切从实践出发，发现问题，解决问题，总结教训。所以并不是所有个体都能自觉为道德做一个正面的、积极的引路人，往往由道德引发的纠纷，在法律面前又是无法解决的，这就引起了我们深思，为何我们自行树立的道德要被我们践踏，为此我们却还要想出行之有效的对策去克制利用道德的行为？道德的出现本身是为弥补法律的不足，现在社会的现象反向倒戈，却想着怎样利用法律去制裁“道德的衍生品”。难得说是“法律”不想亏欠“道德”这么多年来的照顾？

对于“道德绑架”的理解：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准（公共善）”。

8月23日，在杭州K192路公交车上发生的一名年轻小伙因没有给抱孩子的女人让座而被其丈夫打耳光事件，在社会上引起轩然大波，大家讨论的焦点集中在不让座行为和打人耳光孰是孰非上。大多数人觉得，应该把打人和让座区分开来看。一名自称是小伙朋友的网友说，小伙回家后跟他说了自己的遭遇，哭得很伤心，“实际上他是一个残疾人，

腿脚不方便，而且性格内向。那天他看到那个妇女抱着小孩，内心是很想让座的，可是他自己腿脚又不

好，又没有其他人让座，于是他很无奈地看了那对夫妻两眼，不想竟挨了几耳光。”[1] 此事在微博和网络上持续发酵，引来关注目光无数。本来乘车是一个民事行为，只要他买票就有了坐座的权利，只要当时有空位在，这是合法的民事权利。让座是一个人的品德修养，不是他的义务。好的品德修养有益他人，值得提倡，但道德毕竟是一种自律而不是他律，“当事人不能用暴力去要求别人遵守道德啊。”有法律界人士说，不让座，没有侵犯他人的权益，而打人，则是对他人权利的直接伤害。这是简单的是非和常识。不能因“道德”剥夺他的合法权益，这是“道德凌驾于法律之上”这是民主社会的退步，是危险的，道德的裁判是一个的公心，这是一个人治社会的体现，一个社会怎么可只依靠一个的人道德判断来规范别人的行为呢？一个社会一旦失去对法律的尊重，也就不会有对人权的尊重。人们的情绪在短时间内几度波折，当小伙子面对怀抱婴儿的妇女没有让座，人们心怀不满，但是当小伙子遭遇暴打，人们的情绪变成愤慨和同情。当小伙子被曝腿不太好，事情就变得刺痛人心了。我们这个社会有多少案例说明了，对法律的尊重，才能保障每一个人的基本权力。

所以我们必须用法律来监督道德，不能让到道德衍化成反常态的绑架行为。自律的行为也需要他律来作为引导，以防自律不严，滋生事端。那对打人的夫妇，就是带着正义的幻觉去侵犯他人权利，往往更加残暴。

道德绑架的实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安。这样的事情在我们的社会是经常发生的。比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉等等。道德绑架之所以容易得手，是因为在强调群体和统一价值观的社会中，舆论具有足以杀人的功能。因而就出现了不自愿的捐款和满含委屈的道歉。中国是一个道德社会，在我们的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧。我们每一个人的确会经常遭遇并难以承受许多道德的绑架，然而，这也不是说道德社会就一无是处，如果你适应了，还会去依靠它。而具体到某一事件，比如范美忠事件，又不能说公众对他或对教师群体进行了道德绑架。在任何时候，教师保护学生的利益，都属于公众正常的期待，也属于相关法规的正常要求。

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