尺度观后感热门九篇。

您知道观后感大体分为哪几个部分呢？ 我们应当把这种思维的精华融入我们的观后感，观后感的写作要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，泡泡演讲稿编辑今天为大家推荐的是一篇关于“尺度观后感”的精选文章，非常感恩您的关注和阅读！

尺度观后感 篇1

内容简介：知识来自对日常生活的学习，说话来自对日常生活的积累。口才决不是只凭一张嘴的事情，而是一种综合能力的体现。善于说话的人必须具有敏锐的观察力，对事物理解深刻；善于说话的人必须有条理，懂得分析、判断、推理，思维紧密细腻；要有流畅严密的表达能力，词汇丰富，知识渊博。只有如此，说话才能一针见血，准确地反映事物的重点。说话是一种艺术的同时，也是一种技巧，我们必须要熟练地掌握这种巧妙的方法，才能够获得成就。在说话的时候要认清对方，顾虑别人的感受，坦白率直，细心谨慎，所以每次说话要根据实际的情况。切不可唯我独尊。因为我们说话的目的是说明一些事情，使人发生兴趣，所以说话要清晰，要有力度。

说话尺度办事分寸全知道的读后感，来自淘宝网的网友：中国人自古就讲究说话尺度和办事分寸。古人说：“遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。”“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”可见，不管是与人说话、与人交往、与人办事，都蕴含着分寸的玄机。说话有尺度，交往讲分寸，办事讲策略，行为有节制，别人就很容易接纳你、喜欢你、帮助你，并且尊重你的体面，满足你的愿望。反之，你不懂分寸，说话冒失，办事不讲原则，举止失体，不识深浅，不知厚薄，就会人人讨厌，时时难过，事事难为，处处碰壁。所以，说话办事是要讲究尺度、分寸，这种“尺度、分寸”表现在诸多方面，值得我们深入研究。每个人都有自己的理想和追求的目标，每个人都渴望拥有成功的人生，理想和目标为我们指出了人生的方向，但仅仅拥有方向是不可能成功的，若想实现人生的目标，不但需要勇气，同时也需要能力。可以说，能力是实现理想和目标的手段和基础。一个充满勇气的人，如果没有必要的能力来辅佐，就不可能在正确的道路上前进。我们认为，实现理想的能力和手段多种多样，但会说话、能办事、显然是核心能力。我们知道，实现理想和目标，必须拥有充沛的信心和坚定的意志，这是毋庸赘言的。本书的目的是为读者讲解培养会说话、能办事的技巧，所以对信心、意志等良好品德论述不多，重点放在了实用性较强的技巧方面，希望能为读者提高这方面的能力有所帮助。

说话尺度办事分寸全知道的读后感，来自卓越网的网友：语言是交际的工具，运用语言是一门学问。说话是一门艺术，是一门值得推敲的艺术，尤其是在人际交往的过程中，说话的好与坏关系到交往成功与否，而揣摩对方心理，把话说到别人的心里去，是说话得体、动听，从而达到成功的关键因素。

尺度观后感 篇2

《绿色尺度》读书笔记

*** 杨晓

每当我在科幻电影中看到对未来世界的描述，拥挤的城市空间，灰色的色彩，以及布满各种复杂人工结构的城市街道，似乎在未来世界里，绿色是一个被遗忘的词。但我不愿未来是这样的，也不认为会是这样的。

在太空里看我们的这颗星球，美丽而宁静。它孕育了宇宙中罕见的生命，这本身就是一个奇迹。然而自称“万物之灵”的人类，骄傲于我们所创造的人类文明，对地球母亲缺乏爱惜和敬畏。

这颗美丽的行星正笼罩在一层灰色之中，天空越来越浑浊，地球正慢慢失去绿色。

当然人类有希望挽回局面，有志之士们正在积极寻求可持续发展的途径，不得不引起大家重视的是，建筑能耗占据了百分之五十左右的基本能源消耗。这包括建筑施工过程中材料的制造和运输。很大一部分是维持建筑运行所需的能源，如日常供暖、制冷、照明等所需的能源。研究表明，通过设计和技术手段，可以大大降低建筑能耗，创造更加生态的城市环境。

因此，自上世纪六七十年代以来，可持续发展成为一个重要问题。

一、建筑节能——德国国会大厦

《绿色尺度》一书在介绍了可持续发展的概念及演变过程之后，着重讨论了节能建筑的设计——及将污染降低到最低化的过程。

绿色城市设计的原则之一是：除非有这种需要，否则不要建造建筑物，并研究是否有其他方法可以满足这种需要。实是上，保护的目标是可持续性。优先保护、反对破坏和替代的原因是，我们正在争取能够有效、经济地利用资源，特别是不可再生资源的政策。

从这个角度看，德国议会大厦旧址的重建和修复具有可持续发展的意义。

诺曼·福斯特在1999年重建了德国议会。在这个重生周期中，福斯特采取了许多有效的手段来实现节能。自然采光、通风、热电联供系统的广泛应用，不仅将新建建筑的能耗和运行成本降到最低，而且还作为区域内的发电装置向向邻建筑供电。

玻璃穹顶被认为是柏林的新标志，它不仅有助于采光，而且是电能和热能的主要部分，也是自然通风系统的重要组成部分。此外，采用生态技术还使整个建筑设备的二氧化碳排放量减少了94%。

在这里，我想重点介绍德国议会大厦最吸引人的一个特点：自然采光。议会大厦的圆形穹顶对大厦的采光照明和通风设计起到了至关重要的作用。它的核心是一个称之为“光线雕刻家”的倒锥体光反射置，锥体上的反射板可以将水平光线反射成柔和的漫射光，照亮整个议会大厅。

在阳光明媚的日子里，大部分时间不需要人工照明。另外，一个360°旋转的舌形遮阳板装置，可以根据一天内太阳高度角的变化进行旋转，以阻挡过强的阳光和刺眼的光线。而在夜幕降临时，这一过程会颠倒过来。

圆锥体上的反射镜将大厅丽的光线反射到玻璃穹顶上，这样就成了一座漂亮的灯塔，减少了人工照明。不得不说，这个设计是如此巧妙和有效。其实，在建筑设计的过程中，只要我们肯用心思考，就可以在很多方面实现降耗。

德国议会大厦的自然通风策略也很有新意。夏季的新鲜热空气通过建筑前的花园草坪和树林得以过滤降温后通过门窗开口进入侧厅，经庭院进一步降温后进入议会大厅，再经由砖拱和新建玻璃拱的两重穹顶产生的有效正负压差将暖空气由上部玻璃穹顶的开口排出。安装在玻璃穹顶倒锥反光装置中的通风管和换热器，也起到吸收和排除室内热空气的作用。

不得不说，玻璃圆顶既美观又实用。由此可见，福斯特在设计中花费了大量的精力在建筑节能上。

二、智慧城市

我在大二的时候选修了一门课程是“智慧城市与未来交通”着重讲的是如何通过科技手段来便捷人们的日常生活，同时做到环保节能。这对我理解《绿色尺度》一书有一定的帮助。“智慧城市”ibm提出的“智慧地球”概念的重要组成部分。

从建筑学的角度来看，我们可以通过规划手段来帮助“智慧城市”的实现。

第三章讨论了交通对环境的影响。同时，提出了以减少交通需求为目标的城市规划政策和城市设计的解决方案。针对社会所面临的问题，规划和设计城市形态以减少移动出行需求是一个长期的解决方案。

作为城市的大动脉，交通系统为我们提供了便捷的出行，但能源消耗也巨大。我记得在智慧城市的课堂上，老师提到了交通拥堵的影响。我们认为，交通拥堵对社会运行效率有很大影响，但对环境和能源也有很大影响。一个数据是，北京市道路车辆紧急制动引起的连锁反应，导致了整个道路系统中车辆的紧急制动和重启。

这个过程相对于车辆流畅运行所造成的能

源损耗是巨大的。如果能把道路规划与一定的技术手段结合起来，创造一个方便、畅通的道路系统，减少车辆的停车频率，不仅可以提高社会运行效率，而且可以保护环境，节约能源。这也是书中提到的“有机城市”的一个组成吧。

《绿色尺度》一书的两个重点即“绿色”和“尺度”，我理解的“尺度”还停留在以人或群体为对象的层面上，类似于《交往与空间》中提到的细部规划、逗留场所的空间，是小尺度的。而《绿色尺度》不仅有这种传统意义的尺度，更有超越了建筑和规划的大尺度，落脚是可持续发展的尺度、经济的尺度、能源的尺度。关于规模的讨论，我们先从城市形态的**开始，再到城市街区和城区的**。

目前的城市形态是几百年来城市发展的演变过程。通过分析现有城市形态的优缺点，可以对未来城市发展趋势做出展望。

通过对三大城市原型的**，提出了带城市、网格城市和内向型城市。在决定城市形态方面，公共交通策略和生态策略可能是两个重要因素。作者反对大型街区的建造，认为这不仅是对城市肌理的破坏，也是对城市活力和生命力的扼杀。

一个小规模的室外空间就可以和每个居住组团相连，用于各种共享的活动用途。多种和谐共存的功能和用地，2-4层周边发展的小规模城市街区。这是可持续的发展模式也为开发富有活力的、人性化尺度的、亲切的城市提供了一个基本框架。

有机城市规划的主要原则，是通过社区的模式来构筑城市，每个社区作为独立的单元满足日常生活许多直接的需要。在城市的有机模式中，强调的是合作而不是竞争。在一个协作和相互支持的社区中，每个社区的成员都是独立的。

健康的社区应当是一个由各种各样的个人和阶层组成的复合体，以趋向最佳和社区平稳前进所必须的平衡。社区中的每个成员和阶层在社会中都有其独特的角色和作用。在有机城市的理想世界中，社区在等级上是由单元组成的，而单元又是由次单元构成，次单元依次由更小的独立的次单元构成。

有机城市并不设在理想但遥远的宇宙，它应该具有自然界快乐、多样、微妙的特性。实际上，它应该是自然的一部分。未来城市的发展趋势不是依赖高科技，而是以技术手段来回归自然，城市成为自然的一部分，生态而和谐。

三、集体意识

本来我不想讨论这个话题的，因为实在和我们的专业扯不上什么关系，而且这个问题没有什么数据可参考，可是在《绿色尺度》一书中随处都有提到人们的环保意识和观念才是最根本的问题。这也是我读这本书所思考最多的问题。

ibm提出的“智慧地球”代表了人类对可持续发展的渴望以及做出的卓有成效的努力，可这也仅仅是一部分人的行为。要想实现“智慧城市”，需要的是我们人类拥有与自然和谐相处的集体意识，这才是根本。在我看来，这其实是人类社会和思想境界的升华，人类在不断探寻自然的过程中成长强大，成为强者，这导致人类对自然规律和秩序的追求充满渴望。

这是人类的伟大之处，但也是人类的可悲之处，渴望容易演变成贪欲，在对自然了解的之后，我们便想征服并占有它，这是不对的。而当我们真的能认识到与自然和谐相处所带来的快乐时，我们的文明才真正得以延续。而不是用科技手段维持人类文明的延续，我觉得那才是可悲的，是苟延残喘。

可是摒除人类的贪欲谈何容易，中国古人向往的大同世界以及马克思提出的共产主义，直到现在都是遥不可及，想到这些不禁让人感到绝望。在1992年的《联合国环境与发展宣言》中写道：“人类已经深切意识到可持续发展的重要性，他们理应与大自然和谐相处，并求得自身的健康生存与高度发展”。

同时我们看到各国**也推行了一系列强有力的政策来保护环境，为人类可持续发展助力，我们应该感到一丝欣慰，但这还是远远不够，环境恶化仍在持续。

关于和自然和谐相处实现人类可持续发展的观念，追根溯源是起源于中国的。尤其是中国本土以老庄为代表的道家思想。不得不佩服的是中国古人非凡的思想和超前观念。

在很多人看来老庄提倡的“无为”是消极避世的思想，很多人难以理解，还有人嗤之以鼻，我也很不解。什么是“无为”，什么都不做么？那人类社会如何发展？

在我们追求物质生活的现代人看来真的难以理解。一位老人曾经说了这么一句让我感触颇深的话：无，不是空，无是一种存在，让这种存在充满你的内心，你就能融入这天地间。

看到这句话是否想起了老子在《道德经》中说过的：“凿户牖以为主，当其无，有室之用．故有之以为利，无之以为用。”

记得谷老师曾经跟我们讲，在去橡树园参观赖特的草原式别墅的时候，才知道赖特的工作桌上始终放着一本老子的《道德经》，这样一位建筑大师着迷于2000年前的一位中国古人，真的很奇妙。而我对《道德经》的认知也只停留在很浅薄的层面上，不敢再多谈什么了。

启示在未来建筑设计以及城市规划中，可持续理念是必然的趋势，城市设计将建立在和自然和谐共生的基础上。而《绿色尺度》一书中提到的当今城市的不可持续发展的现状，亟待我们提出可持续发展的有效对策。这关乎人类生存的现实问题，更关乎人类文明能达到何种高度。

尺度观后感 篇3

《认知尺度》与传统意义上的书来讲，还是有一些区别。这本书由十二篇演讲文组成，从时空、思维、人生三个维度，阐述了如何通过提升认知水平，帮助我们每一个人更好地理解现在、看清未来，进入更大的世界。未来10年，你将在哪里，在做什么？或许我们一时半会很难想到确切答案，但我们一定会做出一些判断，这些判断会更加倾向于选择那些未来10年里有价值、有发展的事情，那么如何做出一个有效的，或者说是有价值的判断呢？这背后其实就牵扯到认知水平对我们思维的影响。

这本书对于大多数人来讲可能并不能马上落地执行，但是能够给思维上，带来一些启发。书籍的维度，其实还可以拆分地更加细致，比如魏坤琳会讲述如何成为一个有价值的终身学习者，让我们离升级认知更进一步；科幻最高奖项，雨果奖获得者郝景芳会从全宇宙、时空尺度，讲述如何从趋势中寻找机遇，定位自己，让我们随时看清个人在这个世界的坐标；陈虎平老师提到人生尺度，他认为一个人再努力也努力不过时代，所以要把人生设计放到城市演化、产业驱动的大背景中，顺势而为。

这些演讲者提到的内容，对于不同阶段的人，也会有不同的启发，人们可以根据自己的实际情况择取其中精华，吸收目前对自己最有启发的，努力去提升自己。

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尺度观后感 篇4

正义的尺度的读后感，来自京东商城的网友：正义现在是一个在学界讨论很热烈的话题。全球化正在改变我们讨论正义的方式。不久前的社会民主主义全盛时期有关正义的争论足以推定，我应该称什么东西为“凯恩斯主义-威斯特伐利亚框架”（“Keynesian-Westphalianframe”）。由于典型地说是在现代领土国家内部上演的，所以，有关正义的争论被设定为涉及伙伴公民内部的关系，并被归入到国家公民内部争端的行列之中，思考着来自民族国家的纠正。对于正义诉求两个主要家族——一个是有关社会经济再分配的诉求，另一个是有关法律或文化承认的诉求——中的每一个成员来说，这一点是真实的。当国际资本控制的布雷顿森林（BrettonWoods）体系推动符合凯恩斯理论的经济在国家层面上掌舵的时候，再分配诉求经常关注领土国家内部的经济不平等。由于诉诸于国家馅饼公平分享的国家公众舆论，一些提出要求者试图寻求国家经济内部的民族国家干预。在一个仍受到威斯特伐利亚政治假设（它鲜明地将“国内的”与“国际的”空间区别开来）统治的时代，对于承认的诉求一般也涉及内部的身份等级制。由于诉诸于力求终结国家层面上制度化蔑视的民族道德心，另一些提出要求者则强调国家政府宣布歧视在法律上是无效的，并且竭力调节公民内部的差异。在上述两种情况下，凯恩斯主义-威斯特伐利亚框架均被认为是理所当然的。不论事情是否涉及再分配、承认，乃至阶级差别（classdifferentials）或身份等级制（statushieiarchy），正义得到运用的单位是现代领土国家，这一点是不言而喻的。经常存在着一些例外情况。饥饿和惨绝人寰的屠杀，偶尔地让公众舆论超越了国界。同时，一些世界主义者和反帝国主义者也努力传播支持全球主义者的观点。但是它们只是证明了规则的一些例外情况。由于归属到“国际的”领域之中，所以，它们被包含到一种质疑之中，这种质疑最初被引向了安全与人道主义援助事物上，从而与正义相对立。其结果不……

尺度观后感 篇5

尺度表面上看，很好理解，就是说，物体在不发生质的变化前提下，可以有一点变动的范围，但是，不能过量。比如热水在99摄氏度之下，看起来都差不多，就算有点小气泡泛起，也无伤大雅。一旦突破这个界限，抵达100摄氏度，那么，水在刹那间变了模样，沸腾嚣张，白雾滚滚

现实生活中，尺度和我们如影随形，你无法逃脱它的手心。你的身高，你的脚长，你的血压，你的收入，你走过的路程尺度无所不在。

有次我在某地授课，谈的是幸福问题。一位女听众举手发问，她侃侃而谈自己工作顺遂家庭和睦，儿女双全父母健在我听了半天，不知道她的问题是什么。

听众们渐渐骚动起来，估计他们也和我一样，摸不着头脑。我抓个缝隙插进去说，不好意思打断一下您，这是现场提问时段，您发言到现在，我还不知道您有什么问题？

我的问题是她一下子愣了，支吾着。

听众们不耐烦起来，有人示意我别再耽误时间。我耐心地等待，女子终于想起说：我已非常幸福了，但还想要更多的幸福。您说，我该怎样办？

场上有嘘声响起。大多数人都认为自己不够幸福，您高调炫耀了自己的幸福，让有些人刺痛。你还想要更多的幸福，这不是渔夫和金鱼里面的老太婆吗？

我说，您只需要做一件事情。一个幸福女人，接下来要做的事就是感恩和知足。

幸福并非无边无际，也是有尺度的。对地球上的人们来说，最大的尺度，莫过于宇宙。就是说，幸福不单有三维空间，还要有四维空间，那就是时间。

那么，在广阔的地域中，在无垠的时间里，该如何看待幸福？眼前感知的幸福瞬间，是否可以永恒？

你今天幸福，但你并不能保证明天幸福。从这个意义上讲，那个沉浸在幸福中的女子有所担忧，也可理解。不过，尺度有则。面对幸福，你不可以贪婪，因为幸福本身就是有节制的。你不可以炫耀，因为幸福本身是朴素和宁静的。你不可以一厢情愿地认定这是自己命好，因为从宏观讲，有巨大的力量凌驾于我们卑微的生命之上。你不可僭越，将那功劳仅仅归于自己。不能忘了自我的幸福是许许多多人和机缘襄助的善果。大自然和历史给予的教诲，千万要牢记。

幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物质的混合体。它的尺寸始终在我们内心的神圣之处。那就是对自己生命状态的全然把握，知道自己做什么而这个方式又是给自己带来快乐，并对他人有所裨益。

幸福哪怕再细微，也顽强地存在。

尺度观后感 篇6

太阳底下始终都无新鲜事，只是这事来得足够的呛人。

她不是《魔女嘉莉》里的主人公，她的神经看上去似乎要比嘉莉来得更坚强些，或者说，更懦弱些，从她在大学的校园里遭受了种种的羞辱霸凌之后，她表现出的始终都是逆来顺受，这样的逆来顺受反而是有着悖论地拯救了她，让她不至于像嘉莉那样地崩溃爆发。在这样一个开放的时代，身处于其中的她被裹胁其中，甚至包括着她可能还为此感到自豪的素食，但这只是她不由自主被涂染上的一层外表，她的内里依然是一个充满着保守的处女。

电影的魅力之一在于它的新鲜与生疏，所以在它的首映之时会引发众多观众的不适虽然我们不能得陇望蜀，变本加厉，在这样一个时代能观赏到如此众多百花齐放的作品理应心怀感激试想一下，她开始舔食起姐姐的断指，那断指是血淋淋的，还在滴答滴答地往下滴着血，最新鲜的血。先是从拿在手上端详起，然后试着舔了几口血，再到开始噬咬断指上的肉，这一切来得如此突然，毫无征兆，尽管先前已有种种对此的铺垫营造，观众心里已经被培育起不祥之感，但这个还是来得过于突然。

我们没有不适不是因为内心强大，而是被提前告知这是一部吃生肉的电影，我们的内心早就早早地作好了迎接的准备，现在的我们更多地是从意义上来分析的观众，也正如她一样

原来，她所有的反抗，以为就像看着一部电影一样，面临着的陌生的新鲜反抗，到最后，随着父亲掀开衬衣，露出大大小小的丑陋伤口，一切才是真相大白。这个看似电影进行的最后反转却使得整部剧情都变成了一场事先定好的宿命，所谓的青春期的挣扎反抗也不过仍然只是一场事先预定罢了。

吃生肉，继而吃人肉，会很容易地联想到那个有着一脸微笑的汉尼拔，她有一阵子甚至是超过了他，以她青春期的生猛超过了他的理性，他的威吓，他的癖好，他的做作。但如若是因为有着这样的母亲，那么她的青春期是不是也就由此迅速地结束，她是不是也会变成一个像母亲那样一个无趣的中产阶层里的中年女人?如若是那样，倒又是汉尼拔占了上风了，因为他始终都是坚持的，都是警惕的，都是脱离的，只有这样，在他侧耳倾听之时，他才能听到远处风中依稀有羔羊的叫唤声。

尺度观后感 篇7

有人说，幸福是在歌舞厅里随着动听的音乐翩翩起舞亦或者是端坐在奥迪，宝马驰骋于人流如期的大街上招摇过市。而有的人却说幸福只是能够饱饱的吃上一顿饭亦或者是能够暖暖的过上一天就足以。因为幸福的尺寸是不同的，所以，我们大家所向往的也有所不同。

幸福?这个似乎在我们耳边很少听到的词语，那只是埋藏在人们内心中的一种渴望，或深或浅，往往取决于人们向往的程度。渴望成了每个人心中一股不可缺少的动力。

正如毕淑敏老师在书中所说的一样，幸福觉得多数都是朴素的，朴素的东西往往才是最真实的，也是只有真正真实的东西才得以拿来衡量。

看到这里我难免想到之前偶然间看到的一篇小故事

小狮子问它的妈妈：幸福在什幺地方?狮子妈妈说：幸福就在你的尾巴上。

于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。它把这个情形告诉妈妈。

狮子妈妈笑着说：其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自然而然地跟着你。

看到狮子妈妈最后一句话，我不知不觉有些明白了。幸福本身就因人而异，不同环境的人便会有不同的向往。

比如说我们，我们往往想取得好的成绩，来报答父女对我们的养育之恩。比如说，在外地工作的父母们，他们只想努力的挣钱，让自己的孩子们家人们过上幸福的日子。

在《幸福的尺度》这篇文章中，毕淑敏老师用心良苦地写了六大章节，并且这六大章节前，毕淑敏非常细心的写上了醒目的标语，让人不记得都难幸福，从心开始幸福，让心灵完整的另一半幸福，触手可及每一篇的每一段的每一句话，都由毕淑敏老师娓娓道来的，都是毕淑敏老师智慧的结晶，凝聚着她的内心。每一篇都是幸福的开始。

幸福就是快乐，幸福是成就，幸福是个虚无缥缈的东西。在整本书中说的：幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中，相濡相成的一块糕饼，父亲一次粗糙的抚摸，朋友的一个温暖的拥抱这都是千金难买的幸福啊!

不过，大家请不要从书中去寻求幸福的尺寸究竟是什么，因为每个人在心目中对幸福的渴望都有所不同，富人认为，只要用自己的钱去帮助更多的人，就是一种幸福。而穷人却认为，只要吃好喝好一顿就是一种幸福了。

幸福都在每个人的心中，只要自己认为自己什么是幸福的，便就是幸福的了

尺度观后感 篇8

内容简介：1960年，因为一则批评性广告，警察局长沙利文以诽谤为由，将《纽约时报》告上法庭，并申请巨额赔偿。两审失利后，几乎被各地官员相继提起的索赔逼至绝境的《纽约时报》，奋起上诉至联邦最高法院。九位大法官在“《纽约时报》诉沙利文案”中力挽狂澜，宣布“对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开”，维护了媒体、公民批评官员的自由。《纽约时报》资深记者、两度普利策奖得主安东尼?刘易斯以翔实史料、生动笔触，系统回顾了这起新闻自由史上的“里程碑”案件，并循此为线，串接起美国民众关于言论自由的司法抗争历史，完美展现了霍姆斯、布兰代斯、汉德、沃伦、布伦南、布莱克、韦克斯勒等伟大法官、律师的形象。

批评官员的尺度读后感，来自当当网上书店的网友：安东尼·刘易斯是讲法律故事的高手，寥寥数语，就能让普通读者弄懂晦涩、复杂的法律程序……他以“《纽约时报》诉沙利文案”为引，系统梳理了美国言论自由的历史……当其他法律史学家为重现此案，忙着查找案件资料，推测当事人原意时，采访扎实、资料翔实、语言生动的《批评官员的尺度》已闪亮登场，成为这个领域最权威的著作。

批评官员的尺度读后感，来自卓越网上书的网友：关于言论自由的经典之作……刘易斯以记者视角，将整段故事娓娓道来……书中穿插大量逸闻趣事，更是弥足珍贵……刘易斯独家获得布伦南大法官珍藏的私人文献，将本案判决内幕抽丝剥茧，缓缓展开……那些对最高法院关于言论自由的裁判感兴趣者，此书值得一读再读。

尺度观后感 篇9

《尺度》是由省纪委推出的全国首部解读《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》的动漫片、动漫读本，每集都包含了党纪条规、动漫故事、名言警句、温馨提示四个部分，演绎典型案列，引人入胜，看完之后，让我受益匪浅，颇有感触。

《尺度》紧扣《准则》、《条例》中部分重要条款和新增条款，用虚拟的严书记在工作中如何处理违反党规党纪的事例，以及同事、家属等角色的协力演绎，我们诠释了在日常工作生活中如何正确把握尺度，如何践行合格党员，体现了党的纪律对党员工作、生活的约束和规范，以严书记为官做事的日常小事为主线，通过一个个短小精悍的小故事，为广大党员干部塑造了一个看得见、学得来的榜样，为广大党员尤其是党员干部自觉守纪提供了示范和借鉴。

8月30日下午，市地税局机关全体党员干部认真**了省纪委廉政动漫剧《尺度》。

由省纪律推出的解读《准则》《条例》的《尺度》系列动漫，以市委书记“老严”为视角，通过22个短小精悍的小故事，生动展现了“老严”在面对招商引资、干部选任、战友聚会、女儿支教等种种涉纪情境和利益**时，如何坚持原则、守住底线，把握好公与私、情与理的尺度。该片紧扣《准则》《条例》中部分重要条款，形象地宣传了两部法规所蕴含的纪在法前的精神和全面从严治党的要求，对干部进一步深入学***《准则》《条例》起到积极作用。

通过**学习，大家都表示要自觉对照两部法律法规，树立廉洁自律意识，把纪律和规章摆在前面，成为合格的党员。

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