自在独行读后感。

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自在独行读后感 篇1

生命之花灿烂在孤独的旅途上——《自在独行》读后感800字：

孤独有许多种。人一出生，父母亲人陪伴着走过了人生的多个站点；长大成人，爱人孩子又陪伴着走过了人生的多个站点；老至垂暮，或许是医生护士陪伴着走完人生的旅程。我们在一步步失去，一步步迈向死亡。“越长大越孤单”,我们在岁月的流逝中体会孤独。可这孤独，却是你必须经历的，何不从容面对？

贾平凹在书中说:“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。”人在成长就在一步步给自己修建坚固的堡垒，一步步走进孤独。一个人过着灯红酒绿、盛友成群的生活，恰恰最是孤独。因为在一片灯火酒绿的迷幻下，看不清周围的一切。他们的孤独，是内心的不真实。此时，你何不换个月朗风清的地方，享受与朋友对座品茗的乐趣？

“我见过相当多郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独。这不是孤独，是孤僻。”贾平凹先生说：“神圣是真正的孤独。”如果一个人已经伟大到超越众生，那么这个人在无法攀登的顶峰上俯视众生时，我想，他的内心充盈的不是骄傲或是蔑视鄙夷，而是孤独。

但孤独，更多时候意味的是强者。无敌是多么的寂寞！人生，我们都在攀登自己的山峰，期望抵达自己的终点，在攀登，一步步变强，便是一步步走向孤独。读后感·孤独有许多种，但真正的孤独，不是把郁郁寡欢挂在嘴边，更不是特立独行，标新立异，而是能耐得住内心的寂寞，成就不一般的事业。

我们在一步步走向孤独，孤独是每个生命征途的终点站，所以，我们不必惧怕孤独。走在孤独的路上，我们无需接受怜悯和同情，走在孤独的路上，我们仍然从容不迫，我们不需要追赶，不需要等待，只需在孤独中寻找生命的本真。享受孤独，自在潇洒，不需怜悯，不需同情。每个人都会走向孤独，而恐惧走向孤独的人是弱者，生活的强者，会使生命之花灿烂在孤独的旅途上。

愿每个孤独的行路人，从容潇洒，自在独行。相关：自在独行读后感1000字

自在独行读后感 篇2

“人最大的任性就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”

——于闲情时光中再拜读贾先生的《自在独行》，文字仍是那般，细腻、真切，不知在岁月中勾勒出了多少人的意愿。

初遇此书，是在一家简净的书馆里。无意间看见了封皮上的此句，霎时心绪繁杂。再翻开细细读来，又是别番感触：明知多是可望而不可却的文字，明知自在独行实是不易，却抑制不住内心澎湃的共鸣之情。

读贾先生先生的书，总能从中品出一些清凉的生活底蕴来。随我心意的，除那篇多日来回品味的《生活一种》外，前篇的《好读书》也甚是入意。曾经一友人言觉通篇是文人的酸劲，无法入心，我却不甚觉得。贾先生先生对读书的理解，恰恰是说到了所有能及之处。好读书，其之于坏处，自是有的，但论其好处，讲究的却是一个精神上的升华。正应了书中那段话，“能好读书必有读书的好，譬如能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”这何谓是读书人的酸劲？这不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是对三千世界纷纷扰扰的坦然么？

现如今多少莘莘学子忙于功课之中，却默然忘记不时地歇上一歇，捧一本好书，给自己一场洗尽铅华的心灵洗礼？这样枯燥乏然的日子，又怎能算是寻常如简的内心安宁？我虽无法做到同贾先生先生般的洒脱，但得以坦然，得以使自己繁杂的功课中，多上些看着欢喜的清凉色彩；那便读书罢。我们如今尚且无法自在独行，但好歹能从文字中，找寻到自己所向往的安宁生活，找寻到自己所缺失的那份从容与潇洒。

读罢，再合上书，封页上又赫然显着一句话，“独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁。”可不是么？想得独行、洒脱，谈何容易？想得内心安宁，必要看淡尘世浮华，静修心境，然静养于书中，却更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借来的、所得的一生时光，品书而静心，且行事做人莫要留有遗憾，正所谓“人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。”

自在独行读后感 篇3

第一眼看到贾平凹的话就得到了这本书，很感动。作者对孤独的诠释，让人感到平静，带着一丝温暖重生。作者讲述了从小到大的生活环境和风土人情，朴实自然，对家中之物的爱如珍宝。

在独处的时候，作者感受到的生活细节是美好而舒适的，让人身临其境。说到秦戏和商洛的人文环境，他们似乎已经走到了作者的身边，一起去体验了一番。生活中的艺术情调需要慢慢培养。生活中不缺少美，至少缺少发现美。读完这本书，我有一种豁然开朗的感觉。所谓寂寞，就是人一个人来。寂寞是一杯清淡雅致的茶。我能尝到第一杯的苦涩，第二杯的醇香，第三杯的回味。甜的。

孤独就像年轮。遇上好日子，快乐成长，迎风雨，积蓄内功。作者利用身边的事物，制作了一部关于生活和孤独，酸甜苦辣的VC电影。是的，它无影无踪地治愈了我。虽然我看起来很平静，但实际上我很焦虑和不安。达到第一个目标后，我不知所措。人生的目标和方向一定要明确，这很重要。没有目标的时候，每天的生活都是乏味的，就像与死人同行，朝着目标前进。分级计划要体现在每一天，每一个月，每一天都是每一天。通过了。

说起来，我觉得活着就像做生意一样。多去领悟，多发现生活中的美好和可爱，生活会很精彩，感谢你今天远离疾病和灾难，过上幸福的生活。很久没有打开微信简布了。今天，我第一天就获得了第一名，19000多步。

自在独行读后感 篇4

读完这本书的每一篇文章，你会发现许多从童年学到的伟大真理。书中所发生的许多事情，现在的年轻人都没有经历过。书中开篇描写母亲的有一段文字，动情地描述了当时母亲独自拉扯子女长大的不易，仿若那架纺车正在我们耳边响起。

从细节中描写出母亲在“我”记忆中生活的不易和艰难。

贾平凹在书中说：“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。”人在成长就在一步步给自己修建坚固的堡垒，一步步走进孤独。

一个人过着灯红酒绿、盛友成群的生活，恰恰最孤独。因为在灯光和酒绿色的幻觉下，我看不到周围的一切。他们的孤独，是内心的不真实。

此时，你何不换个月朗风清的地方，享受与朋友对生活的乐趣。

书中每一篇的文章都非常有意思，关于父子、孩子、女人、房子等等，作者总能以自己狭义的方式来谈这样永不会过时的话题，也显得十分有趣。“世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空气也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了”。平凡的心对待生活中的一切，就像一个旁观者，不会累。

比较喜欢文章里有几篇这样的描述，《说孩子》篇里，“一个家庭组合十年，爱情就老了，剩下的只是日子，日子里只是孩子。”“人的心是一辈一辈往下疼的”。《说美容》篇里，“戏比生活逼真，谎言比真理流行。

”《五味巷》篇里，“妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水**融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑，孩子高兴了，出来对人说：爸爸叫妈妈是敌人，妈妈叫爸爸是敌人。”生活里就是这样平常的细节，才是大乐。

孤独有许多种。人一出生，父母亲人陪伴着走过了人生的多个站点；成长**，爱孩子，陪伴一生走过许多站点；老到黄昏，也许医生陪伴着生命的旅程。我们一步一步地失败，一步一步地死去。

“越长大越孤单”，我们在岁月的流逝中体会孤独。但这种孤独是你必须经历的。为什么不冷静面对？

看完《自在独行》的第一篇就满满地划了许多喜欢的句子，可以以后慢慢的品读，生活两个字包含太多，一辈子也要看很多东西，怎样的心态去观察去对待，有些能在这本书里可以找到，也能在书里面读到一种从容的感觉。每个人都会孤独，那些害怕孤独的人是弱者。生命中的坚强将使生命之花在孤独的旅途中绽放。（郎璐婷）

自在独行读后感 篇5

贾平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。

在书中，他谈静聊静爱静，但是此“静”非彼“静。我们素来说的静是指祥和宁静的生活，虽说安逸却难免寡淡，甚至是索然无味。但是在先生这里却是不同。先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并非是那灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。我以为，先生这一生是孤独的，是以一种强大的力量孤独行走在世间。

先生这一生都遭受着病痛的折磨。年轻的时候，几乎是从十九岁上大学开始，就一直生病。民间有狐狸附体之说，他是病附体了。小时候生病，记忆不深刻了，小时得病也不治病，有一种巫术，就是“立柱子”或“提筷子”，或用放血疗法，或喝姜汤捂汗。上了大学，得了几场大病，身体就再不好了，在青年时期，几乎年年住院。三十岁时差一点就死了。一直到快五十岁，才慢慢好起来。但是先生又在书中说：“人既然如蚂蚁一样来到这个世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自圆满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。”他并不看重这生死，他活得潇洒畅快，就如盛夏的一场暴雨，来的痛快又酣畅淋漓。

在患乙肝后，贾平凹先生的生活陷入了从未有过的孤独之中。他也曾因许多“难缠的人和难缠的事”只一句“我患了肝炎”就可解决而得到些须安慰，但当他“一个人独处的时候，不禁无限的孤独和寂寞”。常来串门的“友人”小心翼翼问他是否会传染的语气伤了他，家人们拿开水烫衣物时也烫伤了他自己。无奈之下，先生去了传染病院。这份孤独中暗含的却是先生的强大。传染院的人情在他的眼里不同与社会意义的人情，那里的档案袋只有人们的病史而没有政史，所有的猜忌，幸灾乐祸，勾心斗角，落井下石，势利和背弃统统被病人们丢弃了。大家重新拥有了宝贵的同情心和吝啬心，理解了宽容和体谅，热爱了所有的动物和植物，体会了太阳的温暖和空气的清新。

这俗世中的智慧正在先生书中的那句话体现了出来:“我们虽然是坏了肝的人，但我们的心脏异常的好。”病痛是肉体上的锤炼，完好的心脏和孤独的灵魂让先生傲然行走在世间。

对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但是，这本书却是要写给生命中孑孓独行的行者。愿他们能懂得孤独的意义，在生活里多一些从容潇洒。

自在独行读后感 篇6

穿过熙熙攘攘的人群，但我是一个清清楚楚的人，我抑制不住内心的波澜，孤独像毒药一样侵蚀着我的心。偌大的校园里并不缺少嘈杂和喧嚣，可有的时候感觉自己仿佛置身于真空中，只有轻轻地嗡鸣声在耳畔作响，因为世上热闹与我无关，我是栖息在孤独的巢穴中。

直到平凹先生告诉我如何去抵御孤独。

《自在独行》——初次瞥见书名，是不屑的。独行哪有什么自在可言呢？怕又是不知愁滋味而做内心美好向往的笔者吧。

然而在读完第一章后，便理解了平凹先生的孤独，童年时期父亲缺失，他和母亲艰难地走下去，热爱学***迫辍学，平日里在母亲同学面前十分坚强的他是否也曾在晚上仰望星空而流泪不知所措。但也只能孤独地走向未来。

生活总会慢慢地好起来，但平凹先生的孤独却未有消解，世间之庸人来往于他的生活，登门拜访也是为了求得一幅字画去奉承自己的领导。他成了名人，很多人认识他，愿意和他交往，但他只觉得越来越孤独。他周围很少有人能真正理解他，他的野心，他的爱好和他的内心世界。叔本华曾说过：

要么庸俗，要么孤独。

然而，平和先生却依靠什么来抵御孤独，继续走下去。我想那就是爱。他对文学的热爱，对家庭的热爱，对鲜活话语的热爱，以及用爱坚定自己的态度。卡夫卡写作的小屋坐落在一条死胡同的尽头，他下班后就带着饭盒前往那里写作，直至深夜。

他拒绝和别人交谈，甚至是他的家人。萧红也孤独了一辈子，最后匆匆离去。他的时代不了解她，他的家庭与她断绝关系，他的爱人一次又一次地离开她，但她说：我用我的笔与孤独抗争。

我想，这句话用到平凹先生身上也是再合适不过了。《自在独行》里平凹先生也写到自己写作时可以忘记一切，忘记孤独。

读毕此书我陷入了深深的思索，我之孤独同平凹先生比起来算的了什么？我之热爱又能比得上平凹先生的热忱吗？不，我甚至都不明白自己真正热爱的是什么，所以才会孤独而无所适从，所以才会不被人理解。

《自在独行》让我从徘徊的泥沼中挣脱，寻找我的热爱，热爱我的热爱。

自在独行读后感 篇7

我就想任性一回

——读贾平凹《自在独行》有感

伊若贾老先生说，人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。

贾先生可能很孤独，因为他一直一个人走着。可是他是任性的，他做着他喜欢的事：在他的独行世界里，他研磨孤独，却收获自在，把这些自在送给每个孤独的行路人。

独自行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。独行是一场心灵的隐居，即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。如有自在在，任性又何妨？

贾先生总是喜欢安静。他怕有人敲门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

《自在独行》写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。一本孤独而丰满的书，写给生命的行者，写给那些“任性”之人。

愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

孤独地走向未来

生命的睿智——从容足真

孤独到未来，那些曾经的声音，那些曾经的地方，那些曾经看过的东西都留在了记忆里。

纺车声声含着的是母亲对儿子的神情，是生活不懈斗争的见证。愿那声声纺车声，幻化成月光，普照每个角落，期待下一次的相聚，有你有我，有大家。

在那一年的大学里，没有取得非凡成就的雄心和决心。没有风花雪月，已没有暧昧对象写过情诗的怦然心动。但那里有初来乍到的自卑感和离开时的坦然。

也有做人处事的小心翼翼和为那一本本书而选择献血的决然，这大学的三年或许就是最异常的不同吧。

那年的晚上，月下树影，盘脚而坐，取清茶淡酒，饮而醉之，怡然之生活。风止月溟，露珠闪闪，乡间宁静，心间安宁，只愿心中静虚常在，这便足以。

孤独走向未来，心却不孤独，因为那些事常在，那些人还在。

默默看世界

人世的悲心——宽释是福

世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来。

再深思之，人生不过数十载，别人生命里的过客，自己生命里的主角。何必计较太多，错过生命中的美好。何必揣摩太多，失去本该拥有的美好。

但人生，是一个过程，年轻而有朝气，阅历相当少，自然不那么含蓄。人到中年，历经沧桑，才发现一切都那么简单美丽，自然不必受小荣辱的影响。闲看庭前花开花落，静赏空中云卷云舒。

这又有何不可？

借用范仲淹的一句话表达则是，默默看世界，不以物喜，不以己悲，足以。

独自走一走

大地的魂灵——有敬无畏

那些沉浮之地，那些古曲之所，纵是相隔千里，总会一瞥得见。

五味巷里人群热闹，人工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花;地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。巷内柳树四季四景：春日柳绿**醒，夏来柳柔挂数枝。

秋过路潮柳丝落，冬驻摇柳雪如舞。

黄土高原上的深深犁沟，如绳索般，一圈一圈地往紧里套，似乎要冲出愈来愈小的圈儿。黄土高原上的人，是如此的好客。他们每一处的深情，总会让你动心。

无论是街上老人的肉形，还是山路上的唢呐声，都是黄土高原的标签。

米脂脂美在于燕姑娘脂美，燕姑娘脂美在于曲儿之哀，曲儿之哀在于乐土。

每一次独自行走都是内心情感的表达，是社会的写照，是大地的灵魂，是敬畏和无畏。

独处的安宁

万物的情怀——乐以忘忧

玩物未必丧志，因为万物皆有情怀。贾先生说，玩风筝的人不能从身心的自由中得到一种宣泄；玩猫的人是从孤独和孤独中得到的一种慰藉；玩花的人由于年老体弱，是对性的一种崇拜补充。在我的书房里塞满这些玩物，便旨在创造一个心绪愉快的环境，少一点俗气，多一点灵感。

当过去的快乐已经成为过去，而快乐在快乐时已经耗尽，枯萎后的悲伤也变成了新的生命，那么枯萎不再是悲伤而是快乐。当玩物赋予了情怀，玩物也异显不俗。

自在的禅意

天空的禅意——行于天地

日月交替一年，树就长出一圈。生命从一点起源，沿一条线的路回旋运动。无数个圈完成了生命的结束，留下来的便是有用之材。世间万物，都有其用。自尽其用，自欢乐。

不管人生如何，我们要任性一回，完成这最大的任性——不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，我们才可以说，这一生，我们不枉此行。

就让自己自在独行一回，任性一回吧！

写于2016年11月29日。

平凹先生素来喜静，最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。

先生其实也喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。

这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

对于匆匆的路人，平凹先生这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却要写给生命的行者。愿他们能懂得孤独的真义，在生活里多一些从容潇洒。

作者如是说

贾平凹是中国当代文坛为数不多的文学大师之一。他是一位极具叛逆性的作家，但又不失淳朴的本色。他是中国少有的多产作家。更重要的是，他的每一部作品都是一部杰作。

毫无疑问，他也是当代中国可以载入世界文学史册的文学家之一。

贾平凹长篇**的代表作有：《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《怀念狼》《高兴》《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》等。他曾获美国美孚飞马文学奖，法国费米娜文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖，以及茅盾文学奖等数十个国内外文学大奖。

经典语录

好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。

孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。

真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。

——贾平凹《自在独行》

人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

——贾平凹《自在独行》

人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

——贾平凹《自在独行》

梦想的力量读后感

每个人都拥有属于自己的梦想，当我在闲暇时，会读一本叫《梦想的力量》的书，这本书中的主人公叫瑞恩，他是一个加拿大男孩，他拥有一个简单却又不简单的梦想——为非洲的孩子们打一口水井。

为了这个梦想，他每天都不停地工作干活，只是为了挣够买一个水泵的钱。后来，他想去干更多的活，挣更多的钱，直到挣够2000元去打一口水井，他那坚持不懈的精神感动了许多人，其中有一位是他妈妈的朋友，她把瑞恩的事迹写了下来，发表到当地的报纸上，越来越多的人知道了他的事迹，纷纷捐钱给他，很快便集齐了2000元，他把钱交给了项目负责人，虽然一切都似乎是集全了，但瑞恩却又需要面临一个问题——没有钻井机，怎么办？工人打井的速度实在是太慢了，即使工人再多，也不一定能加快速度，于是，瑞恩做下了一个决定，一定要攒够买钻井机的钱。

在瑞恩为这件事而忧愁时，他的老师也听说了这件事，召集了同学一起募捐。没过多久，瑞恩就已经为非洲的孩子们打下了第一口井。到了2001年，瑞恩为非洲人民打下了30多口井。

看，瑞恩一开始只是为了他们打一口井，可到后来，他却为他们打30多口井，他从未被一点点的磨难而打到，每当有困难时，他总是依旧前行，不会因此而停下脚步，只有越战越勇。在当代社会中，也有许多拥有各色梦想的人，但他们实现梦想的方法却各有不同。有的坚持不懈，有的半途而废，有的为梦想不择手段。

当我读完这本书后，不禁想起了自己的梦想，我也能像瑞恩一样勇往直前，越战越勇吗？但我相信我一定会坚持自己的梦想。发现最真的自己

——读《菜根谭》有感

张鹏宇《菜根谭》诞生于明万历年间，是一部有益于人们修身正心、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。在这部书中，作者洪应明将儒家的自强不息、佛家的宽忍宏大和道家的超脱玄妙融为一体。

虽然已历经数百年的沧桑变幻，却始终让人品味不尽。问世以来，更是得到了“急功近利者读之，可当清凉散；萎靡不振者读之，可当益智膏”的极高评价。毛泽东读《菜根谭》时曾说过：

“嚼得菜根者，百事可做”。

读《菜根谭》，感触颇深：“无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

”但在现实生活中，就在我们身边，有不少同志却整日怨天尤人，说没有好爹娘给自己聪明的大脑、没有好老师教会自己治世的学问、没有好领导安排自己施展才华的阵地，等等。但就是忘了照照镜子，看一看自己满脸灰，拍一拍自己浑身泥啊。在我们的邻国缅甸有这么一句俗语：

海中的月亮再明也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮也看不见自己的容颜。就是说，每个人都有自己的缺点和不足，但真正能够找到和认识自己的缺点和不足却很难很难。正因为如此，才要“吾日三省吾身”，通过内省找到和正视自己的缺点才是修身养性、壮大和提升自己的重要途径。

自古以来，我国有注重内省的传统。孔子在《论语》中说“见贤思齐焉，见不贤而内省也”；高德友检察长在谈到如何“严以修身”时强调，“内省是修身的重要方法”，“君子求诸己”，意思就是遇事首先要求自己，从自己做起，自我反省，而不是怨天尤人。只有经常内省，才能及时洗去思想上的灰尘污垢，净化思想，提升人格，避免“积小恶为大恶”，认识到“从善如登，从恶如崩”的道理。

那么，怎样才能做到内省？在我看来，作为检察人员，内省就是要时刻进行自我评价、自我检查、自我警醒、自我鞭策。要见贤思齐，对照英模找差距，对照政绩看问题，对照宗旨看思想，对照要求看纪律。

内省还要用好批评和自我批评的**，正确看待和虚心接受别人的批评和建议，正所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；内省还要做到以史为鉴、以人为鉴，“聪明人以别人的教训教育自己，愚蠢的人以自己的教训教育别人”。

今天，现代化的城市喧嚣已湮没了古代的风情，在享受丰富物质生活的同时，我们面对着与日俱增的物欲、焦虑、烦躁、戾气，多少人迷失在灯红酒绿之中，丢掉了最真的自己。《菜根谭》能告诉我们的有很多很多，它就像一溪清泉、一缕清风，在忙碌的工作之余，在感觉到压力繁重的时候，如能常常读之、思之，定能帮我们涤洗心尘，吹去积烦，还我们一个宁静的内心世界，帮助我们发现最真的自己。

自在独行读后感 篇8

尘世纷杂，《自在独行》是贾平凹先生给予每个孤独的行路人的赠礼。生命的行者，乐于在孤独中寻找生命的本真，从容潇洒，自在独行，让生命之花灿烂在孤独的旅途上。

孤独有许多种。人一出生，父母亲人陪伴着走过了人生的多个站点;长大成人，爱人孩子又陪伴着走过了人生的多个站点;老至垂暮，或许是医生护士陪伴着走完人生的旅程。我们在一步步失去，一步步迈向死亡。“越长大越孤单”,我们在岁月的流逝中体会孤独。可这孤独，却是你必须经历的，何不从容面对?

贾平凹在书中说:“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。”人在成长就在一步步给自己修建坚固的堡垒，一步步走进孤独。一个人过着灯红酒绿、盛友成群的生活，恰恰最是孤独。因为在一片灯火酒绿的迷幻下，看不清周围的一切。他们的孤独，是内心的不真实。此时，你何不换个月朗风清的地方，享受与朋友对座品茗的乐趣?

“我见过相当多郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独。这不是孤独，是孤僻。”贾平凹先生说：“神圣是真正的孤独。”如果一个人已经伟大到超越众生，那么这个人在无法攀登的顶峰上俯视众生时，我想，他的内心充盈的不是骄傲或是蔑视鄙夷，而是孤独。

但孤独，更多时候意味的是强者。无敌是多么的寂寞!人生，我们都在攀登自己的山峰，期望抵达自己的终点，在攀登，一步步变强，便是一步步走向孤独。读后感·孤独有许多种，但真正的孤独，不是把郁郁寡欢挂在嘴边，更不是特立独行，标新立异，而是能耐得住内心的寂寞，成就不一般的事业。

我们在一步步走向孤独，孤独是每个生命征途的终点站，所以，我们不必惧怕孤独。走在孤独的路上，我们无需接受怜悯和同情，走在孤独的路上，我们仍然从容不迫，我们不需要追赶，不需要等待，只需在孤独中寻找生命的本真。享受孤独，自在潇洒，不需怜悯，不需同情。每个人都会走向孤独，而恐惧走向孤独的人是弱者，生活的强者，会使生命之花灿烂在孤独的旅途上。

人生在世，有许多不如意，能给自己的或许只是一份自在，不必在意众多人的想法，不必考虑太多的事故，一本书，一杯茶，一个角落，享受那份怡然自得。

贾平凹是当代文坛屈指可数的文学家。他的小说创作成就斐然，散文创作也毫不逊色。近日在读他的散文集《自在独行》，一次次心灵的碰撞，一次次泪水浸湿衣襟。在感动之余收获了一份心灵的自在与安宁。

贾平凹的这本书要写给生命中的每个孤独的行路人。他在其《舍得》篇中写道：“会活的人，或者取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”他在其《朋友》篇中说道：“人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。”而在其《好读书》篇中，他认为好读书能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

一本书，有不同的感悟，有人生哲理，有对爱的感动，也有对生活的态度，读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，为他独特的感悟而拍案叫绝，更可以获得人生的启迪。

自在独行读后感 篇9

今天在这里我想和大家交流一下我的一些读书心得。其实我不是一个爱读书的人，但是我却是一个愿意认真读书的人。在泛读和精读两者间我更喜欢精读，喜欢静静的品味。我认为读书是一个过程，要经历找书、读书、品书三个阶段。这样才能做到精读一本好书。

作为语文老师，经常有人问我要不要让孩子补作文和阅读，为什么孩子没少读书写作文还是很吃力。其实我认为问题主要是在于我们的阅读更多的是拓展知识面的泛读，而缺少了带有兴趣的深入精读，内容是记住了，但是没有细腻深入的情感体悟，所以学会找书和品书才能更好地提高写作水平，提高文学修养，甚至提高品味人生的能力，才能让你的读书从无意识阅读变成有意识阅读，这样收获才越大。

假期我无意中看了一部动漫电影《大鱼海棠》，故事灵感来源于《逍遥游》，我很喜欢就发到了朋友圈，没想到一名当年语文学的超好的学生和我分享了他的观感，在交流的过程中我们说到了“自在”,说到自在庄子《逍遥游》一文就深入浅出的论述过，但我们不是圣人神人，所以做不到逍遥，于是我们的生活少了从容和自在。在这样的契机和阅读兴趣下我找到了贾平凹的《自在独行》。

这本书是贾平凹40多年来创作的散文精粹。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学 “鬼才”。上大学我读的贾平凹的第一本书是《废都》，最后一本是《怀念狼》，印象中他的文章极具叛逆性、创造性，文字中透露出敏锐的观察力，其实他是个聪明、善于不露痕迹搞幽默的作家。但是他的农民模样却掩盖了他的精明、智慧。

毕业15年，我又一次品读了他的文章，对他的文章有了更深感悟。他的散文内容宽泛，社会人生的体察、个人情绪的变化、偶然感悟的哲理皆可入文。这是对传统的散文写作的一大突破。在他的文中，不难发现一颗赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。他用轻淡的笔墨，再现生活中人们经常忽视的景象，并做到引人入胜。他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索。

《自在独行》，独行与自在是一个看似多么矛盾的话题，但是贾平凹却在独行中获得自在的精神享受。其实什么样的人孤独呢?说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，只会偶尔做一声长啸，如我们看到的凶猛野兽。贾平凹是孤独的, 文章开篇，一架纺车，“嗡嗡”的响着，飞转的车轮低低地吟唱拉开了贾平凹孤独生活的序幕。童年时父亲缺失，和母亲艰难度日，热爱学习却被迫辍学，平日里在母亲同学面前十分坚强，晚上仰望星空而流泪，不知所措，即使后来生活慢慢好了起来但他的孤独却未有消解，世间庸人来往于他的生活，作为名人，他只觉越发孤独，没有几人能真正理解他，他的内心世界是苦涩的。但是他的孤独却与众不同。

贾平凹在灵魂中独行，他在鲜活的体验中感悟人生。《看人》一文中，他说最好的`风景是在街头上看人，他看到了陌生人相视时羞涩的笑容，听到了人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受到了芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡，所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

贾平凹在灵魂中独行，他在率真的追求中书写人生。《好读书》中说读书就要受穷，好读书就别想当官，但是好读书也能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。其实说白了就是脱离了物质享受我们还可以在精神上获得满足，这也许就是文人的酸腐，也许会有人说这是阿Q精神，但是如果你知道阿Q，就说明你在读书了，而贾平凹寂寞的独行旅程中，就是读书让他变得从容洒脱。

其实我们可以换一个角度理解孤独，人们群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、打击和迫害，你若不优秀，你就将平凡，你若继续前进，终于使他人无法赶超，于是大众就会向你欢呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤独的。那我们如何在迷茫找不到出路，在屹立塔尖高处不胜寒时，摆脱孤独获得宁静那，那就需要静心。

更准确的说是心静，心静自然凉。那是一个炎热的午后，作者收到了一封让人心感清凉的信，配以沁人心脾的绿茶。信中除却日常的寒暄，还有这样一句话“读诗能耐热”后面紧跟一句“慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。”读完信，作者在漫漫夏日中伴着诗卷忘记了炎热。读完这篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了静心的力量，亦或是其带来的温暖。静心读书，静心品诗，静心享受生活。在如今这个每人与时间赛跑的社会，这一份静心是多么的可贵。孤独的行者，因这份静，有了开阔的眼界。因这份静，就有了凉爽的夏日，有了美好的生活。

贾平凹的散文是与众不同的，他曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形来吸引人，它靠的是情绪的感染和思想的启示”。我读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜 ，静心品读体味，在他写情感、聊爱好、谈社会、说人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。

对于匆匆的路人来说，平凹的这部文集只是用来附庸风雅的玩物。但这本书却让我明白从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧，不虚此行!孤独的行者，他们并不孤独，他们以山水为友，天地为伴，尽情地享受着自己的生活，享受着孤独。

文章中曾写道这样一个作家：当他的名声流布全国的时候，对他的诽谤也铺天盖地，他总是沉默着。当有一次“我”向他阐明事理的时候，他泪流满面，并说了一句“我并不孤独”，然后匆匆走掉。或许是这个作家的“忍”，或许是他的“坚”使他最后成为文化界的著名作家。对于这样的人，我们总是另眼相看。他们在一片污浊的世界中，坚持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是坚持自己坚持的，喜欢自己喜欢的， 而人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。所以当我们学会宽释、懂得从容，能够静心，隐忍坚持，也许你就不再孤独，最后借用贾平凹的一句话来结束我的讲话：愿每个人都能懂得孤独的真义，在独行的生活里多一些洒脱和自在。

自在独行读后感 篇10

独行，是一颗勇敢的心，是一次洒脱的旅程。 《独行》??是贾平凹先生的作品。这本书写情感，谈爱好，谈社会，谈人生。有世界的智慧，也有生活的乐趣。本书内容丰富，需要慢慢品味。看似平淡的话语，总能直击内心深处，让人难以忘怀。安逸，道家是指无成就的状态，即自发的状态。

自在，在现代汉语中，形容一种身心舒畅、无拘无束的生活状态。贾先生也喜欢安静，但喜欢热闹，但先生的活泼不是明亮的灯光，而是内心的平静和独处的自由。害怕被打扰，并不是因为害怕与人接触，而是因为内心的平静带给人的远不止噪音和噪音。每当夜深人静的时候，我总能独自思考很多事情，也能理解很多事情。对于匆匆忙忙的路人来说，贾老师的书只是一个附庸风雅的玩物，但对于生活中的旅人来说，却可以帮助他们理解孤独的真谛。

文集中有一篇文章给我的印象很深，它叫静许村纪。故事的背景大概是为了寻找一个“安宁”的地方，贾先生来到了农村，租了农舍，住在这里，过着幸福美满的生活。当今社会，找个热闹的地方容易，找个干净的地方难，于是贾先生从“田林”退隐，领略了陶渊明的滋味。 “退休”不是为了逃避这个世界，而是为了找个干净的地方安心写作。

城市的喧嚣和“中断”总是让人难以写下。你能安然入睡吗？所以现在城市周围有很多农舍。人们周末去农家乐，不是为了体验农家乐的生活，而是为了找一个远离“干扰”的干净地方。

可见“打扰”是多么的恶心。回想我的童年，幸福很简单。一块糖能让我开心一整天。也有很多同龄的朋友和我一起玩。幸福是无法形容的。长大后，每个人都有工作，很难聚在一起，因为我们都要努力，所以每次见面，我都会珍惜。尤其是当我们谈到我们小时候一起做过的“愚蠢的事情”时，我们都笑出了声。这就是幸福。愿我们每个人都成为独自行走的英雄。

自在独行读后感 篇11

走向孤独

——读《自在独行》有感

如果一个人真的很突出，孤独就不是什么了。就算周围的所有的人都向你发

起诽谤，群攻……那也只是成功道路上的坎坷。

在贾平凹先生的《自在独行》中，他记叙了这样一个作家：当他的名声流布全国的时候，对他的诽谤也铺天盖地，他总是沉默着。当有一次“我”向他阐明事理的时候，他泪流满面，并说了一句“我并不孤独”，然后匆匆走掉。

或许是这个作家的“忍”，或许是他的“坚”使他最后成为文化界的著名作家。

对于这样的人，我们总是另眼相看。他们在肮脏的世界里坚持自己的理想。想来是孤独的，但他们并不“孤独”。

古往今来，有多少豪杰，伟人不是如此呢?看似是无人理解的孤独的，但他们拥有对理想的执着，终将走向真正的“孤独”。比如陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还有毛泽东的“数风流人物，还看今朝”……正是他们的信念，使得

他们被人们欢呼，崇拜。

贾平凹先生在文中写道：尘世上并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、扼杀、羞辱、打击和破坏，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤独。

的确，正如蛹向蛾的转化，一旦成功了，就失去原本享受和欲望的要求；巨富们挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。放到我们的生活中，一

旦我们的要求达到满足，例如高考考到“985大学”，我们就会失去本心，这样的孤独才是真正的孤独。也就是，当一个人的理想达到的时候，便会产生真正的“孤独”，而道路中的不被理解，被群攻，也不算什么，他们只是真正孤独的影子。

其实，当你在“孤独”的道路上行走的时候，你最怕接受怜悯和同情。就如我们上面提到的那位作家一样，当我怀着好意，怜悯的心去与他接近的时候，他却”突然间泪流满面“。这并不突然：

“我”是很想和他成为知己，但我并不了解

他认为自己实一个需要怜悯的人，但事实上，他只是坚持到实现自己的理想。

自在独行，随心所欲；畅游世界，走向孤独。

高二（28）班陈荣臻

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