矛盾论观后感。

能够有时间好好观看一场自己喜欢的电影，是一件令人开心的事情，这得益于我们在观看的时候所产生的想法。观后感是个人对外部世界认知和感知的表述，观后感要因数材料，概括文章内容。一文带你深入了解“矛盾论观后感”推荐必读，欢迎您赏味本文！

矛盾论观后感【篇1】

《矛盾论》读后感：前行，不要停下你的脚步_读后感_模板

前行，不要停下你的脚步

——读《矛盾论》有感

原创： 子非中国梦

今天，我站在这里，再一次感受到大家的亲切目光。这让我想起了六年前我参加的一次演讲。6年过去了，当激情的潮水慢慢退去，岁月抹去青春的浮华，我看到了不断发展变化的办公厅，看到了身边不断变化的同事，和镜子里日益变化的我。6年过去了，我们或许都曾为了小小的惊喜而欢呼过、雀跃过，也曾因为偶然的失意感叹过、彷徨过；6年过去了，有的人来了，有的人离开了，还有的人永远离开了；六年后，就这样，我们发现这条路被夕阳染成了金色。

那么，是什么不断地改变着我们旅途的风景，甚至改变着我们前进的方向呢？

1937年8月的一天，天气和今天一样晴朗晴朗。然而，延安凤凰山的一个窑洞却没有我们会议室那么热闹。在那里，一位伟人毛泽东也为中华民族的前途考虑了同样的问题。一缕阳光透进了窑洞，他透过了马克思、恩格斯和列宁的宏篇巨著，捕捉到了中华民族前进的阳光，一气呵成、挥笔而就写成了《矛盾论》。

他揭开了谜底：万事万物都充盈着矛盾，正是因为矛盾双方的相互作用改变了世界，转动了历史前进的车轮。

捧读伟人的巨著，可以沉淀心灵的杂质。翻开《矛盾论》，它展示了纷繁世界背后的一份纯粹，这才是透过骨子的惊艳和不俗。他给了我们认识世界的态度：

从联系、发展、全面的角度看世界；他给了我们改造世界、前行的金钥匙：把握事物发展变化的规律，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，牵”牛鼻子”,才能实现由必然王国向自由王国的飞跃。世界因矛盾而存在，世界因变化与发展而精彩。然而，如果我们抓不住，世界就无能为力了。

追随伟人的思绪，还看今朝。我们的祖国发生着翻天覆地变化、不断前行屹立于世界民族之林，吉林大地生机盎然、欣欣向荣，也正是因为抓住了人民日益增长的物质文化需求和落后生产的这对主要矛盾，抓住转变经济发展方式这个”牛鼻子”.那么我们怎样才能保持好这个发展的势头？

要禀天时、凭地利、聚人和，禀东北老工业基地振兴、长吉图开发开放之天时；凭借东北亚地理中心的地理优势，集国际、国内、省内人气、人情、民心、人力资源于一体。孙子曰，上下同欲者胜。我感觉全省思发展的”心”急切，全民求发展的”劲”不足，所以，我们的企业”大头很大、小头很小”,我们的产业”三足鼎立”,而不是”百花齐放”.

要铆足发展的劲，”望梅止渴”终究是温柔的”**”,”前虎后狼”方能背水一战，或许我们应该制造一条在后面追赶的”饿狼”.

在发展的潮流，我们每个人又是矛盾的综合体，要面对和解决弗洛依德所说的本我与自我以及梦想与现实等矛盾，作为党员和机关干部，还需要面对”小家”与”大家”、个人追求和社会选择等更多的矛盾。对于这些矛盾，如果我们只关注脚上的鞋子，它们永远是绊脚石；当我们把白山松水放进我们的脑海，它们是我们前进的路标。坚定追求理想，不停歇，世界因我们的努力而精彩。

站在发展的大潮中，感受着浪花的气息，这是进步的味道。既然我们选择了前进，就不要迷恋大海的深蓝和畏惧波涛的汹涌，而忘记扬起船上的风帆，因为我们追逐的是太阳！

行走的信仰——读《人生不设限》

上海市晋元高级中学一年级7班陈凯西

漫步于书店，不经意间便被这本书所吸引。源于封面上的那个没有四肢的男人，脸上却依旧洋溢着灿烂的微笑。“我那好得不像话的生命体验”，**旁那短短的几个字，便激起了我阅读的欲望。

通过阅读，我了解到作者力克出生时就患上了海豹肢症，天生没有四肢，但他却以自己的信念与毅力活出了一个不设限的人生，并且用自己的行动在各个地方撒播希望与爱。

有人说童年是一首诗，无忧无虑地谱写着一个又一个幸福的乐章。可力克出生时，给父母带来了无限的痛苦和麻烦。“我的出生没有带来欢庆喜悦，父母和整个教会反而悲哀以对。

”力克这样描述自己的出生。是的，你能够想象当时力克的父母是怎样的失望，自己的孩子出生时就没有四肢，那他未来的人生将要怎么度过……渐渐，没有了痛楚，他的父母才明白原来上帝对力克有个特别的计划，有一天他会实现那个计划。就这样，瑞克的父母开始为他付出一切，用他的话来说，深深感受到了父母的辛苦。

我也慢慢回忆起我的童年，脑海中留下的只是那短暂而美好的时光，却不知道他们为了我的出生与未来是如何白手起家，在繁华喧闹的城市中打拼。但现在，远离自己的家乡到国外留学，让我懂得珍惜父母为我付出的努力。每次回家，看到父母那悄悄蔓延的白发，眉宇间也稍稍多了几许疲惫、几分憔悴，我才猛然察觉，父母老了，老得让人心疼！

童年随着水流一纵即逝。青春，这个美丽的季节，我们播种着自己的希望，期待着在幸福的日子里获得丰收。年轻的力克正是凭着自己的智慧和信念，从容地应对着各种波澜。

当同学们都以一种异样的眼光来看力克时，他并没有感到自卑，更没有躲避，而是走出自己的角落，主动接近他人。“我愈是去接近他们，大家就愈能接受我，而不会把我当成天外飞来的外星人。”或许这就是他成功的为人之道吧，也正因为如此，他成为了高中第一位竞选学生会主席的残障者，并获取了压倒性的胜利。

我想，年轻，只是要更多的尝试和起点，就算这成长的旅途上有黑暗，但只要有所期待和努力，总会看到地平线的白昼。如今的我已是高一的学生，但是自己内心的胆怯和不善于交际却依旧存在，而我又何不去学学力克呢？学习他的勇气，学习他的毅力，学习他的力量

当我读完这本书的最后一页时，我觉得我的心里充满了自信，但更多的是感激之情。在这个寒冷的冬天，这本书就像一杯咖啡，虽然苦，但它的余味却如此意味深长。书中没有华丽的语言，更没有难以理解的字句，却教会了我许多许多……力克依然在各国演讲，讲述他的经历，给予更多人温暖与动力。

他非常成功，已经获得会计和财务规划的双学位，并拥有自己的公司。是的，在每个人的前进道路上，大自然注定会给生活带来不同的体验。现实就是这样，并不是每一份付出都可以立刻得到相应的回报，也并不是每一条路都可以直通理想的终点，但人只要有信念，有梦想，并付诸于行动，总有一天会成功。

天道酬勤。还记得中国达人刘伟所说的那句话：要么赶紧死，要么精彩地活着。他不知折服了多少人，同样没有双臂，却依旧谱写了生命的华章。海伦凯勒，霍金，还有

自从他懂事以来，力克一直在追求他的梦想，最后他成功了。我觉得梦想之所以美丽，是因为结果很吸引人，所以让我们不断努力，过上美好的生活吧！

（指导教师吴耀蕾）《教练，导师和组织咨询》读后感

李维峰有缘接触到《教练，导师和组织咨询》这本书，读过之后虽还有很多的困惑，但也为我拨开了最重的一层迷雾，使我在教练，导师，组织咨询和督导这些技艺如何在为组织服务的过程中协调的整合，从而达到最实用的效果指明了方向。

纵观本书，犹如踏入一座精巧雅致的园林，作者用不大的空间整合了教练，导师，咨询和督导服务的全部内容，它们精巧地连接，完美地融合，确为一部各种技艺完美融合的开山之作。它用精练的七根金线作为花园的水脉。水是珍贵而活跃的。这些金带是这本书的源头和基础。书中呈现的教练，导师，组织咨询和督导的内容，仿佛是园林的亭台楼阁一般巧妙地分布在其中，在流水和曲径的联接下融为一体，置身其中，让人心旷神怡，流连忘返。

进入本书的具体内容，你会发现各种实用的模型（教练触及度，教练和督导的clear模型，学习圈短路模型，督导的七只眼模型，客户转变模型和聆听的四个层次等等）似小桥，如假山，若池泽一般相互依托，交相辉映，特别对需要在教练，导师，咨询和督导等方面进行整合运用的人来说非常实用，全书移步换景，让人惊喜连连。

在园中，体会最深的一个”景点”是”当下的转变”,改变是不可避免的，随时每刻都在发生，但把握改变的方向达成期望的结果确实是一门艺术，这需要具备心理学，行为学等学科深厚的理**底和丰富的实践经验。”当下的转变”是在蜕变式教练/咨询/督导中都适用的一个理念，推崇的是在约谈时即刻的”快速推进演练”,让客户真正地感受到改变的力量，从而加强改变的意愿和行动，达到蜕变。

”不识庐山真面目，只缘身在此山中”,另一个突出的感受是督导者纵观全局的”***升高”能力的重要作用，俯瞰各种关系（督导者和被督导者的关系，被督导者和客户的关系，以及他们与目标的关系等等），运筹帷幄的感觉油然而生，这在督导的七只眼模型中体现得尤为突出，对教练者和督导者的督导都需要能在七个关注点之间进行灵活的转移和切换，仿佛若夜晚的北斗七星一般，为督导者在督导的过程中指引方向，快速奔向和达成目标。

欣赏完了，当夕阳西下，一个人坐在廊桥的石凳上，思考着园林的意境从古代的”可观可望”到近代的”可居可游”,亦或可比拟为本书所描绘的状况，让教练，导师，咨询和督导的服务在组织中生根发芽，进而枝繁叶茂的时候来了！想着想着，仿佛一切在这个时刻凝固，望亭台楼榭，听蝉声细语，任微风拂面，凭自己的身体，感受和思绪与大自然相连，久久不肯离去……

篇一：稻草人读后感

今天，我看了童话大师叶圣陶先生写的《稻草人》，感到这篇文章是我看过的所有童话中写得最好的。因为他把“稻草人”刻画的特别有人性，特别有爱心 。童话中的“稻草人”它立在田野上，亲眼目睹了一个个我们不愿意见到的人间悲剧，“稻草人”是一个最懂事的好人，它很想帮助有困难的人，但是它由于不能行走，不能说话，想帮别人又帮不上，只能立田野上守望着。

“稻草人”这种品质、正义值得我们大家学习 ，如果人世间都像“稻草人”一样关心别人，这世界就充满了爱心。

篇二：稻草人读后感

我以前听说过稻草人的书，但我没有买过。

寒假期间，我终于可以看到这本书了。我一打开书，就被这个故事吸引住了。这本书就像一座宝库。我被它迷住了。

当我看完“一粒种子”时，我觉得那颗种子并不是不发芽，而是，它是种在田里的种子，而不是埋在花盆里的。

篇三：稻草人读后感

今天，妈妈给我买了《稻草人》这本书，我非常喜欢。()知道小朋友应该向稻草人学习，虽然它戴眼镜不好看，但是它发挥了自己的作用。我是一名小学生，我会努力学习的。好成绩是我父母的好孩子，也是我老师的好学生。我会努力学习的。

篇四：稻草人读后感

叶圣陶爷爷写的童话故事《稻草人》讲的一个悲剧。稻草人看到很多伤心事，想帮助别人却无能为力。因为它是用稻草做的，不能走路。

读完后，我很高兴我是一个活生生的人。如果我想我可以做，如果我想我可以帮助别人。如果一个人什么都不想做，他就像稻草人。

矛盾论观后感【篇2】

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命、具体生活实践相结合。

只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命能够挺直船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义小康生活和现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

总之，我们要学会分析并利用矛盾，认识矛盾并用矛盾的方式分析问题，利用矛盾开展学习、创新学习，使我们对物质世界的认识上升到一个新的高度，为我们以后的发展打下坚实的基础。

矛盾论观后感【篇3】

《实践论》和《矛盾论》是毛主席于1937年发表的两实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

当认识在实践中得到应用和证明时，一个客观过程在一定发展阶段的认识运动就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

在阅读这两

一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾既有普遍性又有特殊性，既有同一性又有斗争性。

同时，也分为主要矛盾和主要矛盾方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。

因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

二、矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决。

这是《矛盾论》告诉我们的。在实际工作中，正是坚持对具体事物的具体分析，推动了一项又一项工作的创新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛盾也就是生产力。

三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然没有矛盾，既然事物发展的根本原因不是外在的而是内在的，事物的内在矛盾。因此，在处理人际关系、构建和谐社会时，必须坚持从事物内部寻找原因。

矛盾具有相同的性质，可以相互转化。也就是说，矛盾既有积极的核心，也有消极的核心。不同结果的关键是我们如何对待和处理它们。只要把握好这个职业，处理好它，就会有意想不到的结果。

这个方法主要能用于对人的判断中，由于我所在的岗位，是非常重视人际关系的，而在对同事、客户的判断上，我往往会过于感性，特别是不能很好的接纳身边人的缺点，这有时候会影响相互之间的信任与合作。运用矛盾理论的方法，可以正确地认识到每个人都有缺点。只要我们客观全面地对待他们，在不违背原则的前提下，每个人都值得合作和信任。

关于《实践论》

一、《实践论》中关于人们的认识，不论对于自然界、对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我们要注意积累工作中的认识和经验，另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。

我们要注意需学***的经验，采取拿来主义，取人之长补己之短，帮助我们工作的完成。

二、《实践论》中说，认识的过程，第一步，属于感觉的阶段；第二步，属于概念、判断和推理的阶段。只有当情感的材料非常丰富，富和现实，才能得到正确的概念和理论。也就是说，要想有一个正确的认识，就必须充分认识真实的事物，感受深刻和丰富，才能最终形成正确的结论。

在实际操作中，要根据变化的实际，不断修订工作计划，以符合客观过程的规律性，取得预期的效果。目前我们面临一些困难，有困难就有机遇，克服困难，把握机遇，不凭空想象，脚踏实地，劲往一处使，我们的工作就会有进展出成绩。

三、《实践论》中说：当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。我们反对思想上的顽固保守，也反对空谈盲动。

我们要注重在实践中学习，不断总结经验，提高认识能力。我们永远不会少了解，然后明白，并做好工作。

四、《实践论》中说：在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。

社会实践中的发生、发展和消灭过程是无限的。人类认知的发生、发展和消除过程是无止境的。客观现实世界的变化运动永远不会结束，人们在实践中对真理的认识也永远不会结束。

因此，我们需要不断地了解、学习和改进，最终实现对事物的准确把握，更好地开展工作，实现我们既定的目标。

事实上，对照《矛盾论》与《实践论》中的思想，能够照出我身上的诸多缺点，在我职业生涯的这样一个门槛上，我需要以此为**，好好反省与应对：

1。浮躁，难免急功近利，伴随而来的，不严谨，粗心，不够冷静，这些问题时有发生。如果我们能够认清客观环境和自身能力的实际情况，为自己设定合理的目标和路径，这些问题一定程度上是可以克服的。

2。容易感情用事，有时不够冷静，缺乏驾驭全局的能力和经验。这包括对领导的批评、与同事的争执以及与朋友的沟通。在一些不寻常的情况下，我的处理能力仍然不足。

这固然与社会经验有关，但也与缺乏系统的思想指导有关。

3。惯性很严重。大多数时候，只有三分钟的热度，缺乏毅力和执行力。如果我们能纠正这个问题，我们现在的生活会更有价值，为未来的发展打下坚实的基础。

这需要我进一步践行实践论中的诸多要点。

4。不够虚心，容易自以为是、盲目自信，于是，偏执、武断也随之而来了。换言之，我很容易成为井底的青蛙，满足于我所谓的成就，但我不知道外面有更广阔的天空和更好的牛人。

因此，很容易陷入自己经验主义的小圈子，自我感觉良好，跳不出来，错过机会。这个毛病会成为阻碍发展的很大障碍！

我梳理它的方式很神奇，但我还是暗自庆幸，至少，我有机会改正。在电视剧《士兵突击》的结尾，袁朗对成才说：“你要走的路会很长，比许三多的路会长很多，碰到得迷惘也要多很多。

”是的，功利而复杂的目的性最后可能会成为前进的羁绊，但并不是一味的等待与被动就会一切都水到渠成。

我很赞同一位评论家所说的：在当前的时代里，目标感和计划性是成功不可或缺的导向，而需要作为保障的，应该是内心的真诚和不断自省的勇气。而这个自省的过程，《矛盾论》与《实践论》可以是很实用的理论框架。

在高中时期我们就开始接触马克思主义哲学的部分内容的学习了，但是，在那时候我们更多的是为了应付高考而去背诵那些哲学定理，是为了学***习，并没有学***克思列宁的那些高深哲学精华。这种学***们的自身发展没有任何的帮助，甚至削弱了我们对哲学的学***。在高考后我就记得了一个：

唯物主义和唯心主义的区别。而其他的哲学内容几乎都不记得了。而在大学里，我们不需要像高中那样，为了分数而去背诵那些相对烦躁的内容。

在这里，我们是为了学***的真实内容而去学习，并没有老师或者谁强迫我们一定要去学***东西，全部的学***发自自己内心，发自自己的兴趣。有时候，在学***科的知识后，换一种哲学的知识去学习，我们或许会变得更好，不但会令我们的头脑更加清醒，而且令我们的学***有效率。

《实践论》在最后告诉我们，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。而《矛盾论》让我们知道了：事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

我们都知道，真理不是一个永恒不变的物质。它是会随着时间的推移而更变其自身内容的一种物质。或许，在原始社会，打猎是生存的主要途径之一。

因为经过了多年的时间证明，没有其他强力的生存能力的原始人类只能靠众人的合作打猎来维持自己族人的生活。因此，在当时，打猎就是真理。只有打猎才是正确的道路。

但是，原始社会之后，打猎就不再是生存的主要途径了，经过了多年的实践，人类学会了种植，靠自己的双手种植出食物，然后再吃食物。这个是一个重大的进步，通过人类的实践得出了新的生存途径。这个也符合马克思主义的实践发现真理。

真理是相对一个时代的，不是绝对的。也就是说，真理是相对的，不是绝对的。世界上没有绝对的事情。

马克思列宁这些把哲学研究得很透的同志告诉我们，实践可以发现真理，同时，实践也是检验真理的唯一途径。脱离了实践，真理就是没有用的东西。因为我们知道，假如没有实践，我们也无法确定所存在的真理是否适用于我们的社会。

举个例子，比如在原始社会，打猎这种方式是适用于那个社会的。但是，原始社会后，经过实践，他们发现了打猎不再适用于他们的时代，于是，另外的生存方式就出现了，于是，我们就知道了真理并不是绝对的，真理的内容是会变的。经过了特定的时期之后，之前的真理就不再是适用现状的社会了。

所谓的真理也就不再是真理了。所以我们知道，实践是检验真理的途径，而且是唯一途径。没有其他的途径可以检验我们社会上的真理。

矛盾论观后感【篇4】

最近读了毛泽东的《矛盾论》，不得不感概其中所蕴含的深刻的思想精髓，为人所折服。这不禁让我想起了高中政治所学的哲学类容，至今任然记在我的脑海里，而现在看了毛泽东的矛盾论，才觉得有很多共通的地方；

毛泽东结合了多种哲学学派，写下了名著《矛盾论》。《矛盾论》体现了毛泽东的哲学观点，对中国革命有深刻的影响。

其中，具体体现出矛盾是事物对立又统一的关系。我们可以利用矛盾的普遍性与特殊性得到矛盾分析法。即具体问题具体分析，抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。矛盾分析法是一种分析问题的有用方法。利用矛盾的普遍性特殊性，在经济政策上，借鉴西方国家的经验但不照搬。教育上体现为因材施教，根据学生的特点进行教育。在数学上得出类比思想，即找到新信息与旧信息的联系与差异，从而更好地理解概念。同样得到归纳思想，即从已知特例中得出一般规律。

在《矛盾论》中，作者提到“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性”。由此可以知道，矛盾存在于我们的日常生活中，可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。

下面说说毛泽东写下《矛盾论》的背景。

《矛盾论》是他继《实践论》后的又一著作。在当时，由于受到在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，给革命事业造成了严重的损失，造成了党内思想的混乱，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，为了克服这种不良思想，毛泽东便提笔写下了《矛盾论》，借以说明主观主义和教条主义的危害性，改正他们的理论脱离实际，思考问题的主观性，片面性的错误。

同时，“七七事变”爆发后，中华民族面临生死存亡的关键时刻。为了中华民族的生存，有必要指出中华民族矛盾上升为主要矛盾，而无产阶级与资本阶级和矛盾降为次要矛盾。毛泽东写这篇文章，就是要告诉人们正确认识社会矛盾，抓住主要矛盾，促进全面抗战。《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从辩证法与形而上学两种世界观 矛盾的普遍性

矛盾的特殊性 矛盾普遍性与特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的统一性与斗争性等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

下面集中阐述一下《矛盾论》上述的主要观点

辩证法与形而上学两种世界观。唯物辩证法用联系的观点看问题，形而上学用孤立的观点看问题。唯物辩证法认为事物是变化发展的，形而上学认为事物是静止的。唯物辩证法认为事物发展都是由内部矛盾引起的，而形而上学认为发展是外部力量推动的结果。辩证法对中国的思想界引起了极大变化。

矛盾的普遍性。这个是多数人承认的事实。矛盾的普遍性即矛盾存在于一切事物的发展过程之中。每一事物的发展过程中始终存在矛盾。矛盾普遍存在于自然界、人类社会和人的思维领域，没有矛盾就没有世界。每一事物从其产生、发展到灭亡的全过程之中，自始至终都有矛盾。矛盾不断地出现，又不断解决。

矛盾的特殊性，主要是针对教条主义者不愿意具体研究新事物，主观，片面地看问题这种错误的研究方法。要深入研究事物的本质，才能充分认识到矛盾的普遍性。矛盾的特殊性指的是，不同物质的运动中的矛盾有特殊性，同一物质发展过程中不同时间的矛盾有特殊性，矛盾的各方面有特殊性。由此我们得到了对具体事物要作具体分析。

矛盾普遍性与特殊性。它们是一定条件下相互转化和相互联结的。在一定场合为特殊性的东西，在另一个场合变为普遍性。同一个事物既有矛盾的普遍性也有矛盾的特殊性。

主次矛盾和矛盾主次方面它认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，指出主要矛盾就是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，而矛盾的主要方面则是说在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，它决定着事物的性质。其中主要矛盾一般适用于“办事情”，解决问题，而矛盾的主要方面则一般适用于“看问题”，认识事物。当然，还有一点必须记住，那就是主次矛盾和矛盾主次方面的关系都是相互联系、相互影响，并在一定条件下相互转化的，而这种矛盾的不平衡性原理则教导我们办事时要注意坚持两点论和重点论的统一。

矛盾的统一性与斗争性这是矛盾的基本性质。统一性体现在矛盾对立双方互相储存，在一定条件下向相反方向转化。这个性质提醒人们不要把事物看成是一成不变的，而要以发展的眼光看问题。毛泽东借此说明了国民党曾起过积极作用，产生了二次国共合作。矛盾的斗争性表现在矛盾双方是对立、排斥、斗争的，而这个性质贯穿事物发展始终。

通过对《矛盾论》的阅读和理解，我们从中可以得到许多的启示。我们不仅仅要学习其中的思想精髓，还要能把它运用到我们今后的工作生活当中，有了这些理论的指导和我们今后的实践，这样才能算是真正理解懂得了《矛盾论》的思想精神。

如今《矛盾论》以其强大的理论力量指导着我们的实践。须知，人生在世，我们会面临许许多多的矛盾，特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等方面，矛盾更是多如牛毛。世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。

社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾。“事物发展的根本原因在于内部的矛盾性。”正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对个人、集体以至于一个民族的前途都将具有决定性的作用。青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观。特别是在理想人生和现实人生、情感与理智、物质生活和精神生活等这些方面，更应注意，更应要求我们用既对立又统一的矛盾分析方法去对待。在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。

我始终坚信，无论是过去，现在亦或是未来，《矛盾论》都会永存于世，它永远不会失去其绚丽的光彩，永远会以其特有的力量指引着我们的各种实践，带领我们选出正确的道路。而作为新一代的我们更应该牢牢掌握其精髓，并将之应用于实践，为我们的成功增添一份力量。

矛盾论观后感【篇5】

《矛盾论》是毛泽东的一部重要著作，通过对矛盾和矛盾的普遍性、特殊性、主要矛盾和次要矛盾等问题的深入分析，引导人们正确处理矛盾，推动事业的发展。在阅读完《矛盾论》后，我深有体会，觉得这是一部具有深刻智慧和启迪意义的著作。

毛泽东在《矛盾论》中对矛盾的普遍性进行了深刻的剖析。他认为，矛盾是事物发展中普遍存在的规律，没有矛盾就没有世界。事物的发展是通过矛盾的斗争和统一实现的。矛盾的普遍性使我们意识到，矛盾不是可怕的，而是必须正视和处理的问题。只有正确认识和处理矛盾，才能推动事业的发展。

毛泽东在《矛盾论》中阐述了矛盾的特殊性。他指出，矛盾有其特殊性，即主要矛盾和次要矛盾的区别。主要矛盾是事物发展中的核心矛盾，必须解决才能推进事业的发展。而次要矛盾则是在解决主要矛盾的基础上处理的。正确把握主次矛盾的关系，是推动事业向前发展的关键。只有解决了主要矛盾，才能为事业的进步奠定基础。

毛泽东在《矛盾论》中提出了矛盾的对立统一规律。他认为，矛盾的对立统一是事物发展的动力。矛盾双方是统一的，是相互依存、相互制约的。只有正确处理矛盾的对立统一关系，才能促进事业的发展。事物的发展是不断变化和发展的过程，只有不断统一对立面，才能使事业不断向前发展。

通过《矛盾论》的阅读，我深刻理解了矛盾的规律和矛盾的对立统一规律，认识到正确处理矛盾对事业发展的重要性。矛盾是不可避免的，只有正确认识和处理矛盾，才能促进事业的发展。在今后的工作和生活中，我将以毛泽东思想为指导，正确处理矛盾，促进事业的不断发展和进步。

矛盾论观后感【篇6】

《矛盾论》读后感

《矛盾论》是一本探讨矛盾本质及其在生活和思想中重要性的哲学著作。在阅读过程中，我深感其思想的深邃和独特，同时也引发了我对矛盾、生活和思考方式的深入思考。

书中对矛盾的普遍性和特殊性的阐述让我印象深刻。矛盾的普遍性强调了万事万物都存在差异，而这种差异往往会产生矛盾。在客观世界中，从微观的原子、分子到宏观的星系、宇宙，无一不存在着矛盾。而在我们的生活中，人与人之间的差异、事物之间的差异、思想观念的不同，也都产生了各种矛盾。这些矛盾推动了事物的发展和变化，使得世界充满了活力和动力。

我曾经历过一个例子，我的一位好友和我对某个问题的看法完全相反。一开始，我们彼此坚持自己的观点，产生了激烈的争论。但渐渐地，我们意识到这种争论并不是无意义的争吵，而是我们思想上的差异导致了矛盾的产生。我们开始互相倾听对方的观点，试图理解对方的想法，这种理解与交流让我们更加深入地思考问题，也让我们之间的关系更加紧密。

《矛盾论》还让我认识到，矛盾不仅仅是阻碍我们前进的障碍，更是推动我们进步的动力。当我们遇到困难和矛盾时，不要试图逃避或否定它，而应该勇敢面对并解决它。因为正是这些矛盾和困难，促使我们不断思考、不断进步。

在阅读《矛盾论》的过程中，我不仅对矛盾的本质有了更深入的理解，也对自己的思考方式和行为方式有了新的认识。我明白了要尊重差异、面对矛盾、勇敢前行。希望每一个读过《矛盾论》的人，都能从中获得启发，从而更好地应对生活中的挑战和困难。

矛盾论观后感【篇7】

以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾，初学时，我以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。最近在老师的带领下又通读了一遍毛泽东同志著的《矛盾论》，才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，毛泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践，不仅为中共的思想路线奠定了哲学基础，还进一步丰富和发展了马克思主义。

在阅读这部著作之前，我大致了解了毛泽东同志创作的历史背景。抗战之际，毛泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想，统一全党思想，争取抗战的胜利而著写了《矛盾论》。当时，经过长期的革命战争实践，共产党积累了丰富的成败经验。另外，延安在抗日战争实期离战争比较远，这时的毛泽东有条件完成这样一个哲学总结。

《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。为延安整风作了理论准备，为抗日战争胜利奠定了思想基础。

首先，在《矛盾论》中，毛泽东同志阐明了唯物辩证法和形而上学是两种宇宙观的对立。事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。就其本身的意义而言，唯物辩证法是研究对象本质上的矛盾。通过书中的论述，不难发现，形而上学的宇宙观是用孤立的、静态的、片面的观点看世界。世界上的一切事物及其形式和范畴都被认为是用远孤立的，永不改变的。

相反，唯物辩证法认为世界上的一切事物都是相互联系、相互制约、相互运动、相互变化的。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

其次，毛泽东同志指出，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，矛盾的特殊性也存在于矛盾的普遍性之中。因此，两者必须相互联系。对于矛盾的普遍性和特殊性，毛泽东认为，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

矛盾的特殊性有不同的发展阶段，同一事物在不同的发展阶段有不同的矛盾。因此，在研究矛盾的普遍性和特殊性时，不仅要分析事物发展过程和同一发展过程不同阶段矛盾的特殊性，而且要分析不同事物的矛盾及其关联的矛盾。

事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。我们生活在一个充满矛盾的世界里，从日常生活到国家事务。

对个体生命而言，矛盾可谓无处不在。比如，夫妻本身就是一对典型的矛盾。夫妻吵架是矛盾的体现和普遍性。他们有了孩子，就有了矛盾的发展和变化，这是同一事物在不同发展阶段的不同矛盾，即矛盾的特殊性。

毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原则。事物发展过程中各种矛盾的发展是不平衡的，矛盾双方的发展也是不平衡的，因此区分矛盾的主次尤为重要。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。

抓住主要矛盾，一切问题就解决了。”

在处理人与人之间的关系时，区分事物的主次，对我们具有重要的指导意义。正所谓“金无足赤，人无完人”。只要一个人的优点是重大的，我们就应该肯定他，向他学习；即使有人有严重的缺点，我们也不应该否定他，而应该帮助他。

只有这样，才能正确处理生活中的矛盾。

“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”针对矛盾的同一性和斗争性问题，毛泽东同志这样指出。

最后，毛泽东同志总结了**的要点。他强调，“事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本规律，也是思维的根本规律。

矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，贯穿于整个过程，是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物和每一方都有其自身的特点，即矛盾的特殊性和相对性。”

就我而言，作为大学生，我们也应该正确处理生活和学习中的矛盾。首先要用矛盾的观点来看待生活和学习。我们经常遇到各种各样的问题和困难。在这些选择面前，也就是矛盾面前，我们需要从高角度冷静地分析问题，从矛盾的角度看待生活中的困难和学习中的困难。

分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，围绕此便可以把一切问题轻松地解决了。

我们每个人都生活在这个瞬息万变的世界里，生活本身就是一个矛盾发展变化的过程。成功与失败、贫穷与财富、自满与挫折、健康与疾病、老年与死亡都与矛盾观有关。了解生活中矛盾运动的发展规律，并不意味着我们在生活中的矛盾运动中无所作为，应该是积极的。

毛泽东同志的这篇《矛盾论》蕴含着丰富的道理，值得我们所有人认真品读与学习。

矛盾论观后感【篇8】

教与学是辩证统一的。教学不仅要教课文，更要用教学方法激发学生学习汉语的内在动力。只有教与学和谐相处，学习的效果才是最好的。

篇一：读矛盾论有感

教与学是辩证统一的。教学不仅要教课文，更要用教学方法激发学生学习汉语的内在动力。只有教与学和谐相处，学习的效果才是最好的。

学法的内涵极为丰富，但从我长期从教的实际来看，一个学生要学好语文，读、摘、写、练、问五字极为重要，经实践检验，这也是切实可行并行之有效的。

读。首先是读好课文，这是阅读的第一领域其次是广泛阅读有益的课外读物：可借阅，可自订，教师也应推荐一些精彩而适宜的时文，这是第二领域。

除了略读和精读相结合外，它还着重介绍评论或阅读方法。这种方法对应的是文章的精读吗？书？

阅读，评论和注释，并将评论直接写在文章“ book”的空白处。

通过反复阅读，反复评注，达到对文章不断深入的理解和掌握。马克思在《法兰西内战》、毛泽东在《辩证法唯物论教程》等书上面都作过评注。该方法也为今后的研究工作奠定了基础。

摘。引导学生根据自己的需要，对一些阅读内容进行必要的摘录。如果条件允许，学校可以印制卡片，统一发给学生。

特别是高中生对制做卡片感兴趣。做卡片，是一个人做学问的必备手段，持之以恒，日积月累，益处无穷。如1985年有一道高考题：

书里没有世家一体，本于斑彪《后传》?共65篇，班彪作?。汉代封建制度，实际上已不存在无所谓侯国，也就无所谓世家。

问：中国封建社会一直延续到明清时期，而作者却说汉代封建制度实际上已不存在，二者看来是矛盾的，对此应如何理解?原以为学生没有读过《封建论》，此题难以答出。

考后一了解，由于不少学生做过这方面的卡片，居然顺利答出了，实在让人惊喜。

写。如果读是输入，那么写是输出。两者之间应形成一个良性的互动态势。

平时除了写规定的作文外，要大力提倡和指导写观察日记?也可叫随笔?，这是学生写作的一方自留地。

文体不限，内容不限，篇幅不限，每周规定篇数，定期检查。由于自由写作，学生有事可记，有情可抒，有感可发。从我教过的学生来看，高中三年来，有很多学生写过**本书，几十万字。

有的学生还创造性地写了一系列观察日记，如人物系列、花草虫鸟系列、杂情系列等。许多获奖作品或优秀作品发表在报刊杂志上，都是出自他们的观察日记。

练。为了加强基础知识的训练，有必要做练习吗？

是必不可少的。实践的内容主要是做一些基本的语文知识。因为语文基础知识各方面都是多方面的，有些知识也比较详细，只有通过实践才能巩固和提高，才能发现和填补空白。

问。学问之道，既学又问。刘开的《问说》，已阐发得非常详尽。

前面讲的读、摘、写、练中都会碰到问题，好学而不勤问，非真能好学者也。学生的问题虽然有时很肤浅，但作为老师应该耐心回答，不要嘲笑。如有独到的疑问，则应大力表扬，以资鼓励。

有些问题，师生可以共同* *，形成良好的怀疑和分析氛围。

篇二：读矛盾论有感

记得自己在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，后来又读了毛主席的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的以子之矛，攻子之短的自相矛盾。后来人们逐渐发现，矛盾的内容更加丰富，教育性更强。

哲学上说，事物所包含的对立统一的关系称为矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。

其中，对立是指矛盾双方相互排斥、分离的性质和趋势，又称斗争。统一是指矛盾双方相互吸引、相互联系的属性和趋势，也称为统一性。

矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。

从老子的少人小国思想到陶渊明对天堂的向往，他们都希望在没有任何矛盾的情况下找到或建立一个理想的世界。事实上，这样的世界根本不存在。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。

没有矛盾就没有世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。

矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

首先，从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性是一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：

如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。因地制宜吃药、因地制宜、因材施教、因地制宜等成语都告诉我们，要具体分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。

用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;日出江化红胜火，春来江水绿如蓝描绘的则是风景迤俪的江南风景。

即使同样写江南水乡，落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。

试想，如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗?

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习一、二次矛盾的原理及其相互关系，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾，看问题、办事情。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。

所谓：弹钢琴，十个手指要动，有的不能动，有的不能动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。

为了产生一个好的**，十个手指的动作应该有节奏，相互配合。

但是，主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。

就像2003年的非典一样。党的十一界三中全会以来，我国一直以发展经济为中心。但非典的突然爆发让全国人民无所适从，陷入了一种恐慌。

当时，中国共产党认识到问题的严重性，及时做出调整，把全国的重点放在抗击非典上。在党**的正确指导下，在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。

从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。

金无足赤，人无完人。对同学不应求全责备。只要同学的优点很重要，我们就应该肯定他，向他学习。

即使一个同学有严重的缺点，他也应该团结起来帮助他。只有这样，我们才能团结同学，建设班集。

毛泽东的矛盾理论给了我们解决问题的途径，给了我们正确的理论指导，对我们大有裨益。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好;与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。

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