2024谁拿走了孩子的幸福读后感。

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谁拿走了孩子的幸福读后感(篇1)

利用寒假时间读了《谁拿走了孩子的幸福》一书，收获颇丰，作者李跃儿有着二十多年的摸索经验，用一个个人性教育的个案分析，充分向我们诠释了孩子的幸福是如何被家长和教育者一步步拿走的，我们又该如何使孩子健康幸福的成长。

幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是谁拿走了孩子的幸福？读过李跃儿的这本《谁拿走了孩子的幸福》，相信我们会找到答案的。

“孩子是脚、教育是鞋”这是李跃儿提出的教育观点。教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。

成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。而大多数家长此时逼着孩子认字、计算，完全违背了人的自然属性。

人的生理生长机制不但是预先设置好的，精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。

这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。

在李老师的故事中，有一个“棍棒之下出逆子”家中有三个男孩，主犯杨杰和大弟、二弟以及他们的父亲都被判刑，这是一个悲剧的家庭，原本杨杰是一个品学兼优的孩子，但由于父亲暴烈的脾气，致使孩子走上了犯罪的不归路……

正是因为孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，但这绝不是我们所希望看到的状态！这是一个惨痛的案例，告诉我们孩子的幸福是如何被一步一步的改变。

作者李跃儿在书中还提到的“教育，首先是让人成为人的，是提升人的，拯救人的，其次是增长智慧、传达知识的。”而现实当中，尤其是在中国，成人对于孩子，大都是只注意孩子的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。

我们作为家长也好，老师也罢，似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但我们要重新定义幸福的概念：人是否幸福，并不取决于他有多少财富，是否过着奢侈的生活，而在于人的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于“幸福”这个概念的准确理解和把握，有没有获得幸福的智慧。

作为教育者和家长，我们首先要清楚孩子“幸福的根源”，这绝非是孩子要什么就满足什么。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇2)

我还没读完这本书。我读了一半多一点，因为我在学校图书馆借的。那时候，我没有太多时间读它。但这本书对我很有吸引力。我没有经常阅读的习惯，但我经常在那段时间读这本书。这本书是著名画家、教育家、心理学家李跃儿老师著的，这是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的好老师。

她不仅精通教育，而且善于讲故事。书中列举的在教育过程及生活当中，不同的实例：生动有趣的解读孩子内心世界的声音和叙述、分析、客观地评价教育者的各种状态，深深地把我吸引进去，

李跃儿说过“要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。”教育不得法，抽去孩子的自然属性，按照**的想法去朔造，本质上就是一种严重的“毒化”，它使得孩子丧失了作为人的基础，最后只能成为“非人”。

作为孩子的父母，他不知道孩子的认知状况和心理特征。儿童正处在探索世界的阶段，他们到处都在反对**。处处执拗。为什么会这样？

亚杰有个说法，就是儿童还不能理解自然的规律，如时间不能倒流、空间不能重叠、因果必定关联等等，不理解就会哭闹，这是作为人必须经过的阶段。我们所要做的就是既要理解又要有耐心，放手让孩子依自己的努力认知，“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她，就会切断她进一步思考的可能，久而久之就会丧失思维能力；如果强行阻断，比如采用打骂的方式，不

它会使儿童丧失探索精神，产生心理问题。

李跃儿还说过“教育只能分为两种，一种是好的教育，一种是不好的教育；好的教育是成熟的、建设性的，坏的教育是不成熟的、掠夺性的；建设性教育促进儿童成长，有助于儿童进行内在建构，掠夺性教育阻碍儿童成长，破坏儿童的内在建构。目前，很多用人单位抱怨，现在的大学生大多用不上。主要原因是他们的自然属性从小就被不正确的教育所破坏。比如，从0岁到6岁，被教育者称为学习的关键时期。

如果他的内在需求受到妨碍，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习这项事物，不仅要付出更大的心力和时间，学习的效果也不会理想因此，**应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。这时，大多数家长强迫孩子读书、计算，这完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不仅是预设的，而且是预设的精神机制。

它就像一棵树，何时发芽，何时出土，何时离开，何时开花取决于其预设机制。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊重孩子的成长机制是愚蠢的。

现在真正的在教育当中实践，更能感悟书中作者想要告诉我们：由于不懂孩子，本应给予孩子的幸福的**却拿走了孩子的幸福，而没有幸福感，人就很难成材，因为只有沉浸在幸福之中才会获得足够强大的内在驱动。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇3)

假期里，受

朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容,本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型.

李跃的糊涂,傻气,可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面,更诠释了教育与爱育的本质区别,以平等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土.而在这其中孩子是幸福的,我们也是幸福的.

这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作,卢勤专著中提倡的赏识教育,从解读孩子内心,关注孩子外在的健康成长,到放权让孩子自由支配,树立主人翁的责任与意识,倡导了一种教育的新型理念,而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅,大到家长,

老师,小到青少年,在经历了太多失败教育后,理解了教育不是支配,居高临下的威严施教者,而是如何将教育升华成爱,来激励促进自身的成长,我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思.

在李跃的书中,每一篇都可以堪称经典.例如《鸡毛掸子》一文,就给我很多的启发.

最近,我班刚转学来的小朋友,生性活泼好动,总喜欢招惹小朋友,一次,我让小朋友去排队喝水,小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了,其他的小

伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉,小家伙却噘起嘴一脸不悦道:;我没错.;一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去......

站在旁边的我实在看不下去了,便伸手打了他的屁股两下,没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来,大叫道:;你们人多欺负人少,我再也不上幼儿园了.;

小家伙的一句话立刻让我意识到了我的错误。我给孩子们做了一个错误的示范

于是我把两个小家伙叫到了一起,给他们讲道理,听孩子解释,并让他们当着大家的面握手言和,一个短短的小插曲让我明白了,在严格管教孩子以后,一定要用温暖真诚的心接纳他们,让他们知道严厉是更深沉的爱.其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思,而恰恰是生活中想当然的小事,让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵,埋没了孩子的潜力,而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂,

教师走不过去,孩子不愿走进来,使两者成为对立面.

曾有人这样说:现在的孩子都很个性,现在的教育不象教育.我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标,我们这一代的孩子有自己的思维,有自己的一套观念,他们可以是独立存在的一个个体,作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面,又要剔除孩子不尽完善的一面,我想在李跃的书中,我们可以找到答案.

李跃不是圣人，也不是教育专家，但她是一位个性和影响力都很强的教师

她对自己不偏不倚,教育败笔,优秀案例都在书中一一展示,与其说这是李跃的财富,不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏,而我相信,每一个人不一定是天才,但每个人却都有一样别人或缺的?是什么?它在哪?

也许只有你知道，相信自己，总有一天，你会发现自己是一个平凡的天才！

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇4)

李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在叙述者的角度，讲述一个她所遇到、看到和听到的详细但并不复杂的故事。

不讲为什么，应该怎样去做。她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中……

在***的书中有对孩子至高的爱，就算一个杀人犯、恶魔，她也未置一句恶语。在她心中，每个孩子都是一颗纯洁的种子。种子如何发芽和生长取决于浇水器。因此，孩子们所犯得错误都是父母的无知和忽视造成的。

首先，父母应该受到教育。只有家长树立健康科学的教育观，才能提高儿童的教育质量。

书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的；当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。

我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章……而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。

刚离开父母的孩子害怕独自面对社会。他们带着摇摇晃晃的小牛走到远方，离开自己的小世界迎接陌生人。在这种环境下，我认为最强大的技能和知识是无能为力的。如果此时的教育者没有爱的心，他就厌倦了面对孩子们的哭喊；他厌倦了面对孩子们的淘气；他厌倦了面对孩子们的犹豫和无知。那他就算天下第一又如何呢？

如果我们心中都有爱，难道许多幼儿园教育者不会虐待自己的孩子吗？

***的书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育家的爱尤为重要。他引导孩子幼小的心灵，锻炼他们敢于面对困难的意志；他关心孩子受伤的心灵，用爱**受伤的心灵，使他们坚强；他保护孩子无知的心灵，使他们拥有温暖的手臂

谁拿走了孩子的幸福？也许我们都需要反思。看完整本书，我觉得这句话令人眼花缭乱，触目惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？

他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年！读后感》

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇5)

南徐新城幼儿园2012年9月13日

读书是人生的乐趣。读一本好书是一种乐趣中的快乐。《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。《谁拿走了孩子的幸福》这本书是一本关于选择与运用方法的书，是“人性教育”的个案分析，介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的经验结晶。

作为一名普通的一线教育家，在读这本书之前，我总是为自己是一名尽职尽责的好老师而感到骄傲和满足。然而，读完这本书，我发现自己离一个好老师的标准还很远。

该书作者深入分析了当前中国教育的种种弊端，可以说为中国教育改革创造了新思路。而且，这不仅是一本适合教育者的书，也适合所有父母。她提倡的新式教育，不是光教不育，而是教师应该为孩子搭建一个平台，这种建设性教育促进孩子成长，可以帮助孩子进行内在建构，让孩子发辉创造性思维。

通过一系列的**行为，我们可以自己发现事物的本质和现象，而不是教师僵化的知识灌输到孩子的大脑中。这样传统教育下出来的孩子没有创造性思维，有些评论家提到：李跃儿说，中国的孩子要论学习成绩及知识面的广在全世界排名前十，但是再过十年，那些创造性的工作领域和研究成果几乎都全是美国人，为什么？

这是因为中国的传统教育已经束缚并掩盖了孩子们的创造性思维。我们国家到现在还是发展中国家，什么时候能跨入发达国家的行列，说到底还是要改变中国的现行教育制度。很多中国人都在呐喊，要改变中国的教育现状，但是一边是呐喊，一边还是逼着孩子学这学那，孩子没有幸福的童年，他们的幸福被谁拿走了？

这些问题虽然不是我们一个小小的教师能改变的，但是我们可以从自我做起，在教学中尽可能的为孩子的发展提供空间。

李跃儿认为，理解儿童是教育儿童的基础。“孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。鞋匠只有充分了解脚的大小、形状、需要和感觉，才能创造出适合自己脚的鞋；同样，教育者只有研究了儿童的心理历程、精神世界和成长机制，才能设计出适合儿童的教育方法。

”还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，我们也知道是教育的根本职责，但急功近利的教育方式，缺乏尝试的教育方法带给我们观念与现实强烈的冲击。在教学中，我们往往更注重孩子的成绩，而忽视了孩子的精神成长。片面的应试教育使我们不愿意给孩子犯错的机会。

要知道孩子们在错误中成长！但我们总是在责备中耗尽孩子们的热情。

李跃儿说过“要是不懂什么是儿童，就不如不交，不交或许会更好。”教育不得法，抽去孩子的自然属性，按照**的想法去朔造，本质上就是一种严重的“毒化”，它使得孩子丧失了作为人的基础，最后只能成为“非人”。李跃儿还说过“教育只能分为两种，一种是好的教育，一种是不好的教育；好的教育是成熟的、建设性的，坏的教育是不成熟的、掠夺性的；建设性教育促进儿童成长，有助于儿童进行内在建构，掠夺性教育阻碍儿童成长，破坏儿童的内在建构。

目前，很多用人单位抱怨，现在的大学生大多用不上。主要原因是他们的自然属性从小就被不正确的教育所破坏。比如，从0岁到6岁，被教育者称为学习的关键时期。如果他的内在需求受到妨碍，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习这项事物，不仅要付出更大的心力和时间，学习的效果也不会理想。

因此，**应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。这时，大多数家长强迫孩子读书、计算，这完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不仅是预设的，而且是预设的精神机制。

它就像一棵树，何时发芽，何时出土，何时离开，何时开花取决于其预设机制。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊重孩子的成长机制是愚蠢的。

李跃儿老师认为“素质教育是爱的教育。教育者应是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目标。

”将人的素质比做一棵树的话，心灵是根，精神是干，能力是枝，知识是叶。老师是什么？它是种下美好感情的土壤，是孩子们心灵的明灯。

成为老师的先决条件是爱，但只有爱心远远不够，还得具备很高的文化素养，这样才能做到智慧的爱而不是愚昧的爱。老师对儿童教育的价值观应该给他们发展的自由，获得了这个自由，他的敏感期就会发展得很充分，他的成长是快乐幸福的。书中提到的积极的鉴赏教育和薄弱的鉴赏方法，是我们在工作中经常运用的最有效的教育智慧。

但是，在实际的教学中我们取得了多少成就？

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇6)

读《谁拿走了孩子的幸福》有感

读《谁拿走了孩子的幸福》，感悟颇深。

李跃儿说过“要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。”教育不得法，抽去孩子的自然属性，按照成人的想法去朔造，本质上就是一种严重的“毒化”，它使得孩子丧失了作为人的基础，最后只能成为“非人”。

孩子的家长，他不知道儿童的认知状况与心理特征。孩子们正处于探索世界的阶段。他们反对各地的成年人。他们处处固执。为什么会这样？

雅洁有一句话，孩子们不能理解自然规律，比如时间不能倒流，空间不能重叠，因果关系一定要有关联等等。如果他们不明白，他们会哭的。这是他们作为人必须经历的阶段。教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手让孩子依自己的努力认知，“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她，就会切断她进一步思考的可能，久而久之就会丧失思维能力；如果强行阻断，比如采用打骂的方式，不

会使孩子失去探索精神，还会造成心理问题。

李跃儿还说过“教育只能分为两种，一种是好的教育，一种是不好的教育；好的教育是成熟的、建设性的，不好的教育是不成熟的、掠夺性的；建设性教育促进孩子成长，帮助孩子进行内在建构，掠夺性教育阻碍孩子成长，破坏孩子的内在建构。目前，很多用人单位抱怨，现在的大学生大多用不上。主要原因是他们的自然属性从小就被不正确的教育所破坏。比如零到六岁，被教育学家们称之为学习的关键期。

如果他的内在需求受到妨碍，就会丧失学习的最佳时机，日后若想再学习这项事物，不仅要付出更大的心力和时间，学习的效果也不会理想因此，成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。此时大多数家长强迫孩子读书、计算，完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不仅是预设的，而且是预设的精神机制。

它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。这一阶段的儿童处于感性认知阶段，没有发展逻辑思维能力。如果他们被迫算术，无疑会赶上鸭子，上架。因此，他们只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。

她告诉我们：因为他们不了解孩子，应该给他们幸福的成年人会夺走孩子的幸福。没有幸福，人很难成功，因为只有沉浸在幸福中，才能获得强大的内在动力。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇7)

寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍-----《谁拿走了孩子的幸福》一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。

书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？

虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：

给孩子最大的幸福就是不要阻碍孩子的成长，要顺应孩子的生长规律......我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；

这本书中有一些例子让我觉得老师和家长太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：

老师和家长感叹：现在孩子越来越难教了；孩子们无奈：家长怎么能不懂我的心？

双方的一些关系甚至紧张到了紧张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？

异化教育、异化师生关系和亲子关系形成恶性循环。

孩子和**是平等的。对孩子的不尊重意味着对自己的不尊重。想想一个孩子不再用童贞和纯洁的语言和思维去思考和解决问题。这还是个孩子吗？作为孩子的父母和老师，他们在不知不觉中变成了毁灭纯洁美好童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。

我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？

如果你真的爱你的孩子，就俯身温柔地问他需要什么样的帮助和照顾。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。

所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远远大于老师的计划。

孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然学校只有一个公园，但如果每个教育家都能像李跃儿先生那样俯身给孩子们他真正需要的爱。

《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去努力，干好自己的工作。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇8)

把幸福还给孩子

读《谁拿走了孩子的幸福》有感

范术军 《谁拿走了孩子的幸福》这本书是著名画家、教育家、心理学家李跃儿老师所写的，这是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的好老师。作为一名幼儿师范学校教师，在没有读这本书之前，还真的从来没有想过“孩子在我身边幸福吗？”这个问题。

我曾经认为我是一个好老师，一个爱我孩子的好父亲。阅读本书，我学习着如何让自己对教育事业和对孩子的爱变得充满智慧的过程，也提醒自己反思传统而又刚愎自用的教学理念。

李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类父母不懂教育，没有责任感，孩子更容易成才；最悲惨的是第二类家长，他们不懂教育，却有责任感。他们占绝大多数，大多数失败的孩子都是由这样的父母所生。”细想，其实教师也分这么三类：

第一类既有教育智慧，又有责任感。他们的教育是基于人性和理性的。他们的学生容易成才；第三种既没有教育智慧，也没有责任感。他们的学生不容易成才，但他们很快乐；最可悲的是第二类教师。他们没有教育智慧，但有责任感。他们的学生正在受苦。

我是哪类家长，我又是哪类教师，想清楚后我竟然没有欣慰，除了后怕还是后怕。我开始反复研读这本书，我汗颜呀！我离一个好老师的标准太远了，孩子们的幸福被我所谓的爱夺走了。

孩子想要的幸福可能是如此简单：花一点时间自由玩耍，一点时间拥抱和交谈。而‘我的幸福’是用我的教育方法教孩子完成各种任务，去实现那所谓的原则。

我们的‘幸福’正在打架，而‘我的幸福’‘战胜’了‘他们的幸福’。因此，我的幸福是建立在孩子们的痛苦之上的。作为父母，我以爱的名义夺走了孩子们的幸福。

李跃儿，谢谢你给了我一个教育学生的新方向！的确每个学生的能力，个性和愿望都是很不相同的，所谓的教育，不是把这些本来不相同的人培养成一个模式，而是让他们有可能把自己的潜力发挥到最好。

李跃儿有一句话提得极好！未来社会对人才的需求是什么样的状态？谁能预知？

如果我们现在还在用过去那些落后的老办法来教育学生，还是处于一种灌输的状态，而不是重视人性的开发，教育出来的人不是人才而是机器，人的创造性思维都给我们扼杀了，到时候肯定会被社会淘汰！让我们把幸福还给孩子吧！让孩子们的心灵在思考和智慧中快乐成长！

李跃儿认为，理解儿童是教育儿童的基础。“孩子是脚，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。鞋匠只有充分了解脚的大小、形状、需要和感觉，才能创造出适合自己脚的鞋；同样，教育者只有研究了儿童的心理历程、精神世界和成长机制，才能设计出适合儿童的教育方法。

”还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，我们也知道是教育的根本职责，但急功近利的教育方式，缺乏尝试的教育方法带给我们观念与现实强烈的冲击。在教学中，我们往往更注重孩子的成绩，而忽视了孩子的精神成长。片面的应试教育使我们不愿意给孩子犯错的机会。

要知道孩子在错误中成长！但我们总是在责备中耗尽孩子们的热情。

李跃儿老师认为“素质教育是爱的教育。教育者应是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱所有美好的东西，这就是爱的交互，也是教育的终极目标。

”将人的素质比做一棵树的话，心灵是根，精神是干，能力是枝，知识是叶。老师是什么？它是种下美好感情的土壤，是孩子们心灵的明灯。

成为老师的先决条件是爱，但只有爱心远远不够，还得具备很高的文化素养，这样才能做到智慧的爱而不是愚昧的爱。老师对儿童教育的价值观应该给他们发展的自由，获得了这个自由，他的敏感期就会发展得很充分，他的成长是快乐幸福的。书中提到的积极的鉴赏教育和薄弱的鉴赏方法，是我们在工作中经常运用的最有效的教育智慧。

但是，在实际的教学中我们取得了多少成就？

李跃儿说“你内心的爱要说一条河，别人拿走一缸甚至十缸你会感觉不到给了别人”。反思自己在学校对学生的确很有耐心和爱心，到家后对自己的孩子却失去了耐心和爱心，动辄对孩子大吼大叫，以一个没修养的人的态度对待家人，汗颜啊！

感谢李跃儿，在这个时候，为我、为许许多多迷失在教育里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟。非常庆幸——我读到到了她。

虽然距李跃儿的教育观点还差得很远很远，但是，自从读完这本书后，我就向着“爱——无私的爱自己的学生和孩子，爱——对教育事业发自内心的热爱”的方向努力了。她的爱情观和教育观，就像教育领域的航空灯，为我们指明了前进的方向。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇9)

读《谁拿走了孩子的幸福》有感

孩子们应该快乐。与**相比，孩子们天真无邪，无忧无虑，对世界充满好奇，每天都能发现新事物，生活充满幸福。可是，孩子真的如我们想象中的幸福吗？谁拿走了我们孩子的幸福？

很多时候，当我们成为孩子的上帝时，我们理所当然地认为我们是为了孩子的幸福。书中的小朋友“杨一凡”被爷爷奶奶、爸爸妈妈保护着怕被别人欺负，不让她跟其他小朋友玩，也不让她按照自己的意愿去动她感兴趣的东西。作为一个孩子，她的人类技能都没有被使用过。

杨一凡很不灵活，她被带成了“问题小孩”，一个灵魂很少被感动过，很少有痛苦，也很少有快乐的孩子。孩子的灵魂正在沉睡。老师和家长传授的一些绘画技巧对她来说只是一种象征，没有任何意义。我们当了孩子的“上帝”，教他们、告诉他们、甚至是指挥他们应该照着什么东西去怎么怎么做。

他们只需要学习技术技能，却从不关注孩子的内心感受。孩子在6岁之前是属于大自然的，他们天生就具有自己喜欢的发展方式和学习方式，他们的发展和学习方式如果硬要父母亲来决定的话，那么他们就不可能成为一个具有个性的独一无二的自己。他们的内在需要会与**的外在要求相冲突，使孩子们遭受内痛，变得麻木或狂躁。

我们应该当孩子的“天使”，帮助孩子、引导孩子，让他们获得心灵的滋润，心灵的释放，能去自由地表达自己的情感，而我们所需要的只是静静地在旁聆听。

我曾经给我们中班的孩子上过一节语言活动是绘本故事《爱心树》。这是一本非常有名的畅销书。因为第一次接触，我在教孩子的过程中有点紧张。孩子们期待地看着我，等着听故事。

我**了《爱心树》的课件，引导孩子一边**一边讲述故事。那天的教室出奇的安静，连平时爱调皮捣蛋的几个小朋友都安安静静地坐在那，认真的听着。我说：

“树爱男孩，但树没有钱，树把它身上的苹果全部给了男孩，让他去卖钱。男孩带着苹果离开了，树觉得好快乐……”故事继续往下讲，我有感情地讲着，突然发现自己的眼眶有点湿润了，喉咙有点哽咽发不出声音，我停顿了一下看了看我们班的孩子，他们正在故事的情境中而完全没意识到我的变化。我知道，和我一样，他们也有情感共鸣和感动。

我立刻调整了自己，继续把整个故事讲完。听到这个故事后，孩子们都举起手来表达自己的感情。童玉敏小朋友情绪激动地说：

“老师，我不喜欢这个小男孩，因为他总是问树要东西，却很少陪树。”然后，我请小朋友一个个来表达自己的观点。

上完课，我跟小朋友还沉浸在其中，其实发现我们很享受这个过程，这个心灵被触动，被滋养的过程。我认为这项活动比我参加过的其他与技能相关的教学活动更有意义。《3~6岁儿童学习与发展指南》中也提出注重幼儿情感方面的培养，为幼儿创设宽松、自由的语言环境，发展幼儿的语言表达能力。

在教育中提升幼儿的鉴赏能力，懂得判断是非，懂得在《爱心树》中学会感恩，学会感谢那些默默无闻为我们付出的人，这正是我们的教育所欠缺的。

作为一名幼儿园教师，我深深地感受到教育就是爱的教育。重要的前提是要了解孩子，了解他们的身心发展特点，懂得爱他们，不要让**所谓的成功让孩子感到快乐。我们应该成为幼儿成长过程中的“天使”，引导、帮助、陪伴他们，用智慧的爱给予他们真正成长过程中需要的东西。

让他们自由发展，得到自我的延伸和扩展，得到属于孩子的幸福。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇10)

这是一个快乐的时代，没有战争，也要有丰富的物质财富。这个问题不断重演的生命在载运无信仰者的绵延的车厢中在充满愚蠢人的城市里身处其中的意义何在哦，我！哦，生命！

答案是你在这儿，使生命存在，使其有一致性，使这个强有力的戏演下去，而你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，无私的阅读，在操场上阅读，在山里阅读，用生命去阅读。这是教育，这是智慧的教育，这是爱的正确表达。

教育不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惧连拉裤子都不敢吱声。

幸好，她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。读书笔记我对照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有愤怒咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来像不可遏制的泼妇。孩子是需要赏识的。

就像许久前看的那个**，一杯水会因为别人夸它纯净而更加纯净，别人批评他污浊而日益污浊。这让我想起《地球上的小星星》中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的附近聚集，然后开始对着树大声的辱骂，不用几天的时间，树就干枯了……”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女学***性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。

我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期待的。”我愣了一下，自责自己不当的言行，也庆幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。

《谁拿走了孩子的幸福》还有许多许多让我感触颇深，更有许多许多值得我去接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸事，我希望这不仅是我的幸事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应该读一读，如果拿走了孩子的幸福就还回去，如果没拿，也能让孩子更幸福。

《谁拿走了孩子的幸福》读后感三寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍——《谁拿走了孩子的幸福》一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说”要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。

书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才；第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才；最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？

虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的考试，但扪心自问，你真的懂得教育学、心理学吗？我有点惴惴不安了。李跃儿说：

孩子们最大的幸福不是阻碍他们的成长，而是遵守他们的成长规律。我们老师和家长常常打着“为了你好”的幌子，将自己的意愿强加给孩子。当我们将孩子喜欢的漫画书撕得粉碎的时候；当我们将兴致盎然地玩着电脑的孩子从电脑前拉开的时候；

这本书中有一些例子让我觉得老师和家长太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想；教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：

老师和家长感叹：现在孩子越来越难教了；孩子们无奈：家长怎么能不懂我的心？

双方的一些关系甚至紧张到了紧张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？

异化教育、异化师生关系和亲子关系形成恶性循环。

孩子和**是平等的。对孩子的不尊重意味着对自己的不尊重。想想一个孩子不再用童贞和纯洁的语言和思维去思考和解决问题。这还是个孩子吗？作为孩子的父母和老师，他们在不知不觉中变成了毁灭纯洁美好童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。

我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？

如果你真的爱你的孩子，就俯身温柔地问他需要什么样的帮助和照顾。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。

所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远远大于老师的计划。

孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然学校只有一个公园，但如果每个教育家都能像李跃儿先生那样俯身给孩子们他真正需要的爱。

《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去努力，干好自己的工作。

谁拿走了孩子的幸福读后感(篇11)

儿童正处于探知世界的阶段，处处与**作对；处处执拗。为什么会这样？皮亚杰有一句话，说孩子们不能理解自然规律，比如时间不能倒流，空间不能重叠，因果关系必须相关等等。如果他们不明白，他们会哭的。这是他们作为人必须经历的阶段。

教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手让孩子依靠自己的努力认知，“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她，就会切断她进一步思考的可能，久而久之就会丧失思维能力；如果强行阻断，比如采用打骂的方式，不但会使孩子失去探索精神，还会造成心理问题。父母应该积极参与孩子的角色扮演，因为它能让孩子理解和体验他人的生活。

家长要经常提醒和鼓励孩子观察生活，了解各种人物的活动，特别是让孩子观察自己的生活。

文中作者这样的一段话不断的警醒着我：“要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。”教育不得法，抽去孩子的自然属性，按照**的想法去朔造，本质上就是一种严重的“毒化”，它使得孩子丧失了作为人的基础，最后只能成为“非人”。

这篇文章不仅是给家长的，也是提醒我们如何在了解孩子心理和认知的基础上，开展有效的教育活动。因此作为教师，应不负重望。加强修养，不断学习和丰富自己的知识，增强自己的业务水平，胜任自己的工作。

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