道德读后感(汇集9篇)。

当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。 读后感的过程是对原文的重新理解，请跟随泡泡演讲稿一起来看看“道德读后感”，如需更多信息敬请持续关注我们的网站！

道德读后感(篇1)

《道德观察》作为中国惟一一档全国平台播出的道德类全日播栏目，直击种种道德事件，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发每个人心中向善的力量;另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中让每个人用思考完成心灵的净化，已成为“深刻反映中国道德现状、深入进行道德思考、促进中国道德生态建设”的电视互动平台。下面是小编精心为您整理的道德观察观后感，希望您喜欢!

道德观察观后感篇一

中央电视12频道的道德观察栏目近期播出了一期名为《筹码》的节目,说的是镇江一名男子无情抛弃植物人女友的事情.12频道是去年秋天才在镇江正式开播的(江苏第一家),当时听说是为了给"平安镇江"加大宣传力度,也是花了本钱的.不曾想人家收了钱不但给你脸上贴金,抹黑的事做起来也毫不手软,镜头里的出镜记者始终戴着一顶能遮住大半个脸的帽子,想来是怕镇江的有关人士认出来,说他们中央台不厚道吧?

扯远了,抹黑不抹黑的,不怪人家记者,谁让你镇江出了这样一个活宝呢?有人说中央台的主持人最后的结束语有问题,对双方的行为各打五十大板,没有站对基本的立场.其实不然,你想,那名无情的男子本不姓孙,为了尊重他的姓名权记者以"小孙"代之,可为什么不叫"小李""小王""小张",偏偏硬给他安上一个"孙"姓呢?大家知道北京人骂人怎么骂?"孙子!丫给我叫板不是?老子拍死你!"呵呵,让他姓"孙"可谓意味深长,神来妙笔!

也有人说"小孙"在法律上不负责任,道德上应当受到谴责,其实亦不然,在明知七万元赔偿款应当归当事人陈慧所有的情况下,故意隐瞒事实,拒不归还赔偿款,这实质上已经构成了一种财产侵占,法院在判决的时候应当就此作出明确说明,节目中没有看到有关结果,小孙的公司业务中有"司法鉴定"一项,想来应当和司法界人士有些交情,别是我们哪位不争气的法官吃了人家的嘴软吧?不追究他这方面的法律责任,实质上是对社会良知的一种践踏和侮辱!镇江,时事,社区,房产,装修,美食,摄影,车迷,运动,音乐,游戏

好在镇江人虽然在央视丢了一回脸,镇江人的舆论导向还是一边倒谴责这种不道德的行为的,这说明我们的社会良知还没有完全泯灭,正义的呼声依然占据了主流,我们也不能怪人家央视记者主持人没有从道德的角度对这起事件进行客观公正的评价.据常识分析,这一类的节目一般是不可以带有任何导向性的东西在里面,它只需要反映客观事实,剖析事件真相,是非黑白留给观众评说.嘛,并不是,他们让那小子白当了一回"孙子",就已经把自己的立场悄悄地放在里面了.不出预料的话,就这被领导审片时看出来了,恐怕还是要挨批评的.

再说说这件事的本身吧,这孙子......呵呵,原谅老缘说顺嘴了,谁让你做的这些破事真他妈够孙子的呢?其实依你在网上发布的这些公司资料,你的生意应当不错,小日子过得也应该还过得去,都准备买车了,就不必斤斤计较于几瓶矿泉水几听八宝粥,更不至于再从人家的救命钱里去扣除自己的什么"跑腿费""劳务费""中介费",凭良心讲,这么做你他妈真叫"缺了DIAO德"了!请原谅老缘第一次在文章里讲粗口,你就是不想和人家谈了,但你终究应当把这件事情负责到底啊,该花的钱是一定要花的,这是良心钱!就是以后陈慧永远醒不过来了,随着时间的推移,你该另娶便另娶,女方是不会阻止的.我想,就是你以后谈了新女朋友,人家若知道你对前植物人女友依然情深意重,肯定会对你更加信赖青眼有加的,甚至会和你一起照料她的下半生;现在你这样绝情无义,呵呵,镇江哪个女孩还敢嫁你啊?呵呵,央视都播了,怕是但凡中国女生你都别指望了!

都是被钱害的啊,要知道钱真是个好东西,谁都喜欢钱,谁也都心疼钱,这件事让我想起了冯小刚的电影傅彪欠了葛优九万多块车钱,那是葛优为了给植物人姐姐续命的钱,吴倩莲就不明白这两个人为什么这么爱钱,直到葛优带她到医院看了他姐姐,看到他为了延续姐姐的生命不惜一切代价的时候,吴被这个有情有义的男人感动了,我想那时候所有的观众都被他的骨子里那种中国男人特有的家庭观念和骨肉亲情感动了,葛优说的一句台词写的好啊:"我对妈说,姐姐在,我也在,我们这个家,还在!"这种深深扎根在骨子里的人性魅力,足以让小孙和胡女士这样被铜臭玷污了灵魂的孙子们无地自容,你们的行为不但给全体镇江人丢了脸,而且你们的下半生也将永远笼罩在这件事的恶梦中挣扎,你们可能最大限度地减少了你们在金钱方面的损失,但这件沉重的精神枷锁将随着时间的推移在你们的灵魂深处越背越重,直到有一天彻底压垮你们的心理极限,四院的围墙内,已经为你们留好了两个带铁窗的高干病房!

作为局外人,或许我的预言过了恶毒了一些,但你们的将来并不令人同情,真正令人同情和担忧的,是那个名叫陈慧的可怜女孩,她本是带着对未来的幸福憧憬去学驾驶,却遇上飞来横祸成了植物人,更不幸的是她满怀信赖托付终身的竟是这样一个绝情无义道德败坏的孙子!节目最后说她可能很快就将醒来,真诚地希望,她还是不要醒来的好,醒来以后的残酷事实是这样的令她伤心和绝望.就让她永远生活在梦里吧,生活在她被汽车撞倒那一刹那间之前的美好回忆当中吧!在那个美丽的梦里,她将披上洁白的婚纱,与他的白马王子携手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未来精彩而美丽的人生!祝福她,下辈子别再遇上这样以人性作筹码的赌徒!

道德观察观后感篇二

在央视看了《道德观察》，一直很喜欢这个节目，因为它用真实的案例，挖掘社会人的深层道德，让我们看到了在每一个犯罪构成初期，罪犯所经历的道德沦丧，并让我们看到犯罪形成的外部原因，引以为戒。

让我最为愤恨的是这样一期节目：

一对八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩，对这个孩子可说是关爱有加，溺爱备至，甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移，由于溺爱使这个孩子变的任性、粗暴、冷酷、动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦!

长期以来对父母的虐待，邻居和亲属都看在眼里，急在心上。特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母担惊受怕。由于父母的忍让，被虐待后从不报警，助长了养子的气焰。养子曾对八旬的养父说：“你不是我爹，我是你爹!” 在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待已八旬的老父亲，拳脚相加，老妇人爬在老翁身上求饶。忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人，一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首。

这是一起故意杀人案件，可最后的结果却是我们无论如何没有想到的，我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案，一是有自首情节，二是死者有长期虐待老人的事实，二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理，最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年，这个判决绝对在中国的审判史上开了先例。

为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体，儿子如此禽兽不如，这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!

为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的，是公正的。我们也应该从这个案件中获取教训：对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,“惯子如杀子”中国老话就讲出了这个道理。另外，中国已经改革开放，再不是那个封建愚昧的民族，重男轻女的思想只会阻碍谁会精神文明和制度文明的发展，让我们剔除愚昧观念，摒弃错误方法，用高尚打造人生，用道德营造和谐社会!

道德观察观后感篇三

道德观察中《孽债》的母子之争中，我觉得那个老母亲很可怜，所谓养儿不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那个人怎能当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道“孝”的意义?

这样的一个人，还理直气壮，还为自己辩解，把自己的母亲打伤了，还说她是母亲装的?天理何在?这样的人渣为何能这样活的逍遥自在、心安里得?人活在这个世界的意义是什么?可能他永远也不会知道吧!

换句话说，如果当初没有他的母亲，他会有今天的一切吗?这样的儿子，娶了媳妇忘了娘，年迈的母亲只是向他提那么微薄的要求，让他赡养自己，可是遭遇的是拒绝，那种心酸可能只有廖老婆婆知道。他可知道，他现在也是别人的父亲，要是有一天自己的儿女也这样的对待他，他心里会如何?难道他不会换位思考一下?他也不想想，现在他母亲老了，能吃他的多点?能用他的多少呢?

他已经丧失了做人的基本意义，一个连自己亲生母亲也欺辱的人，还在这个世界上苟活着，对于懂孝的人而言是一种污辱。不知道他还有没有良心?有谁不痛恨这样的人?难道他真得不知道“百善孝为先”这句话的意思吗?

道德读后感(篇2)

在当今嘈杂的社会，一切都在迅速变化。我更喜欢在一个舒适安静的下午喝茶，拿着一本《道德经》，感受古人几千年后的智慧，而不是像公众一样随波逐流。

我很高兴我是一个中国人，出生在这样一个文明古国，这意味着我有更多的传统文化可以感受，更多的文化精髓可以被吸收，更多的历史可以被欣赏。阅读无疑是感受历史和文化的好方法。

我更喜欢古典文学，而不是现当代的科幻小说和互联网上的许多小说。毕竟，这才是真正有营养的作品。这个不断变化的社会不可避免地使人们的心变得冲动，所以人们不能冷静下来吸收沉淀的'文化，而是热衷于一些不切实际的科幻网络小说。但是我们青少年不能随波逐流，我们应该先了解自己的文化，然后才能做出新的事业。

有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到我去新华书店，我首先看到的是厚厚的《道德经》。我轻轻地拿起它，不想再放手了。从那时起，我沉浸在智慧的海洋中。歌德说：“读一本好书就像和一个高尚的人说话。“但这本书在我的生活中扮演着向导的角色。当我读它的时候，似乎时间静止了，一段慢节奏的时间就产生了。

这本书给我带来了深远的影响，不仅因为书中的智慧，还因为智慧带来的心理变化。在过去，我可能太年轻了，敢于思考和做，没有目的地，结局总是破血流。现在，我仍然有年轻的激情，仍然敢于思考和做，但不同的是，我知道什么是脚踏实地，一步一步，而不是一步一步。

梦想，对我现在来说，还是太远了，远在梦里看不真实。可人的一生，不就是不断地朝着梦想前进吗？在这条路上，不可避免地会孤独，不可避免地会冲动，我们应该找到照亮梦想之路的指示灯，让它引导你，不断前进，一步一步，坚持前进。幸运的是，我已经找到了经典作品《道德经》，它蕴含着几千年的智慧，及时照亮了我的距离。

几千年后的智慧感动了我。我很高兴有这样一本书及时出现在我的成长中，为我照亮了通往梦想的道路。我相信它会一直陪伴着我，直到我到达梦想的另一边！

道德读后感(篇3)

从责任走向优秀读后感（一）

本期，承蒙领导关心，得以拜读曾国平编着的《从责任走向优秀》。现结合本人二十余年的工作经历、四十年来的人生道路，略谈感受。

一、 责任与生同来，与时俱进。

人一来到这个世界，就已注定要担负一个“人”的责任。帝王将相、黎民百姓，共同肩负。古往今来，能有几人得以超脱红尘？

生，老，病，死。人生一世，草木一春。告别人间，能够“官、财”俱享。

这是一个自然人的所谓“奔头”。只有在这个时候，才能得出结论，从物质世界走向精神世界是可能的。优秀，从此再也不负任何责任。

二、 努力向善，才能走向优秀。

“人之初，性本善”。一生的奋斗，其实是一个努力回归“本真”的历程。大奸大恶者，亦偶有人性的闪现。

“假、丑、恶”只能是歪门邪道，“真、善、美”才是人间正道。那么“优秀”也只能是“真、善、美”的高境界。努力向善，不断进取，向着“优秀”攀登。

三、“优秀”并非封号，责任无需推诿。

“没有追求的人生是平庸的”，“追求了而没达到目的是很平常的”。应当明白，“追求”是希望达到“自我实现”而付出的努力，而并不是为了某个“优秀”的封号。得到“优秀”封赏的，难道是真正的优秀？

世间自有公道，付出何需回报。走出的每一步，责任随之同在。世道艰辛，举步维艰，如履薄冰。

责任与生俱存，推也推不脱，挡也挡不住，自然要也要不来，加也加不上！

四、 我行故我在，人生无怨。

人不与人同，“我行故我在”。向着自己的理想，踏踏实实地走每一步，每一节课，每一天。这样的人生，自然无怨无悔！

以上谬论，恳请方家斧正。

从责任走向优秀读后感（二）

在这个世界上，每个人都希望有一个令人羡慕的生活有一个成功的事业，一个良好的声誉，一个和谐幸福的家庭，一个和谐的人际关系。这一切都需要各种素质，但有一种素质是必不可少的，那就是勇敢负责，有强烈的责任感。一个缺乏责任感的人，或是一个不负责任的人，首先失去的是社会对自己的基本认可，其次失去的是别人对自己的信任和尊重，甚至失去了信誉和尊严，人生的价值也就不可能体现出来。

而如何才能体现自己的存在价值？

首先，应该正确认识并理解“责任”的涵义，明确自己的责任。作为一个社会人，每个人扮演不同的角色，每个角色都有不同的责任。责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。

学生的责任就是“好好学习，天天向上”，就是读书学习，就是增加知识，很好地完成学业，在人生的旅途中取得更大的成就；教师的责任就是教书育人，培养什么样的人，怎样培养人；医生的责任就是救死扶伤，治病救人；军人的责任就是保家卫国；公务员的责任就是公共服务，为广大的老百姓提供公共产品、公共设施、公共信息、公共管理、公共监督。在职场，一个人的工作是一个阶段，每个人的工作都是一个阶段，而做好自己的工作是一种责任。

其次，将责任付诸行动。责任重要，但是认真负责不能停留在口头上，只有责任心、责任感、责任意识、责任精神还不够，还必须付诸行动，将责任落实到行动中，而且，责任心的强弱也要通过责任行为来体现，没有这种行为，责任心就会成为海市蜃楼、昙花一现。如何落实责任？

在工作场所，也就是如何做好自己的工作。医生应当精心为患者诊治，努力钻研医术，不误诊、误治、错诊、错治；教师应当认真备课、讲课，认真批改作业，认真组织考试，用优秀的教学模式育人，把学生培育好；学生应当遵守学校纪律，上课认真听讲，勤奋学习，积极参加组织活动，做个品学兼优的好学生……我们每个人在自己的工作岗位上，应认真考虑怎样把自己的工作岗位做好，怎样在自己的职责范围内发挥自己的才能，按质按时完成份内事，这就是责任的行动。对于每个人，无论事业、家庭都是人生的重要组成部分，而只有对事业、对家庭认真负责的人，才能真正感觉到个人的存在价值，引用书中一句话“如果你不能做太阳，就做一颗星星。

”虽然没有成为优秀的人物，平平淡淡过了一生，但只要尽责了也无怨无悔，这就是另类的优秀。

最后，要管好责任，在经营中自觉承担责任，在经营中落实责任任务，在经营中倍增责任价值，在责任中体现生命价值。如何经营好责任？最重要的一点是责任教育，强化责任意识，强化责任意识，建立责任制，监督强化责任，营造良好的责任环境。

一般来说，生活是一个界定责任、责任行动和管理责任的过程。生命的价值体现在责任上。责任体现生命的价值，体现生命的意义。只有勇敢地承担起自己的责任，生活才能充实、有意义、有价值。

让我们做一个有责任心的人，从脚踏实地做起，从自己的工作做起，积极工作，充分发挥主观创造力，认真做事，努力提高自己的人生价值！

从责任走向优秀读后感（三）

著名的管理大师德鲁克说过：只有当一个人有责任感的时候，他才能有激情、忠诚和成就一切事业的可能性。责任是一种使命，是一种信念。我们每个人都应该时刻履行自己的责任。一个负责任是一个真正的人。

《从责任走向优秀》是曾国平教授继《情商智商》系列又一力作。书中谈到“大多数平凡工作岗位上的人，不可能干出惊天动地的大事，每天都是做的点和滴的工作，就比别人好那么一点点，就可能走向优秀，而好的这一点往往就是‘责任感’！”

为什么“责任”就能够走向优秀？为什么你比别人多一点点“责任感”就能赢得机会？

作者在书中给出了最好的解释。书中写到责任最根本的就是两字“应该”：承担应该承担的任务，完成应该完成的使命，做好应当做好的工作。

的确，责任两字说大很大，说小很小，“应该”就是最贴切的注释！是啊，如果你把“应该”读懂了，悟透了，做到了，还有什么责任不能担当，还有什么角色扮演不好，还有什么道理不成功、不优秀呢？

作为一个叫国聚财的税务人员，我想我们应该树立自己的责任感，从自己的岗位做起，在认真做好本职工作的基础上，加强内部素质，树立外部形象，不断提高竞争力。

首先，要牢固树立为民服务的思想。要正确对待权力、行使权力，时刻牢记手中的权力是人民给予的，权力的大小与为人民的责任是密切相联的，这个权力只能用来为人民服务，为人民谋利益，绝不能用来作为谋取私利，搞权钱交易，要坚定不移地维护人民群众的合法权益。我们要向焦裕禄、孔繁森、郑培民等英雄学习，做到清正廉洁，艰苦奋斗，默默无闻。

其次，要养成洁身自好的生活作风。要自重、自警、自省、自律。管好自己的眼，不该看的不看；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿。

守得住诺言，耐得住寂寞，抗得住**，管得住小节，做防腐拒变的典范。

再次，要不断提高自身政治理论素质。要培育终身学习，加强自我修养，自觉运用科学理论武装自己，坚持正气，树立良好作风，认真履行职责，艰苦奋斗，争创岗位一流业绩。使自己真正成为一个优秀的人。

道德读后感(篇4)

“三项建设”活动心得体会

----“我的道德观、我的荣辱观”观后感

10月29日，认真收看了巴中电视台转播的以“我的道德观，我的荣辱观”为主题的演讲活动，感触颇深。

打开辞职的海洋，荣辱是人们自我评价所产生的自尊或自卑的心理体验，是人们思想和行为的社会评价。道德作为个体与个体、个体与社会关系的规范，具有行为规范的功能。

中学老师说，道德是社会群体的潜规则。道德是人们对自己、他人和世界关系的系统认识和看法。

党校老师说，社会主义荣辱观是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统概括，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想**和重要指导原则。

重新复习社会主义荣辱观，它以“八荣八耻”为内涵，从中国处于并将长期处于社会主义初级阶段这一实际出发，明确了当代中国社会最基本的行为准则。

总结“八荣”，热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，包含了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学”的内容。团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗，包括爱国守法，礼节廉洁，团结友爱，节俭自立。

对个人来说，个人需要事业，事业需要道德。职业道德是一个人的行为修养的体现。人的修养需要道德约束。

通过投身“三项建设”活动，我不断地学习，以遵守职业道德、塑造品格修养、树立可敬形象为切入点，不断完善提升自己的道德观和荣辱观。

1.坚持正确的价值追求。要牢固树立责任意识、忧患意识、公仆意识、民主意识、创新意识，把它作为新形势下加强自身思想政治建设的重要内容，作为坚持正确价值追求的重要保证。

2.发扬无私奉献的精神。始终保持积极向上、爱岗敬业、勇挑重担、奋发进取精神，全身心投入工作，在岗位上努力践行“潜心做事、低调做人”行为准则和“倾心为党执纪，倾情为民服务”行业精神，力戒张扬，力戒飘浮，力戒浮躁。

3.倡导积极进取的精神。树立远大志向，排除外界干扰，把“清苦”作为锻炼自己意志和品格的优势和条件。

4.弘扬严以律己、清正廉洁的优秀品质。俗话说“正人先正己”“打铁先要本身硬”，清正廉洁是党和人民对我们纪检监察干部的最基本要求，也是党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。

我们的纪检监察干部负责教育、抢救和处理群众。要教育别人，就要以身作则，为人师表。要有一种“淡泊名利，宁静致远”、“壁立千仞，无欲则刚”的境界。

要做到慎独、慎微、慎言、慎行、慎交友，甘于寂寞，不求声名，始终保持清醒的头脑和高尚的情操，始终做到自警、自省、自励。

5个。保持务实的工作作风和良好的生活作风。作风是党的作风的重要组成部分，是党的纯洁性的具体体现。

党员干部的工作作风直接关系到党的形象和事业的成败。工作中取得了一些成绩，就沾沾自喜、忘乎所以，把功劳都记在自己身上，这是十分危险的。我们纪检监察干部要切实加强作风建设，牢记使命，恪尽职守，坚持原则，对国家负责，对行业发展负责。

在生活作风方面，要用清正廉洁的道德观念和积极向上的作风引导思想行为，认真查找和纠正工作、生活中存在的突出问题，抓作风、找差距、提效能、促发展，着力提升服务水平,不断提高工作效能。

6.发扬勤俭办事的美德。坚持勤俭办事业方针，不大手大脚，不奢侈浪费，认真遵守机关内务管理制度，严格开支，坚决不铺张浪费。

7.要有谦虚朴实的美德。我们的纪检监察工作是一项非常严肃、审慎的工作，要求谦虚谨慎、朴实诚恳、注重事实和证据、勇于坚持真理、勇于改正错误。

我们要始终谦虚谨慎，始终关心党心，履兴党的之责，多看工作中存在的问题、矛盾和薄弱环节，以积极的态度和主动的精神正视问题、解决问题。

道德读后感(篇5)

[道德读后感]道德读后感这是一本鲁迅先曾极力推荐过的书，道德读后感。

读完后，我想了很多，我是来和你交流的。

书中的主要思想，说穿了就是对两中文化的对比，最后得出的结论当然是那个已经被我们完全接受的，西方文明优于中国文明，中国人有劣根性。

这样的话我们已经认定为真理，并且将其作为中国之所以贫穷落后的原因，中国人冷漠，自私，小农思想，保守，麻木，最喜欢说的就是素质差，奴隶性。

我只是一个连高中都差点没毕业，没有受过什么教育的前下岗职工，一个家庭妇女，一个普通的读者，假如我对鲁迅或者那些曾经探索中国何以落后失败的贤哲做一个反思，或者去对我们中国人已经接受的我们的毛病是所谓的劣根性和制度问题这种公论产生怀疑，是有点自不量力和触犯众怒的，但是我不怕，还是想说，因为我认为再不说就晚了。

虽然我知道自己说没用，但没人听，但我还是要说。

假如真的象本书的作者和那些对中国文化进行批判的人所说的，中国文化是一种劣质有问题的文化，中国人的劣根性产生了诸多问题，那么这样一个简直一无是处，一无所长的民族何以在地球上生存了这么久?是否在该自动消失了?

假如真的象人们认为的那样，是因为我们贫穷，制度有问题，那么为什么我们在饿着肚子，蹲在茅坑，光着屁股的年代可以造出原子弹，却在吃饱了饭，屁股做在马桶上--有的还是金的，穿着名牌服装的年代，却连一包合格的，可以让人吃的咸菜都造不出来了?

是没钱吗，是没技术没知识吗?

书中没有一句是这样说的：中国人缺乏的不是勤奋和耐力，而是良知和道德。

这是美国人说的。现在，许多人听到外国人的话都会点头。中国人不管对错都摇头。

孔子两千年前说过，礼崩乐坏。

我们骂孔子，说他害了中国和中国人，埋怨他不是卢梭没有民-主思想?

你们不觉得这种想法很可笑吗?

就象一个农家子弟的大学亲戚，总是抱怨自己的父母不是教授而是农民。

孔子之所以老是说，仁义道德，我们也总说那时封建道德加一批判，我就奇怪了，仁义道德难道有错误?不应该讲仁，义，礼，智，信，应该讲坑蒙拐骗?

是的，孔子的思想中确实有过时落伍的不好的一面，但是连外国的思想家都--我用外国人的话更容易被中国认同，在全世界的道德伦理文献中，只有孔子的书是最干净的。

虽然黑格尔不无偏见的说他的道德哲学只是一些简单的朴素的日常伦理，但是这不也说明，我们缺乏的就仅仅是这些朴素实用的道德准则而不是高深的理论吗?

他总是骂孔子，骂过去的人，骂祖先，但他是只吃不到祖先东西的害群之马。

否定孔子否定中国文化，最后一定是否定的是自己，因为文化这个东西是深入每个民族骨髓的，只要这个没有被灭亡就一定存在于每个人的血液中。我们否认孔子和中国文化。最后的结论一定是中国文化低劣，中国人低劣，应该被淘汰。

也就是说，我们都应该死。

所以我们才有给孩子吃的毒奶粉，黑心的砖窑，杀害儿童，等等，因为我们的命不值钱，穷人就该死被淘汰，对吧?

每一种文化，包括中国人所崇尚的西方文化，都不是十全十美的。为什么基-督教要宣扬爱呢，因为西方文化是以希腊的科学艺术，罗马的国家制度和法律体系以及基-督教的道德伦理为基础的，本书的作者也强调，希腊和罗马会灭亡，西方世界因为接受了基-督教就被拯救了。文艺青年喜欢看西方的文学艺术作品，**电影，但是西方文化本质上是一种强权的，逻辑性很强的，冷酷的文化，假如没有宗教宣扬的爱与拯救奉献，就会很危险了，读后感《道德读后感》。

大家都爱看西方电影**，那么你们看到了什么/

不是绚丽的科技个动人的故事，只有一个---寻求人的尊严和爱。

法斯宾德的电影里没有爱，安东尼奥尼的电影里只有机器的冷酷，卡夫卡控诉人的异化，这些都是在说人的拯救和堕落。

如果你了解西方文化的真正含义，你就会理解这一切。

有人喜欢说是制度问题。

我承认存在制度问题，但任何没有法律和道德基础的制度都注定要失败。

我们中国人从西方学到了很多，几乎完全接受了西方，几乎尝试了所有的现代制度，但是结果，我们失败了吗？

你没有学到西方文化的精髓对人的尊重就没有领悟到西方的智慧。都是表面的，山寨的。

把任何好的制度交给那些不受道德和法律制度约束的人，都会失败。

革命是什么。

我想请大家想一想，无论是我们中国的改朝换代，还是外国的革命，其实只有两个动力，一是改变社会财富的分配制度，二是重塑道德。

我们中国人说我们在价值和财富上是平等的，而外国人则说自由，平等和博爱。

一是重新分配社会资源，二是建设新道德。

中国人喜欢谈论外国的例子，我来谈谈。

以最吸引中国人的美国为例。

看看吉布森的爱国者。是关于独立战争的。

可是其中只是一个父亲保护孩子保护家园为切入点的，并且谴责的是英国殖民者的暴虐，强调的是人的尊严和道德。

再以美国为例子，南北战争，是有一本书为导火线的，那就是斯托夫人的汤姆叔叔的小屋。

林肯说这本书的作者引起了一场战争。

当然我们可以说是因为北方的工业和南方的农业要争夺劳动力和市场，但是重要的是解放人，解放作为不平等奴隶的黑人。所以林肯才伟大可以和华盛顿并列，并且比他还要伟大。独立战争并没有解决奴隶制问题，但林肯解决了。

如果不是因为道德上谴责奴隶制和宣布解放，就不会有内战。

假如你读过《危险的关系》或者看过法国革命前那些描写贵族骄奢淫逸的油画，就会知道大革命的爆发的原因，罗伯斯比尔被叫做不可腐蚀的人要执掌政权，用鲜血净化法国。英国的革命者是清教徒，是以宗教的名义反对贵族和国教的，固然都有新阶层要掌握权利的要求，但是都以道德的名义进行讨伐。

假如你看了俄-国革命前那些伟大的大师写的作品，托尔斯泰，陀斯妥耶夫斯基，甚至契诃夫，他们写的是什么--是人的痛苦，压抑，绝望和渴望人的灵魂的解放，虽然他们开的药方不同，宗教，无**主义，自由主义，都是要人的解放和谴责当时的社会道德堕落。

假如你对基-督教的历史有所了解，就会明白早期的那些教父很多是过着奢华生活的人，后来痛改前非，接受了基-督教并且成为最严厉的自我谴责和谴责罗马日益腐化堕落的人，而后来的宗教改革也是基于对罗马教廷腐-败的不满，当然有民族独立意识和新兴的资产者要求掌握权利的问题。

赛勒斯说，**有良心，**就有革命。

因此，道德的堕落必然是革命的前兆，是民族灭亡和民族危急的证明。

因此，重新评价我们的文化，民族，理性的分析认识其中的优劣，有目的真正的学习外来的文化，吸收好的东西，既不要全盘否定也不能关门主义，重要的是要建立道德和人的尊严才有希望。

不是金钱，不是地位，不是技术，不是表面的，人是一种有灵魂的有良知的存在，重要的是灵魂的洁净，道德的树立和公正的实施。

没有这些，任何好的东西都注定要失去。

道德读后感(篇6)

在当今嘈杂的社会里，一切都变化如此之快。我更喜欢在一个舒适安静的下午喝茶，拿着一本《道德经》来感受古人几千年后的智慧，而不是像公众一样随波逐流。

我很高兴我是一个中国人，出生在这样一个古老的文明国家，这意味着我有更多的传统文化来感受，更多的文化精髓可以被吸收，更多的历史可以被欣赏。阅读无疑是感受历史和文化的好方法。

我更喜欢古典文学，而不是这些现代科幻小说和互联网上的许多小说。毕竟这才是真正有营养的作品。这个快速变化的社会不可避免地会使人们的心变得冲动，所以人们不能冷静下来吸收沉淀的文化，但热衷于一些不切实际的科幻网络小说。然而，我们的青少年不能随波逐流。在开始新的事业之前，我们应该先了解自己的文化。

有一段时间，我也沉沦了，开始盲目追求一些没有内涵的书。直到去新华书店，我首先看到的是厚厚的《道德经》。我轻轻地拿起它，不想再放手了。从那时起，我沉浸在智慧的海洋中。歌德说:读一本好书就像和一个高尚的人说话。但这本书在我的生活中扮演着向导的角色。当我读到它时，时间似乎静止了，一段缓慢的时间出现了。

这本书给我带来了深远的影响，不仅因为书中的智慧，还因为智慧给我带来的心理变化。在过去，我可能太年轻了，敢于思考，敢于做，没有目的地，结局总是破裂。现在，我仍然充满了年轻的激情，仍然敢于思考和做，但不同的是，我知道什么是脚踏实地，知道一步一步，而不是一步一步。

梦，对现在的我来说，还是太远了，远得连梦都不真实。但人的.一生，不就是不断朝着梦想前进吗？在这条路上，不可避免地会孤独，不可避免地会冲动，我们应该找到照亮梦想之路的灯，让它引导你，不断前进，一步一步，坚持前进。幸运的是，我已经找到了《道德经》，它蕴含着千年智慧，及时照亮了我的距离。

几千年后的智慧感动了我。我很高兴有这样一本书及时出现在我的成长中，为我照亮通往梦想的道路。我相信它会永远陪伴我，直到我到达我梦想的理想彼岸！

道德读后感(篇7)

我和在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的`性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。

《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库，犹如汪洋大海，内容包罗万象，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴含着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学等多方面的根本素材。这本书主要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最终还是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。

老子的《道德经》这本书，我有时候读起来不是很理解其中的意思，需要反复看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的还是教诲人们要更加善良，与人、与物为善，让人类有一颗善良的心，和人、物、自然和谐相处！

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！

道德读后感(篇8)

这本书告诉我要增强道德意识，强化道德养成，践行道德规范，提升道德素养，在家庭做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民。

读了这本书，我深深地感觉到“道德虽然是个简单而又普通的是与非的问题，但是实践起来却很难”。正因如此，只有从自我做起，才能影响别人。说过一句话：“做好人不难，难的是一辈子做好人。”是啊，一时遵守道德并不难，难的是天天遵守道德。聚沙成塔，高尚的道德来源于日积月累的实践。只有做到自强、自律、自爱，才能实现自我的完善。

要做一个有道德的人，首先要做到孝敬长辈，因为百善孝为先。在家要主动帮父母做家务活;父母辛苦了，要主动给他们捶捶背。在公车上，要主动给需要帮助的人让座。要养成勤劳节俭的习惯，不浪费水，不浪费电。

要做一个有道德的人，也要做到与人和谐相处。在学校要尊敬老师，团结同学，关心集体，乐于奉献;在社会上，要做一个懂礼貌，遵纪守法，诚实守信的人。

要做一个有道德的人，还要做到保护环境，保护动植物，珍惜地球资源，做一个低碳生活的地球公民。

要做一个有道德的人，我应该向周杰伦学习，学习他的自强不息;向钱学森学习，学习他的严格自律;向成龙学习，学习他坚持运动，始终保持阳光性格;向袁隆平学习，学习他的勤俭节约;向王濛、周洋学习，学习他们的团队精神;向列宁学习，学习他平等对待每一个人;每个值得我学习的人，都是一个道德的榜样。

薄薄的一本书，在我心里播下了一颗道德的种子。

道德读后感(篇9)

“道德”是一个不陌生的字眼，它是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容，是人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，

道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的.创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来.

人们就一直重视道德问题。

但是，现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?

我们应做些什么呢?

老子曾在《道德经》中谈到：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”

意思是说，大德的形态，是由道所决定的，

“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质;这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。

这说明，关于道与德的关系问题，老子的意见是：“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上， “道”体现为“德”。

在我国古代，汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书，窗友相知，情深谊长。学业很快就要结束了，分手时两人恋恋不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”落叶萧萧，篱菊怒放，两年后的秋天很快就要到了。张劭对母亲说：“妈妈，范式快来了，你快准备吧!”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式两年前说过的话，

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