端午观后感实用9篇。

您一定也想了解怎么写好作品名的观后感吧？有了这样的好机会，当然要将感悟记录下来并形成观后感，通过不断写观后感我们可以养成良好的思维方式，对于您泡泡演讲稿有关“端午观后感”的内容开始，我们感谢您的阅读和收藏也希望您能将这篇文章分享给您的朋友圈！

端午观后感 篇1

端午节是一个非常重要的中华传统节日。在这个节日中，人们会进行各种各样的庆祝活动，其中最为重要的一项就是诵读有关端午节的经典文章和诗歌。这项传统活动已经传承了数千年，至今仍然被广泛地传播着。

在中国文化中，诵读是一项非常重要的传统。无论是经典文学、宗教经典还是民间故事，都会通过诵读的方式传播和流传。在端午节这个重要的节日里，诵读《楚辞》中的《离骚》、《天问》、《九歌》等经典文学作品便成为了人们传统庆祝活动的一个重要环节。

通过诵读《离骚》、《天问》、《九歌》等经典制度，能够让人们更好地了解中华文化的深厚底蕴，从而增强他们的文化自信和自豪感。同时，这种诵读活动也能够让人们更好地感受到端午节的精神内涵，包括爱国主义、家国情怀以及崇尚传统文化等。

在诵读端午节经典文章和诗歌的过程中，人们也能够更好地了解到传统文化的美丽和价值。这些作品在描绘历史背景和社会文化时，诗歌用词优美、文辞华丽，能够使人们感受到深深的情感。在端午节这个特殊的日子里，这些经典作品能够使人们回到古代的历史时期，感受到传统文化和历史的美妙之处。

通过诵读节日经典文章和诗歌，还能够增强人们的道德观念和品德修养。诸如《离骚》这样的经典作品中，作者对于道德、爱情、家庭等核心价值观内容的描绘能够给予年轻人足够的启示和警示。课文中写到：“人生在世，寄人篱下，无人问津，自尽於己。”这句话告诉我们，在生活中要做一个诚信之人，才能赢得别人的认可和信任。

从对经典文章和诗歌的诵读中，能够读出中华文化的博大精深。与此同时，在传统文化和现代社会之间搭建桥梁，促进文化的传承和发展。在中国文化传承的过程中，诵读是一个非常重要的环节，这一传统已经存在了数千年，至今仍然被广泛地传承着。因此，无论是小孩还是老人，都应该在这个端午节中认真地参与到这个传统活动中去，向着传统文化再次迈进。

总而言之，在中华文化和传统节庆日里，诵读是一项非常重要的活动。诵读期间，人们不仅能够在传播和流传经典文章和诗歌的同时，也能够增强自己的文化修养和传统文化思想。虽然流传了数千年，诵读这个环节仍然深受广大人民的喜爱和参与，这本身便是中华传统文化的珍贵遗产。

端午观后感 篇2

刘润灿

读了很多篇汪曾祺先生的文章，对于一个吃货来说――《端午的鸭蛋》无疑是更具有吸引力！作者用欲扬先抑的写作手法，通过一枚高邮鸭蛋来抒发他强烈的思乡情。

细细地品读，原来高邮鸭蛋产自高邮著名鸭种――大麻鸭，高邮人又善于腌制，高邮鸭蛋远近闻名。我们大连靠海，也生产鸭蛋，大连有名的是庄河黑岛鸭蛋，高邮鸭蛋和大连黑岛鸭蛋大不相同：高邮鸭蛋的油是红色的、黄也是红色的，青是白色的或青色的，黄嚼起来像石灰，只有淡淡的咸味；而黑岛鸭蛋的油和黄都是黄色的，青只有白色的，黄嚼起来特别细腻，而且味道很咸，得就着粥吃。双黄蛋在我们这里很稀少，是个稀罕物。

高邮人的端午节，孩子兴挂鸭蛋络子，这是孩子心爱的饰物，高兴的时候还把鸭蛋从络子里掏出来吃了，这是我们这里没有的风俗。

我没吃过高邮鸭蛋，但是大连的咸鸭蛋是我的最爱，把冒着油的蛋黄倒入热腾腾的白粥里，鸭蛋黄的鲜香味在粥中慢慢散开，我会用筷子轻轻地搅啊搅，直至粥变成了淡黄色，我便迫不及待地端起来，一股脑地消灭掉，然后对着笑眯眯的姥姥说：“再来一碗！”

端午的鸭蛋是作者童年的回忆，一枚小小的鸭蛋，蕴藏着无尽的乡情乡味，作者瞧不上他乡的咸鸭蛋，这源于他对故乡深深的爱。高邮鸭蛋是好，也许在我的黑岛鸭蛋面前，他只能屈居第二了，“月是故乡明”，蛋是家乡香，哈哈！

端午观后感 篇3

我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！

端午观后感 篇4

作为中国文学史上的一位文学巨匠，鲁迅先生在他的文学作品中展现了对社会现实的深刻反思。在他的散文作品《端午节》中，通过对端午节的描写和对故事的讲述，他表达了对传统文化的向往和对现实社会的批判。在这篇文章中，我将分享我的阅读感受和对鲁迅先生的思考。

首先，鲁迅先生在文章开头通过对端午节的描写，营造了一种融洽和谐的氛围。他用生动的笔触描述了人们把家门口的“个人节日”变成了“公众节日”的场景，让人们沉浸在浓郁的节日氛围中。同时，他也提到了“包揽了全球一切糖果”这句话，让读者对中国文化在传递和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下来的文章中，鲁迅先生通过对孤儿男子和商人故事的讲述，深度批判了现代社会中的不正之风。通过描述孤儿男子的不幸遭遇和商人的冷漠无情，他指出了社会中的利益驱动和弱肉强食的现象，这一现象在现代社会中依然存在。他还借助孤儿男子所在的街道和商家旁边的槐树的形象，表达了对传统文化和生态环境的怀念和建议。

在鲁迅先生的眼中，端午节虽然是一个传统节日，但它背后的内涵是值得我们深入探究的。鲁迅先生认为，传统文化不仅有传统外在的形式，更重要的是它背后的精神内涵和文化力量。他对孤儿男子和商人的故事的描述，就是希望引导人们在快节奏的生活中，重新思考自己的人生价值和生命意义。

总的来说，鲁迅先生的《端午节》是一篇思想深邃、描写细腻、语言生动的文章。通过对传统文化的传承和现实社会的批判，他提出了一些不可忽视的问题和表达了对未来的期望。这篇文章让我深刻认识到传统文化的珍贵性和价值，同时也对现代社会的发展和改变有了更深层次的认识和思考。

端午观后感 篇5

看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的“嘿”。这一“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。

《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“很多风俗”引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。

这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，文字和流水，如家风和宝藏，表达了对生活的真挚热爱和对故乡的怀旧之情，在自然和质朴中。

然而，让先生颇感自豪的还是家乡“著名”的“鸭蛋”。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!

”这样的感慨。

其实，先生的不屑并不在于此。看，一个“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用“惊奇不已”和“确实是好”是远远不够的，于是，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!

曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。

油多尤为别处所不及。”等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。

“这叫什么咸鸭蛋呢!”八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高邮人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。

“吱——红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。它不仅是一幅民族风俗画，更是一首生命赞歌。

我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中。

读到这里，我不禁感慨：鸭先生对鸡蛋的感情可谓真切、足，甚至。这岂止是对鸭蛋的情有独钟?这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。

端午的鸭蛋读后感【二】

精彩。何为精彩?何处有精彩?其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现精彩的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。

不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的精彩，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。

在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最让人印象深刻的是诱人的高邮咸鸭蛋，它又薄又富油。孩子们还把鸭蛋和鸭蛋复合物挂在一起，给美味的食物增添了许多鲜艳的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，作者汪曾祺是江苏扬州人。俗话说，不管书是什么，我是江苏扬州人，高邮是扬州市的一个县级市。所以，我的童年自然有高邮咸鸭蛋的味道。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵红花。我依稀记得小时候，我奶奶也在端午节给我做了一个。除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，还有荸荠、棕红糖、豆冻和红烧鹅。我不记得其它人了。原来童年进的我，**还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢?**还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢?

珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午观后感 篇6

精彩。何为精彩？何处有精彩?

其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现“精彩”的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。

不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的“精彩”，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。

在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用“鸭蛋络子”挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说“无巧不成书”，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。

每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二红”，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年的我，**会想起几年后，我怀念这平凡的时光吗？**还是想起几年后我想珍惜美好的生活，却因为模糊的记忆而感到失落？

珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

端午观后感 篇7

端午粽读后感

近日，在读书的过程中，我有幸读到了一本名为《端午粽》的书籍。这本书描写了端午节的习俗和传说，引发了我对这个传统节日的思考和感悟。

《端午粽》一书是由著名作家李明所著。通过讲述一个家庭在端午节期间制作粽子的故事，书中展示了粽子制作的全过程，包括挑选材料、洗净糯米、温和包裹、细细系结等。作者以细腻的笔触和生动的细节描写，把读者带入了整个制作过程的场景，让我们感受到制作过程的艰辛与细致。

通过阅读《端午粽》，我深刻理解了这个古老的传统节日所表达的文化内涵。端午节起源于中国古代，纪念屈原的节日。而屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他为了国家的繁荣和发展，不幸被贵族排挤，最终抱石投江，以身殉国。端午节不仅是对这位伟大的诗人的纪念，更是对中华民族的爱国精神的传承和弘扬。

在中国，制作和食用粽子是端午节的重要习俗之一，也是对屈原的纪念。在这个节日里，家家户户都会制作粽子，以寓意驱邪避疫、祈求丰收与健康。而《端午粽》的主人公家庭也非常珍视制作粽子的过程，他们把这个过程看作是传承中华传统文化的一种方式，也是对先祖们的敬意。

粽子的制作需要讲究细致和耐心，从准备材料到包扎粽子，每一个步骤都需要认真对待。这让我想起了一句古语“绳锯木断，水滴石穿”，意思是只要持之以恒，努力不懈，任何事情都能够被克服。制作粽子的过程也是这样，需要耐心和毅力，在细节中塑造完美。

与此同时，根据《端午粽》这本书的描述，我也从中感受到了家庭的温暖和和睦。书中描写了父母和孩子们共同制作粽子的场景，他们相互配合、有说有笑，彼此交流和互动。这让我想起了在自己家庭中，每年端午节的美好时刻，全家人团聚在一起，一同制作粽子，分享快乐和温馨。

读完《端午粽》，我不仅对端午节的传统习俗和文化有了更加深刻的理解，也对制作粽子的过程有了更多的认识和体验。我意识到，制作粽子不仅是传承文化的一种方式，更重要的是它是代表了人们的情感和温情，是家庭亲情的象征。

通过《端午粽》这本书的阅读，我感受到了传统文化的博大精深和中华民族的智慧与情感。同时，我也意识到了我们每个人都应该尊重和传承这些传统文化，让它们在我们的生活中绽放光彩。

通过这本书的阅读，我深刻地理解到，“端午粽，乃中华民族独有之美味”是对中国传统食品文化的最好描述。我希望通过我自己的努力和行动，继承和守护这份传统文化的美好，让我们的下一代能够更多地了解和喜爱这个独特的节日和美味的传统食品。同时，也希望更多的人能够读到《端午粽》，感受到其中蕴含的深厚文化底蕴，传承和弘扬中国传统文化的精髓。

端午观后感 篇8

栾真全

《端午的鸭蛋》这篇文章中，我最喜欢第一自然段，讲了作者家乡端午节的风俗，记得小时候妈妈也带我做五彩线，最后真的做成了。读到十二红时，我非常好奇，咸鸭蛋为什么还算十二红呢？咸鸭蛋也不是红色的呀？我就继续往下读，读到下面才知道原来里面的油是红的啊。

第二段写了作者家乡盛产鸭和双黄的鸭蛋，我平时吃咸鸭蛋时，从来没吃过双黄蛋，可作者家乡的高邮双黄鸭蛋多，体现作者家乡是水乡，鸭子有很多的特点。

第四段高邮咸蛋的特点和朱砂豆腐，第二句还用了比喻的修辞手法，读到”筷子头一扎下去，吱――红油就冒出来”这句话我就想到了汤圆，我小时候吃汤圆时总是要把汤圆扎个洞还说：“汤圆吐血了。”读到朱砂豆腐这块儿时，我就非常得想吃，还让妈妈给我做了呢！真的很美味！

第五段读到了挑鸭蛋，正好我家有几个鸭蛋，挑了很长时间才挑出来一个好的。

第六七段是写把萤火虫放在鸭蛋壳里和《囊萤映雪》的故事，读到这里我想到了四年级时上《囊萤映雪》时，老师说这故事是假的，我们抓住萤火虫时萤火就奄奄一息了，因为人们在抓萤火虫时，我们觉得我们捉萤火虫的力气很小，可对它来说这个力气很大，因为萤火虫非常的小，而且萤火虫屁股上的亮光很小，根本看不见字，所以《囊萤映雪》这个故事是假的。

我读了汪曾祺的很多作品，写了很多作者小时候生活的趣事。让我对读书也很有兴趣。pOPO666.coM

端午观后感 篇9

王玺懿

在汪曾祺的记忆里，儿时的端午很有趣，五花八门。系百索子，做香角子、贴五毒、放黄烟子，还有中午要吃“十二红”，而让他印象最深的则是家乡的鸭蛋，是任何地方都不能相提并论的。

高邮的鸭蛋，质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄通红，飘着诱人的香味儿，这是作者对家乡深深的怀念和热爱。

我不禁想起姥姥家乡的端午，同样的节日却有着不同的趣味。姥姥家在东北，端午的前一天，姥姥便会伴着初升的太阳，采回来新鲜的荠荠草，把根洗净，用石锤研成细细的末，加上明矾，到了晚上，我睡着后，把荠荠草浆裹在我的每个指甲上，用菠勒叶包好。第二天一早摘下来，每个指甲就染上了天然的红色，这种红不是指甲油的红，是透着黄色的天然红。有时还会把指甲周围的手指也染上红色，这红色永远不会掉色，随着指甲一点点长长，这颜色才会一点点被剪掉。这红，真好看，是美甲店里任何款式的美甲都比不上的。

端午一大早就要起床，挨家挨户的小孩子跑出家们，随着晨光，用染的通红的小手采撷艾蒿上的露珠，小心翼翼地滴在眼上，轻轻拍打，睁开眼睛，整世界都格外清淅明亮了。

太阳冉冉升起，大家都成群结队的回家品尝端午早上新鲜的棕子和鸭蛋了。

合上书，我仿佛又回到了姥姥家的端午，飘香的棕子，流油的鸭蛋，还有那无与伦比的红指甲……

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