拉贝日记范文七篇。

学习过程中通常会涉及到写作，我们会选择著名学者的范文来了解学术前沿。阅读范文可以帮助我们理解文章的核心价值观，那么一篇优秀的范文应该具备哪些特点呢？我强烈推荐大家阅读这篇关于“拉贝日记”的文章，一起来欣赏并认真思考其中的启示和经验！

拉贝日记(篇1)

在南京大屠杀纪念馆刚建立的时候，我就参观过，当时给满屋子的骨头和血肉模糊的照片给吓倒了，没敢多看就逃了出来，仍清晰地记得那面墙上的几个大字——遇难者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京读书的日子，每年的12月13日都可以听到那长鸣的防空警报，在那一刻，仿佛听到了死难的同胞们的悲凄。一直以来关注这段历史也关注国际上对这事的反响。值得庆幸的是，这段历史被越来越多的人熟悉和了解。

《拉贝日记》、《南京南京》、纪录片《南京》(NANKING)以及纪录片《南京大屠杀》都是反映南京大屠杀历史的写实类影片，看了之后都让人心灵震撼。从时间上来说，纪录片《南京大屠杀》(张纯如)最老，也最不具备电影拍摄技巧，仅从影片观赏角度来看算是最不好看，但是却最写实，大量的真实历史的镜头记录下了真实的那段历史。纪录片《南京》(NANKING)是从国外友人的口述历史视角，纪录和描述那段历史，整个片子试图还原当时事件的原貌，加上美国佬的电影手法和效果比张纯如的《南京大屠杀》有了质的提高，看过之后让人悲愤不已。《南京南京》更多的是直接描写一处处血淋淋的杀戮和日本鬼子的残暴，以及偶尔用那不纯熟的心理描述技巧为那并不存在的所谓个别日本军人的良心追魂，我斗胆问陆川一句：日本鬼子会自杀吗?拉贝会向中国人下跪?你会选人吗——用个喜剧演员来演这么严肃的电影!(我不是说范伟演得不好)。《拉贝日记》则从拉贝的视角记录了南京大屠杀的史实，导演的目的就是想效颦《辛德勒的名单》。《南京南京》中的人物更具有符号化，《拉贝日记》中的人物刻画得更具有个性。《南京南京》中的故事情节大部分虚构，《拉贝日记》则真实记录了百人斩等事件。

《拉贝日记》中有几句话让人印象深刻：能容下10万中国人的地方，肯定容得下20万中国人!(这是拉贝对中国人的理解，在某人说国际安全区只能容纳10万难民的时候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻译得很隐晦很和谐，说希特勒胆子很小，当然英文也有这一层意思，这是拉贝无聊时和威尔逊医生一起唱的歌)。

拉贝日记(篇2)

《拉贝日记》中拉贝身为纳粹党员，和同盟国人一起聊天喝茶，任由中国人把纳粹旗在脚下乱踩，喝醉了和英国人一起唱：“希特勒是个胆小鬼……”这些也许不是史实，也许只是编剧的加工，但这给血腥的南京冬天蒙上了一层童话色彩，也使人更痛恨打破童话的人。

但正如南京南京中拉贝的下跪和角川自杀等虚构情节让人不满一样，拉贝日记的一些明显缺陷使一个本来很好的题材与角度变得失色了。

一、场景表现上，拉贝日记的大场面戏颇为粗糙，表情，动作，配音，时时提醒你这些人是群众演员。中国战俘在日军扫射时像多米诺一样的整齐倒下，没看到任何的惊慌挣扎，也没有《南京南京》中表现的麻木与绝望，好像日军扫射的是一堆木桩，但木桩也不会倒得那么整齐划一。

二、张静初和那德国人的爱情突兀而且多余。

三、张静初做为一个女学生，居然敢在杀死两个日军军官后还换上他们军服带着自己弟弟推着自己父亲尸体在夜里南京出城进城，如入无人之境，甚至还有日军来向她敬礼报告。看到这突然感觉在看《女子特攻队》，张静初一个女学生就能如此横行南京，日军没有被金陵女子大学屠杀也真是奇迹。

最重要的一点，对历史的处理上。在一场义正词绝拒绝了交出妇女的戏后，在电影中，安全区好像真得就再没有女生被施暴了，也没有提及有妇女被交出。只有一次日军杀死了伤兵和几名医生，另一次日兵要求女学生们脱衣服以检查她们是不是都是女的……(很无语)

似乎编剧是想表现：当时拉贝很努力的把安全区保护的很好。生怕描写多了日军在安全区内的暴行，就会对拉贝的形象有所损伤。

但真实的拉贝日记中是这么记录的：

“有一个美国人这样说道：‘安全区变成了日本人的妓院。’这话几乎可以说是符合事实的。昨天夜里约有1000名姑娘和妇女遭强奸，仅在金陵女子文理学院一处就有100多名姑娘被强奸。此时听到的消息全是强奸。如果兄弟或丈夫们出来干预，就被日本人枪杀。耳闻目睹的尽是日本兵痞的残酷暴行和兽行。”

只看过这部电影，没看过拉贝日记文字版的人只怕会以为日军在安全区中相当的“守规矩”。只不过是一次“脱衣检查”而已，中国人为什么要哭天呛地?

陆川在《南京南京》中让拉贝下跪，这有违史实，被指责。我认为很对，所有导演和编剧一厢情愿的虚构都可能造成对历史的歪曲。拉贝没跪过就是没跪过，日军没自杀就是没自杀，为什么一定要硬给他们加一些导演想要的“内疚”。

而《拉贝日记》中用“脱衣”替换“强奸”的安排，是对拉贝的美化还是背叛?拉贝不是圣人，有些事他做不到，不能保护所有人，中国人也理解，同样也感激他，又何必为了让他的形像完美而连他日记中明确记录过的史实都回避或修改掉。拉贝在天有知，会感激制片方对他形像的照顾?还是为他的日记被删改而痛心?

南京南京，因为其真实之处而震撼人心，也因为其虚构之处而失去了面对真实的力量。

拉贝日记，日记本身比电影更真实。拉贝本人比编剧更诚实。

前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。

《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰?拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒希望得到他的帮助，这封求救信自然是石沉大海。

当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下面的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命 的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，非常有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。

拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自己的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期待的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自己却只能挑选带走20个人，每一个名额的选择都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自己的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。

影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但后来拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到这里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。

电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们知道，我们不能忘记这些曾经在那段特殊的日子里给予我们帮助的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!

《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录.

1882年,约翰·拉贝在欧洲十字路口的明灯——德国汉堡诞生.拉贝先生始终坚持“把世界还给人,把人归还自己”这一人道主义的精髓,像一弯持久不落的新月,沐浴,净化着无数的魂魄.1937年日军向南京进攻前夕,约翰·拉贝从北戴河赶回南京被推为南京安全区主席.12月13日,日军攻战南京,进行了令人发指的血腥屠杀.金陵古城陷入黑色的恐怖大海.拉贝利用自己的纳粹身份,在自己的住宅收容了600多名中国以民,在他负责的不足4平方公里的安全区内,他和他领导的十多位外国人,不仅拯救了25万中国人的生命,而且扞卫了人类的真理和尊严.他在他租住的小粉桥1号院子内,写下了着名的《拉贝日记》.

这部日记所记述的,都是拉贝的亲历亲见亲闻,非常具体、细致和真实,无人能否认其可信度.

“在清理安全区时,我们发现有许多平民被射杀于水塘中,其中一个池塘里就有30具尸体,大多数双手被绑,有些人的颈上还绑着石块”,揭发了日本军国主义的残暴,对他国民众生命的无视.

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一个老百姓眼珠都烧出来了……整个头给烧焦了……日本兵把汽油倒在他头上.”一个细节写出了日本军国主义对人性的践踏,表现了拉贝先生对中国民众的同情.

“1月3日:这些城陷后放下武器的中国兵当中,恐怕有人被日本人刺杀,这是非常残忍的,而且绝对违反国际法;在攻城的时候,大约2000平民被打死.

1月6日:克罗格看见汉中门边的干渠里大约有3000具尸首,都是被机枪扫射或是别的方法弄死的百姓.”这些明显的数据揭示出日本所犯下的罪行是不可磨灭的,是存在的.

拉贝先生所写的日记在告诉我们:历史是不可磨灭的,而作为一个人要真实,真诚的去解释还原事实.而对于我们来说,就是做一个诚实,甘于奉献的人.

为了纪念拉贝先生,,德国柏林的墓碑运抵南京,现保存在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内.他的墓碑上也仅只书写下“一个好人,一个不屈的人,约翰·拉贝”.他所做的,所写的,所成就的,几乎可以说是人类历史上最伟大的部分,但他从来没有认为自己是个英雄.

今天,面对拉贝故居,我们仿佛仍能听到拉贝先生朗朗的笑声,沉重的叹息;看到他挥舞手臂的愤怒表情,伏案奋笔疾书的侧影.

在南京大屠杀纪念馆刚建立的时候，我就参观过，当时给满屋子的骨头和血肉模糊的照片给吓倒了，没敢多看就逃了出来，仍清晰地记得那面墙上的几个大字——遇难者 遭难者 victims 300 000!!!

在南京读书的日子，每年的12月13日都可以听到那长鸣的防空警报，在那一刻，仿佛听到了死难的同胞们的悲凄。一直以来关注这段历史也关注国际上对这事的反响。值得庆幸的是，这段历史被越来越多的人熟悉和了解。

《拉贝日记》、《南京南京》、纪录片《南京》(NANKING)以及纪录片《南京大屠杀》都是反映南京大屠杀历史的写实类影片，看了之后都让人心灵震撼。从时间上来说，纪录片《南京大屠杀》(张纯如)最老，也最不具备电影拍摄技巧，仅从影片观赏角度来看算是最不好看，但是却最写实，大量的真实历史的镜头记录下了真实的那段历史。纪录片《南京》(NANKING)是从国外友人的口述历史视角，纪录和描述那段历史，整个片子试图还原当时事件的原貌，加上美国佬的电影手法和效果比张纯如的《南京大屠杀》有了质的提高，看过之后让人悲愤不已。《南京南京》更多的是直接描写一处处血淋淋的杀戮和日本鬼子的残暴，以及偶尔用那不纯熟的心理描述技巧为那并不存在的所谓个别日本军人的良心追魂，我斗胆问陆川一句：日本鬼子会自杀吗?拉贝会向中国人下跪?你会选人吗——用个喜剧演员来演这么严肃的电影!(我不是说范伟演得不好)。《拉贝日记》则从拉贝的视角记录了南京大屠杀的史实，导演的目的就是想效颦《辛德勒的名单》。《南京南京》中的人物更具有符号化，《拉贝日记》中的人物刻画得更具有个性。《南京南京》中的故事情节大部分虚构，《拉贝日记》则真实记录了百人斩等事件。

《拉贝日记》中有几句话让人印象深刻：能容下10万中国人的地方，肯定容得下20万中国人!(这是拉贝对中国人的理解，在某人说国际安全区只能容纳10万难民的时候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻译得很隐晦很和谐，说希特勒胆子很小，当然英文也有这一层意思，这是拉贝无聊时和威尔逊医生一起唱的歌)。

前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。

《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝，作为当时西门子中国区的主管，拉贝加入纳粹党只是顺应潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以为希特勒是一个英明的领导者，在安全区受到日军威胁期间，拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙，这封求救信自然是石沉大海。

当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。

拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。

影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。

电影往往只是一个有局限性的载体，它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们明白，我们不能忘记这些以前在那段特殊的日子里给予我们帮忙的人，更不能忘记那段历史。勿忘先烈，勿忘国耻!

拉贝日记(篇3)

不忘历史，砥砺前行

——观电影《拉贝日记》有感

南京大学2011级第二党支部刘睿清

2014年12月13号，作为一名预备党员，我参加了南京大学医学院2011级第二党支部组织的以“铭记历史，珍爱和平”为主题的党日活动。活动的主要内容就是**电影《拉贝日记》。这部电影我之前确有耳闻，也粗略地草草看过，今天正值南京大**七十七周年纪念日，山川寂寥，举国同哀，在这样的氛围下再次**这部电影，我的思考和感触便与以往不同，更有一番不一样的色彩和意义了。

《拉贝日记》取材于德国人拉贝撰写的《拉贝日记》，以亲历者的角度再现了南京大**期间，身为西门子公司中国区负责人的拉贝先生带领一批国际友人建立“国际安全区”、挽救二十万中国人的故事。拉贝也因此被称为“中国的辛德勒”。辛德勒是一位人道主义英雄，二战期间在纳粹的国的恐怖下拯救了1200名犹太人。

拉贝较之辛德勒，我个人以为有过之而无不及，应当说辛德勒是欧洲的“拉贝先生”。

作为一名早期参加德国“社会主义工人党”的纳粹元老，拉贝事业有成、家庭美满，完全可以坚持自己的政治立场置身事外，早早地离开一片疮痍、危机四伏的南京城，但他没有这样做，如他所说“我无法忍受那么多无辜的生命被**”。拉贝先生是一位身材丰满、有血有肉的立体老人。一方面，他会因为工作失误而生中国员工的气，另一方面，他也会不愿意在南京生活多年，不愿意爱中国员工和他辛勤的事业。而正是这样一个看似普通的德国商人在“利”与“义”的抉择上，“善”与“恶”的交锋中，拉贝毅然选择了“义”，选择了以自己的名誉、信仰甚至家庭来照亮人道主义的光辉，代表着人类“善”的光明一面勇敢的和没有人性的日本侵略者斗智斗勇，谱写了一曲生命的赞歌，这一点非辛德勒所能及。

**《拉贝日记》，我对拉贝的认识随着影片的展开逐渐细化加深，对他的敬意也层层叠叠越筑越高。一个平凡的人一件不平凡的事，影片结尾许多被拉贝挽救的中国老百姓团团地围着他们的“活菩萨”——拉贝先生，像刚从恶魔那里逃出获得了第二次的生命，人人的脸上是大难幸存后的欣然，是对这位“中国人民的英雄”的无限感激。

拉贝先生是一个非凡的小人物，在伟大的时代有着惊人的成就。作为中国共产党人，我们要有唯物史观，要通过人物来反思历史，这也是我们党日活动的主要目的。2014年2月25日，第十二届全国人民代表大会第七次会议确定南京大学**周年纪念日（12月13日）为全国公众纪念日。今天，中共总书记、国家主席来到南京，在全国南京大学遇难者公祭仪式上发表重要讲话。

在他的演讲中，拉贝先生作为一名拯救了数十万中国民众的国际友人被提及，中国人民不会忘记那些帮助过自己的人，中国人民不会忘记将人道主义的光辉延续发扬，而中国人民更不会忘记自己曾经所遭受过的苦难。今天的中国已经不再是那个受人**、毫无尊严的东方睡狮，中华民族任人宰割、饱受欺辱的时代已经一去不复返了，中国人民正意气风发沿着中国特色社会主义道路，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

我曾翻看过《拉贝日记》的原著，它的扉页上十分痛心地写道“令人遗憾的是日本**现在并不承认在南京的暴行”，中国的译本将“日本**”改为“日本右翼分子”，这是考虑到中日两国的和平外交关系。巧妙的否认不会改变历史。历史不会被遗忘。中国人民热爱和平，坚定不移地走和平发展道路。任何破坏和平、阻碍中国和平崛起的行为，最终都将以失败告终。

不忘历史，砥砺前行，我们还在路上。

拉贝日记(篇4)

我不会因为一部电影的平庸而否认拉贝的伟大，而同样我也不会拉贝的伟大而却去承认一部平庸的电影。虽然《拉贝日记》在德国获得大奖，但这并不代表这是一部表现南京大屠杀的好电影。《拉贝日记》给我带来的失望超出了我的预期，在这部影片里我根本没有得到应有的震撼，甚至没有什么感动。这部拍给西方人看的“拉贝小传”虽然也只有两个小时的片长，却让我感到是如此冗长，我不知道在影片的播放过程中看了多少次时间，《拉贝日记》“循规蹈矩”到没有任何惊喜，甚至没有一个高潮点来引发观众的共鸣，影片如同流水账一样，平庸到没有让人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，脑海里那刚刚看过的影像也正立刻慢慢消散，《拉贝日记》给我便是这样一种极度模糊的印象。

说到刻画那场浩劫中真正的主角中国人，我就不能不提到《南京!南京!》。导演陆川在接受杨澜时采说道，那一个个特写的中国人的脸庞是他照着真实的照片尽量寻找长相相似的群众演员来化妆扮演，而这便使《南京!南京!》里那一张张茫然、无助却带着点刚毅的脸庞给我留下了深刻印象。然而在《拉贝日记》中，导演罗瑞·加仑伯格却依然采用了一种最为平庸的手法来塑造中国人。只有在拉贝选择那20名士兵时，镜头了给了那些士兵一些镜头特写之外，在大部分的时间里，中国人已经完全沦落为了这部影片中的道具。除了张静初这个所谓的主演和拉贝先生的司机之外，我几乎想不起电影中有哪张让我难忘的中国脸庞。

当影片中的中国人无法给观众留下深刻印象之后，影片中浩劫给人所带来的震撼则要打上一个大大的折扣。或者说，《拉贝日记》的故事核心是完全转移到了拉贝此人身上，因此甚至可以说这场浩劫中在《拉贝日记》中已经完全成了成就影片中那个拉贝的光辉形象的一个活动的背景板。

而同样的问题也在屠杀桥段中可以看到。在预告片中被大肆渲染的“多米诺骨牌屠杀”桥段则是我在影片中看到最为难受的桥段之一。但这并不是因为屠杀的残忍，而是对该桥段中所表现出的造作感到难受。在桥段中，那些中国士兵已经完全彻底地被道具化，在机枪扫过之时，居然没有一丝要躲避反抗的意思，完全按照导演的意思在特定的时间并以相同的姿势倒下，毫无生命的道具也不过如此了。

当有的电影试图还原那张浩劫中的每张脸，而有的电影却用粗糙的大笔将中国人一笔画过。《拉贝日记》中的中国人都在拿着聚光灯，只不过他们都站在聚光灯的背后，光芒全部落在了电影中的拉贝身上。由此不得不说，有时比比，才知道哪部影片更有诚意。

陆川在将五个小时的电影剪到了两个小时之后，原本剧本中存在着三角恋剧情被完全删除，以至于我们在现在公映的《南京!南京!》里完全看不到有几个角色之间原本存在的感情纠葛。

事实证明，删除比保留更加困难。

诚然，加入几个主角的感情纠葛后，会让影片显得更商业更吸引观众一点，然而这必须要看是什么影片。将这种无谓的感情戏掺杂在以南京大屠杀为题材的影片中，便怎么看怎么让人觉得腻味。商女不知亡国恨，老外不知屠城痛。南京大屠杀这场浩劫对金发碧眼的外国人眼中似乎仍然太过遥远，从他们彻底将中国人沦落为一个个只会呼吸的道具可以看出，他们似乎还远远没有了解到这场浩劫给中国人带来那种难以抹灭的痛，而是在用一种纯国外的思维来打量这场浩劫，因此他们更关注这场浩劫上的外国人，对发生在这场浩劫上的莫须有的异国恋则更加有兴趣点。这是一种理所当然的惯性思维态度甚至是霸道不负责任的，这不禁让我对《拉贝日记》的诚意表示怀疑。因为在影片中将张静初的爱情戏份删除，对影片的剧情几乎没有任何影响，相反会让剧情更加紧凑点。而偏偏就是这对表现影片主题毫无帮助且和历史完全无关的恶俗剧情，在影片中以“战场中的浪漫”的名义肆无忌惮地游荡在血和尸体之上。

而影片中的恶俗之处远不止这一处。

我不明白外国人是否真的能理解在这场浩劫中出现所谓的欢呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但远远不会达到影片中那样欢呼雀跃的程度。这种将人从死亡线上拉回的激动更多的是一种悲乐，而不是影片中那种没心没肺的狂欢。然热这种欢呼却一而再再而三地在影片中出现。而最让人难以忍受的便是最后拉贝离开南京的桥段，且不论这场戏是否符合史实，单单那些那些衣冠鲜亮的且满脸红光的群众演员，就让我难以感受到他们刚刚经历过一场死掉无数中国人且缺乏充足食物的浩劫。无论拉贝拯救了多少人，但在这场死了30万人的浩劫中，任何的欢呼都是刺耳的。至此，这部影片中的中国人已经完全成为衬托拉贝光辉形象的元素了。

《拉贝日记》的结尾，必然成为最恶俗的桥段之一。

“毫无亮点，平庸到底”——这八个字就是我对《拉贝日记》最直接的印象。这是一部无论从尊重史实的程度上还是从一些虚构的剧情上来看，都有着太多太多瑕疵的影片。这部耗资万美元的“大片”，空有还原历史的想法，却缺乏还原历史或者是传达真相的能力。对浩劫缺乏足够尊敬的描述，而影片里和日军的交涉以及安全团内部的矛盾这些本可展开的剧情又浅尝辄止。这部平庸到极点的影片甚至比不上好莱坞标准流水线的作品，至于比肩《辛德勒名单》那更是天方夜谭。虽然影片中的演员都有着出色的演出，尤其是扮演香宫鸠彦的香川照之更是令人尊敬。如果没有这些演员，那么这部影片甚至连平庸都谈不上。

拉贝是伟大的，但这部《拉贝日记》却离伟大有着太过遥远的距离。

拉贝日记(篇5)

1937年12月，日本侵略者制造的南京大**是日本法西斯分子在中国犯下的罪令人发指的罪行之一，是中国近代史上非常痛苦的一页。日本当时的当权者甚至是如今的当权者都企图竭力否认这次**，可是中华民族所承受的屈辱与中华儿女所遭遇的不公，怎能闭口不谈。诚然，有这样一个人，一个国际友人，愿意为我们辩护，为我们发声，揭露日本侵略者的种种罪恶。他是德国人约翰·拉比。

约翰拉贝于1882年出生于德国汉堡。1908年，他来到中国，很快就在德国西门子公司工作，在北京、天津、南京等地做生意。拉贝和他的家人在中国生活了近30年，他的子孙都出生在中国。

他们与中国人民结下了亲密的友谊。在二战时期，德国与日本是盟国，而他本人也是德国纳粹党的南京地区负责人，但尽管如此，约翰拉贝仍用自己的日记记录下来了日本军的铁蹄在中华国土上践踏下的痕迹。

约翰·拉贝是西门子在中国南京的总经理。但是，由于战争的原因，德国打算取消南京分公司，所以他派弗里斯先生去南京。当时，日本对中国的突袭是什么？其实就是没有任何宣战书的攻击。看着南京人民流离失所，拉贝冒着生命危险，将德国的大旗撑开，让大家躲到旗子下面，由于德国与日本国的特殊关系，所以日本军看到德国国旗是不会再出击的，这样就救下了许多中国人，卸任的拉贝终于能在27年后重返故土，但由于目睹了南京人民的惨淡与日本侵略者的残忍，1937年日军进攻南京前夕，他和十几位外国传教士、教授、医生、商人等在1937年12月11日，建立南京安全区，向国际委员会申请食物火药以及日常生活用品，并担任安全区国际委员会主席。

而他的妻子在归国的途中却因日本飞机的轰炸生死未卜，即使是这样，他仍和一些国际友人在当时极其危险艰难的战争环境中，四处奔走呼号，奋不顾身地**和尽其所能地阻止侵华日军对中国人民疯狂施暴。他们的南京安全区为大约25万中国平民提供了临时住所。在他自己的房子和小花园里，600多名中国难民也被挤进来并受到保护。

南京市每天都有无数战俘被枪杀，无数人被活埋。同时，由于日本士兵的过度要求，许多年轻女孩也在死亡。甚至日本军每天都有所谓的军官比赛，比赛谁砍得中国人头多，竟还大言不惭的每天登报，禽兽般的炫耀。在目睹了日军的暴行后，拉贝给希特勒发了一封电报，希望他能帮忙，但事实上，没有帮助。

1937年12月25日，朝香宫太子鸿彦企图消灭安全区，但拉贝等人誓死捍卫，最终保住了安全区并获得国际承认。当拉贝离开中国的时候，无数南京人争相为他送行，留下了感激的泪水。

这本日记不可能对南京大十字军东整的整个过程作出完整、系统的判断和评价。这是不可以苛求的。尽管如此，《拉贝日记》仍然具有很高的史料价值。

它是对侵华日军制造这一惨绝人寰的大**的血泪控诉，是对日本军国主义者犯下的严重罪行的有力证词。

据记载，在南京大**中有20多万人由于安全区的保护得意幸存，尽管如此，仍然至少有30万中国平民遭到杀害，且日本**至今没有正式为南京大**承担责任。约翰·拉贝返回德国后，被盖世太保作为中国人的同谋逮捕，并禁止他讲述在南京的经历。同时，它的日记被没收，60年后再次出现。起初，盟军拒绝向他出示非纳粹党的证书。1950年拉贝在贫困和被人们遗忘中逝世于柏林。

《拉贝日记》同时被翻拍为电影，不由得让人想起《金陵十三钗》虽然在大体思路上并不同，但同为国际友人在危难时期的帮助，对日本侵略的对峙。无论结果，这种没有国界的援助，没有党派之间不同的戒备，这种单纯的正义感着实让人钦佩！

梁维珊高二十四

【评语】

为何要大家读这本没有什么高雅的表达却处处显示惊恐与血腥的作品？是了

了解那段历史，就是承认日本侵略者的野心，唤起人们对拉贝的景仰，呼唤对生命的尊重，还是缅怀历史，创造未来？我想，都是。那么，你在哪一点上有深刻的体会？

这本读书笔记介绍了很多内容，而感悟的内容相对较少。我希望将来能有所进展。

谭伟2014-3-7

拉贝日记(篇6)

国防与经济

《拉贝日记》讲述了一段尘封了几十年的真实历史，诉说了一个支离破碎的国度里人民的悲惨，赞颂了他乡异客对中国人民的救助……是的，就在那战火纷飞的二战时期，就在日本帝国主义用他们的坦克践踏中国的领土，用他们的枪炮轰炸中国的人民，用他们的谎言欺骗这个世界的时候，几位以拉贝为首的外国人，凭借着他们的身份，凭借着他们对中国人民怜悯的心，在南京大**期间一手组建了国际安全区，挽救了20多万中国人民的生命，使中国人民在黑暗中看到了希望的曙光。

对于拉贝，在看电影前，我是一点都不了解的，相信绝大部分的中国人都是，但看完影片以后，敬佩之情油然而生，我敬佩他的勇气，敬佩他的爱心，尤其敬佩他作为一名外国人，一名忠诚的纳粹党人，在战争的残酷现实中挺身而出，对于中国人进行无私帮助……我认为，中国国民**授予他的“中国人民英雄”称号，他是当之无愧的。为了中国难民，拉贝毅然放弃了和妻子一起回家的机会。当时，放弃这个机会意味着把他的头放在刀尖上，和中国人民一起生死。需要多少勇气。我相信这种勇气来自于拉比内心的善良。

拉贝是善良的，更是无私的。就在那个血腥的南京大**期间里的圣诞节平安夜，安全区所需要的粮食，资金都已经难以维持了，而拉贝则用一块蓝色的格仔布把他平生的积蓄包了起来，悄悄地放到教堂里，默默地捐赠出来，使得安全区得以继续勉强维系。而拉贝本人，则在二战返回德国后，因为一个荒谬而可笑的原因，涉嫌与中国勾结串通而被拘捕。

他被禁止说出在南京的所见所闻，他要求放弃纳粹党籍，一度为同盟国所拒绝。在一个被遗忘和贫穷的环境中，拉贝于1950年在柏林去世。而时至今日，世界才还给拉贝一个公道，才让这位中国人民的英雄现身，但拉贝已经远远地离我们而去，而中国人民似乎并不能做些什么来报答他的恩情。

但我相信拉贝这样做并不是为了报答中国人民。

而与之相比较的日本侵略者，则显得异常的残忍，影片中，拉贝的司机被日军砍头了，原因只是在于，他没有留在车上，而，被砍头，则是日本军官在进行砍头比赛，看谁砍的人头更多，而且还登报了。我不知道他们是在炫耀自己的残忍，还是在侮辱中国人民的尊严，但我只知道他们在释放自己嗜血的天性和内心的渴望。孟子曾说过，人之初，性本善。

是的，也许有些日本人在战争初期就有良知，但随着刀锋上的鲜血越来越多，他们的心脏变得麻木，嗜血的因素也变得活跃起来。时至今日，一些日本军国主义仍在滚动，等待着泡沫的机会。或许，这就是战争的残酷。

是的，我们必须知道，战争是残酷的。几百万**离失所，目之所及废墟一片，听到的是炮弹轰鸣声，看到的是炸后的断壁残垣，江河里流淌着的是通红血水，土壤中埋藏着的是黑发白骨，空气中弥漫着的是呛人硝烟……而这一切一切，都是因为战争。

这场战争，一方面是帝国主义觊觎土地资源丰富的中国，另一方面则是因为当时的中国已经成为一只被屠宰在砧板上的羔羊，呼救而无法抵抗。而落得如此下场，正是由于中国腐败的**以及不堪一击的国防。

常言道，有国才有家，而有国家存在，就必然有国防。古今中外，世界上没有哪一个国家没有国防而能够安然无恙地存在下去。

一个国家要想生存并屹立于世界森林之中，就必须有一支足以自卫的国防力量。国防就像一把刀，一方面用来自卫，另一方面用来吓唬别人。为何要保卫自己，自然是自身有着让他人觊觎的地方。

例如，土地、矿产、石油、技术等都会影响一个国家未来的发展，甚至是决定世界未来分布格局的决定性因素。得之则兴，失之则亡。回顾历史，大部分战争，无论大小，都是由争夺资源引起的。

比如，中国近代史上屈辱的世纪，或者21世纪初的伊拉克战争。一个国防脆弱的国家，就是一个手无寸铁的弱国。即使后面有一堆金子，也于事无补。它不能用来贿赂你的敌人，让他们放你走，因为每个人都知道，只要你抢劫他们，财富是你自己的，你不需要贿赂。

因此，国防是经济、民生的重要保障。没有强大的国防力量，一个国家很难正常生存和发展，很难建设和改革，甚至连自己的生存都会受到威胁。只有国防力量得到保障，国家才能处于相对安全的内外环境中。

只有这样，经济建设才能平稳较快发展，人民安居乐业，民生才能得到改善。而缺乏国防力量的国家只能失去国家主权，从这个世界上消失，被历史抛弃。

但是，一个国家国防力量的保障必须依靠经济建设的发展。国防的保证，是建立在经济建设发展的基础上的，一个缺乏经济支持的国防建设，只会是一个畸形的存在，而且，它也必将不容于世，前苏联就是一个典型的例子，而如今，朝鲜也正在步入这条歧路，把整个国家的重心都放在了军备竞赛，**发展的国防建设来，导致国内的经济发展缓慢，甚至民不聊生。-而继续的恶性发展，导致的国内贫困，又如何能够继续支持朝鲜的庞大军费支出呢。

因此，保障国防力量，必须保证经济建设的发展，使经济为国防服务，为国防提供坚实的财政支持。

对于一个国家来说，国防和经济都必须加强，经济为国防提供基础，国防不提供经济支持。尽管和平和发展已成为当今时代的主题，但世界局部范围内仍然存在霸权主义和强权政治，恐怖主义也时有发生，中国也处于一个危机四伏的国际环境中，而作为当代大学生，国家的未来将会掌握在我们的手上，我们必须居安思危，提高警惕。因此，我们要努力学习，树立远大目标，从我做起，从小事做起，为经济建设和国防建设做好准备。

拉贝日记(篇7)

夜晚里想起他，还不想睡，等待他来到我思想的梦里。我并不害怕想起了解他的那个夜晚，反而是记忆犹新，让我不断的回想。想什么?想，他一个德国人，远渡重洋，来贫困的中国工作近半生?想，他为什么把自己的子女留在中国，在这里落脚扎根?想，他为什么不回到祖国的身边，难道他不思念自己的祖国吗?难到他不思念自己的父亲母亲吗?为什么他置自己的安全于不顾，偏偏要留在异国呢?这样的回想，勾起了尘封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸顿足的岁月，而他就是被人称为济难扶危，佛心侠骨的活菩萨------约翰拉贝。约翰拉贝先生1882年生于德国汉堡，1908年作为德国西门子公司的雇员来到中国经商。

他和他的家人在中国生活了三十年。拉贝先生的子女及外孙子女均出生在中国，并且扎根于中国，我认为能让他们留在中国出了中国悠久的民族文化与传承的民族道德观深深地吸引了拉贝先生，还有源自他身上对中国，世界乃至宇宙苍生的无限感怀与侠骨柔肠。让他无所顾忌的留在了中国，留在了南京。这个曾经再1937年至1938年发生过灾难的地方。在这个时期南京大屠杀是日本人留下的对中国百姓最为发指的一刀，这一刀砍掉了成千上百的头颅，砍掉了成千上百人的前途跟命运。这一刀是无耻的，令人难以接受的一刀，日本人的行为是对生命的不尊重，是对中华民族圣灵的亵渎，这种行为应该受到国际社会的唾弃和谴责。约翰先生的《拉贝日记》是对日军暴行的描写，也是对日军残酷暴行的无情揭露，该影片以约翰拉贝先生的视角让我们看到的是一场毫无人性的灭绝残杀。虽然面对的是无情的绝杀，但是拉贝先生为了拯救那些屠刀下的百姓，拉贝先生和他的伙伴们不顾个人的安慰，共同联合起来建立了安全区来保卫无辜的百姓。

他们设立的安全区为大约二十五万中国平民，提供了暂时栖身的场所。拉贝先生以这样爱的方式保护中国人的生命。中国有句谚语：救人一命胜造七级浮屠。拉贝先生就连二十万人的生命，是当之无愧的活菩萨。从历史中，我们知道拉贝先生爱中国，爱中国人民，中国人民也深深的爱着拉贝先生约翰拉贝先生是中华民族的英雄，是中华民族最为真挚的朋友。他济难扶危，佛心侠骨共祝天麻，他用实际行动展现了人世间最伟大的，最淳朴的爱是怎样的!

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