2024礼记观后感合集。

你是否在寻找关于观后感的优秀模板呢？不同的人在看完同一部影片之后会有不同的观点，每个人看电影的时候其实都在丰富自己的精神世界。 我从中感受到了爱的力量，激发了我的梦想，写观后感需要我们真正去欣赏和理解作品，而不是直接空谈，如果您想要深入了解“礼记观后感”那么请耐心看完本篇文章，感谢您来到我们的网站并阅读我们的内容！

礼记观后感 篇1

土木1504 王楚婷

《礼记·曲礼》是《礼记》的第一篇。曲，是委曲的意思，“夫礼者，自卑而尊人”。《曲礼》上篇开篇即写：

一个有地位的人，心中时刻都要有个“敬”字，外表要端庄，像是俨然若有所思样子，说话要态度安祥，句句在理。做到这三点，才会使人们安宁。

文章告诉我们，想要成为一个懂礼的人，就不要做不恭敬的事，举止要端庄严肃若有所思，言辞要安静和气从容不迫，这样才能安抚人民成为榜样。傲慢不可

成长，欲望不能放纵，野心不能自满，享乐主义不能达到极致。对于贤能的人要亲近并尊重，要敬畏并爱戴。对于你爱的人，你需要了解他的缺点。对于你讨厌的人，你需要看到他的优点。

能积聚财富，但又能分派济贫；能适应平安稳定，又能适应变化不定。遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避。争执不要求胜，分派不要求多。

不懂的事不要下断语，已明白的事不要自夸知道。坐，要坐得端正；站，要站得恭敬。礼用来确定人际关系的亲疏远近、判断事情是否混淆相似，分辨物类的大同小异，明确礼制运用正确与否。

不要讨人喜欢，不要说你做不到的事。于礼要行为不越轨，不侵犯侮慢别人，不随便与人装作亲热。注重自我修养，践行诺言是一种良好的行为。追求言行一致是礼仪的本质。

我只听说礼是要人主动取法的，没听说主动登门传授的；只听说主动来学的，没听说登门教授的。道德仁义这四种美德，没有礼制约束就得不到发扬；教化训导扶正民俗，失去礼制就不会完备；纠正曲直明辨是非，少了礼制就不会分清。所以有德的人要貌恭、心敬、克制、自持、退让，才能明晓礼的大义。

对于现实的我们来说，礼，讲求放下自己的位置而尊敬别人。

曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！《曲礼》上说：

君子不要做不恭敬的事，举止要端庄严肃，言辞要安静和气，这样才能使人民安宁。这篇简洁的开场白蕴含着一种博大精深的修养。朱子说：

君子修身，其要在此三者，而其效足以安民。

“毋不敬”是内在的修养，敬畏天地万物和客观规律，恭敬对待父母长辈君王，更要恭敬对待自己。始终保有对天地自然的敬畏心，恭敬地待人处世，则为政者能使天下太平、万物安宁，而为民者，则安居乐业、甘其食而美其服。

“俨若思，安定辞”是外在修持，通过严正严肃的自我管理来修炼自身的举止和言辞。保持行为自尊自重，神态雍容祥和，言辞从容不迫又具有说服力。这是长期一致的自我要求的最终外在表现，也是一种宝贵的生活标准和道德修养。

在生活中，一个沉着冷静的人，一句坚定冷静的话，总能自然而然地调整周围的环境，在逆境中稳定人心，给人以坚强的力量和信心。那些临危不乱，面对伤害仍能宽厚以对的人，总是散发着融融暖意，让人如沐春风。

要实现上述内外道德修养，就要从遵守礼仪和规矩做起。礼，是用来判定人际亲疏关系、解决事情混淆误会、区别事情物类的同异、辨明是非的准则。依“礼”而言，不可随便地取悦于人，不可说做不到的话；做事不得超过自己的身份，不得侵犯侮慢他人，也不得随便地与人套近乎。

注重修养并实践诺言，才是善意的行为；追求言行一致，才是“礼”的本质。

不管是学***的管理，还是感情关系的维护，抑或人情世故的来往，“礼”是基础，是为人处事的原则，也是人格修养的起点。“礼”所包含的谦恭精神和中和之美，能指导我们的外在行为，让我们趋向善良、谦和，也能帮助我们时常观照内心、挣脱固有的习气，从而获得从容不迫的情怀；“礼”也使得人与人之间的的相处有了正向的能量交换，形成令社会健康发展的滋养系统，国家和民族才能生生不息、源远流长。

现代社会，循规蹈矩的人常常被看作呆滞刻板和因循守旧，那些忽视了规章制度而能谋取利益的人常常被称赞为灵活聪明。事实上，前者的“呆萌”，正是得益于“礼”的蒙养，其内心的平和喜悦所带来的幸福感会是更为长久的。

作为大学生的我们，更要遵循“礼”的约束。所谓礼节，是用来约束自己、尊重他人的一种行为规范。它既是一个人内在修养的外在表现，也是一种人际交往的方式和技巧。礼仪是中华民族传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。

身居礼仪之邦，应为礼仪之民。礼貌待人应该是当代大学生的一项基本素养。但现阶段，我们的礼仪修养不容乐观：

校园内各种不知礼、不懂礼、不守礼、不文明的现象经常出现。因此，我们应该保持良好的行为方式，做一个有道德的大学生。

礼记观后感 篇2

这篇是讲儒家的理想大同世界，也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后，走到宫阙上参观，叹息鲁国祭礼的不完备。他的弟子言偃问他为甚么，孔子说：

大道实行的时候，天下是属于大家的。那时候的官吏是：选拔贤良，委任有才能的人出来作事。个人修养是：讲求信义，和睦相处。对于社会，不只是爱自己的父母儿子，也爱别人的父母儿子。社会是：老年人有养老的地方，壮年人有工作，幼年人有生长的地方，其它残废有病的人都有疗养的设备。工作：男的有职业，女的有家庭。生产货物，不必为己;尽力怍事，不必为己。这样一来，没有阴谋，没有强盗，小偷、乱徒、贼党，连大门都不必关。这就是大同世界。

后来大道不实行了，天下变成了私有的。大家只爱自己的父母、儿子。货物、力量只是为自己。天子和诸侯把爵位传给自己的子弟。建筑内外城和护城河，作为防备。以礼义来规范君臣、父子、兄弟、夫妇的关系。把功劳当作自己的。以礼来断是非，赏罚人民。这是小康政治。

儒家是入世的，从个人的修养作起，到家庭，到社会，以至全国、全世界。礼记大学篇的八条目是：格物(穷究事物的道理)，致知(使知识达到极点)，正心(心意真实无妄)，诚意(意念真诚)，修身(修养自身)，齐家(家庭圆满)，治国(国家富强康乐)，平天下(世界太平)。循序渐进，一步一步地作去，达到理想的大同世界。

礼记观后感 篇3

以前过年过节祭拜祖先或土地神之类时，总以为是迷信，尤其那些繁文缛节让人难以忍受。当长辈们认真的准备好各种供奉物品，满脸虔诚地焚香跪拜时，心里每每暗笑他们的愚昧。轮到我行礼时，总是想方设法推脱，实在推脱不了，就老大不情愿地带着不屑和不恭敷衍了事。

粗略读完《礼记》，忽然对自己的无知做法感到愧疚不已。古人特别讲究礼仪，在《礼记》当中就讲到了许许多多关于礼的具体的问题，其中非常重要的两点就是丧礼和祭礼。是家族的形式让人类的生命得以代代传承，是天地日月、山川河流养育了世间万物。

当长辈敬礼时，其实是在感谢给我们生命的祖先，感谢养育我们生命的天地。不仅如此，还有对自然和生命本身的敬畏。

感恩生命，敬畏生命，才会珍视生命的价值，珍视生命中的每一天;感恩自然，敬畏自然，才会善待自然，与自然和谐相处。事实证明，我们的古人以如此宏大的形式表达了他们对生命和自然的态度。

然后是礼拜仪式，我会匍匐在地上，用最虔诚的心。

礼记观后感 篇4

《 礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦， 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

原文如下：昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹?孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己。力恶其不出於身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子;货力为己;大人世及以身体，城郭沟池以为固;礼义以为纪――以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇;以设制度，以立田里;以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。如有不由此者，在苏呷ィ众以为殃。是谓小康。

这篇是讲儒家的理想大同世界，也讲小康的情况。开头孔子参加祭祀以后，走到宫阙上参观，叹息鲁国祭礼的不完备。他的弟子言偃问他为甚么，孔子说：

大道实行的时候，天下是属于大家的。那时候的官吏是：选拔贤良，委任有才能的人出来作事。个人修养是：讲求信义，和睦相处。对于社会，不只是爱自己的父母儿子，也爱别人的父母儿子。社会是：老年人有养老的地方，壮年人有工作，幼年人有生长的地方，其它残废有病的人都有疗养的设备。工作：男的有职业，女的有家庭。生产货物，不必为己;尽力怍事，不必为己。这样一来，没有阴谋，没有强盗，小偷、乱徒、贼党，连大门都不必关。这就是大同世界。

后来大道不实行了，天下变成了私有的。大家只爱自己的父母、儿子。货物、力量只是为自己。天子和诸侯把爵位传给自己的子弟。建筑内外城和护城河，作为防备。以礼义来规范君臣、父子、兄弟、夫妇的关系。把功劳当作自己的。以礼来断是非，赏罚人民。这是小康政治。

把二者联系起来，并加以对比，就可以看出来，人类在不同的时期、不同的环境中的一个变化过程。说不上来，这中间哪一方对错，只是觉得当今的社会中所存在的不同层度的“问题”如能在这篇千载不衰的佳作中获得一丝启发，便足矣!

礼记观后感 篇5

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规划，被世人成为“礼仪之邦”。还记得孩童时代就经常听到那些耳熟能详的话“尊老爱幼”，“礼尚往来”“礼貌待人”等等，这些均出自《礼记》。《礼记》这部著作对我们在生活中处理人与人，甚至是国与国之间的交往应注意的礼仪都有着很大的帮助。

古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。从《礼记》中使我懂得在日常生活中它对规范我们的礼仪的作用。一些传统的文明礼仪在今天仍然具有积极的意义。

如：尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整、礼尚往来等，加以改造，这对于加强个人修养、协调人际关系、塑造文明社会有着重要的意义。尤其是对于我们从事餐饮服务行业的人来说，《礼记》是我们每个人必读的书。

尊老敬贤，顾名思义，我们要尊敬老人，敬重有贤能的人。孟子说过：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。

”可以看出古代的这种传统礼仪，对于形成和谐的社会起着重要作用。老人们阅历深，见文广，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到人们的尊重，再加上他们在体力和精神上较差，需要年轻人的照顾。在日常生活中，我们应该为老年人提供座位，帮助他们创造各种便利条件。

然而现代社会上很多人对待老人的态度十分恶劣，更别说尊老。我衷心希望你们不要让中华民族丧失这一优良的礼仪传统。具体到工作中，要把顾客当上帝，平等对待每一个顾客，不能以貌取人，不能嫌贫爱富。

尤其是对老人和智者，我们会尊重有加。

礼貌在任何文明社会中都十非常重要的。礼貌是人类社会促进人际友谊与和谐的最基本道德，也是与他人建立和谐关系的桥梁。中华民族历来十分重视遵守礼法，礼貌待人。

礼貌待人，主要有两点：（1）与人相处，先做好事。《礼记》说：

“夫礼者，自卑而尊人。”如果表面是哪个恭敬热忱，而内心虚伪，或者仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。也就是说，我们待人应是出自内心的诚意，而不是巧言令色或者是一味巴结。

（二）礼尚往来，也是礼貌待人很重要的准则。也就是说，要接受别人的好意，就必须以礼相待。《礼记》中说：

“礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”对于受恩者来说，应该滴水之恩，当涌泉相报。在现代生活中，在我们的服务业中，友好礼貌尤为重要。

会心的微笑，温柔的问候，会给顾客留下深刻的印象。因此我们要学会以礼待人，《礼记》会对你有很大的帮助。

容仪有整是指一个人的仪表、仪态，它是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。容仪有整要求我们衣着容貌整洁，行为举止端庄，言语辞令得当……容仪有整不仅反映的是一个人的道德修养，也向人传递着一个人对整个生活的内心态度。

在现代社会中，我们应该做到一些基本的礼仪，如学会微笑，端正坐姿、行姿，注重个人的着装，讲究人与人之间的礼仪等等。这一点，对于我们来说也是重中之重，我们公司的每一位员工，尤其是礼仪，都要重视自己的着装要得体，要合适。我们每一位员工都要面对顾客，我们自己的形象就代表着整个公司的形象，因此，我们在文明礼貌方面要尤为注意。

从个人修养的角度看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度看，礼仪是人际交往中的艺门适用艺术。因此，在言语和行为上真正有礼仪规范，是我们处理人际关系的重要因素。

希望大家去看看《礼记》，多多感受老祖宗对礼的教诲，让人人懂礼、讲礼、用礼，使中华民族这个礼仪之邦真正做到“欲部穷于物，物不屈于物，二者相待而长。”而我们作为一名服务行业的员工，更要从各个方面严格要求自己，做一名优秀的员工。

礼记观后感 篇6

“礼”本来是先圣明王采用自然地法则，来规范人类生活行为的成果。我们人是自然地产物，只有适合了这些法则，才能继续生存下去。“礼”具体到现实中来，就是日常生活工作中所必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行事的人格修养。在读了这本《礼记》之后，我所理解到的“礼”就是时常怀着谦恭的精神，这样的精神能指导我们外在的行为，让我们一天一天的趋向善良，远离罪恶。“礼”所包含的仁义道德和常怀感恩之心，怀抱这样的精神，能让我们处事的事理行为顺畅起来，我们和他人之间的感情也会得到增进，我们会觉得温暖，也会给公司和社会带来人情的温暖。

越是细小的动作，越能看得出我们是否受到了“礼”的教育感化和指导。在这本书中有一句让我感受颇深“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取；其自立有如此者。”让我懂得了在工作中要时刻处于备战状态，要时时刻刻注意自己的仪容姿态，在自己的岗位上要兢兢业业，对待顾客要时刻面带微笑，不能松散的面无表情，更加不能把生活中的不良情绪带到工作中来。我会在以后的工作中，保持精神抖擞的工作状态，神采奕奕，作为员工要从干好本职工作开始，身体力行的营造企业“知耻”文化。所谓“人无耻则无敌”，在工作上坚决杜绝“死猪不怕开水烫”的思想作风，带头干好本职工作。保持良好优雅的态度去工作去学习，态度恭和的去做人做事。

而在生活中，在父母面前更是要养成端庄恭敬的习惯。我们这样年龄的青年已经应该要尽心尽意的去孝敬我们的长辈了。尊老敬贤，顾名思义，我们要尊敬老人，敬重有贤能的人。孟子说过：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”可以看出古代的这种传统礼仪，对于形成和谐的社会起着重要作用。老人们阅历深，见文广，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到人们的尊重，再加上他们在体力和精神上较差，需要年轻人的照顾。在平日的生活中我们应该主动为老人让座，并且多帮助老人，为老人创造各种方便条件。我们要承担起自己肩上的责任，促进家庭的和谐温暖。家庭是社会的小单位，每个家庭的温暖能促进我们的社会团结，怀着这样的习惯，到了社会上我们自然就会懂得端正姿态，尊重长官，尊重长者。

像这样需要我们自己注意的细节实在太多太多了，说不尽也道不完。但是只要我们保持着这样一颗恭敬好学的态度，自然能使我们在各种各样的情况下处变不惊。看了这本书后至少对于我来说提醒了我要多加一份思考，避免失礼。虽然这些都是一些细枝末节，然而却足以督促我凡事多加一颗有“礼”的心，养成良好的生活工作习惯。这些礼节，小则足以个人事业成就的必备条件，大则是我们中华民族礼仪之邦的表现。

《礼记》这本书是前人智慧的结晶，生活体验的累，需要我们去慢慢体会。我一定会严于律己，宽以待人，把这些良好的传统，带入到我的生活之中，争取做到“礼义以为干橹”。

礼记观后感 篇7

《礼记集解》是一部讲述中国传统文化中的礼仪之道的经典之作，作者是明代黄宗羲等人。 这部书内容极为深刻，旨在帮助读者了解和掌握各种礼仪知识，从而更好地理解和欣赏中国文化。 我在阅读《礼记集解》之后深受启发，收获颇丰。

首先，我深刻地认识到了礼仪对于人们的生活和社会关系的重要性。 中国人自古以来十分注重礼仪，认为恰当地表达对他人的尊重和关心是维系人际关系的基石。 在《礼记集解》这本书中，笔者对于中国古代社会中种种礼仪的讨论和解释探究，让我更加清晰地了解了礼仪的深刻内涵和作用。 礼仪不仅仅是一种规矩和仪式，它还影响着人们之间的互动和沟通方式，是一种表达情感和态度的途径。

其次，通过阅读《礼记集解》，我学习了许多关于人际交往中如何处理争议和矛盾的知识。 这本书深入探讨了不同情况下应如何应对不同的人，以及以何种方法来解决争议和矛盾， 因此，它可以帮助人们更好地去建立良好的人际关系，并且避免不必要的冲突和矛盾。

此外，我还从《礼记集解》中领悟到了对于人类的认知和文化的探究之重要性。 礼仪之道不仅仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国优秀品质和智慧的重要体现。 这些智慧和品质，不仅对于中国人，更是对于全人类具有普适性的价值。正如黄宗羲所说的：“礼也者，乐之始也”。 所以，通过研究礼仪之道，我们可以看到人类文化发展的历史、人类认知、道德和智慧的演进。

最后，阅读《礼记集解》不仅仅是对我个人的财富，它更是对于整个社会和人类文化的贡献。 礼仪之道是中国古代文化的瑰宝，虽然难以被广大人群普及和了解，然而，它对于中国社会的和谐和文化的传承有着重要的影响。所以，我们不能只停留在知道礼仪是什么的表面，而应该将其内在的含义和价值进一步去深入研究，从而使我们更深刻地了解和挖掘这种文化的中华智慧，也更好地向全世界展现中国文化。

总之，阅读《礼记集解》对于我来说是一次收获颇丰的体验。它让我更深入地了解到了中国古代文化中一种重要的传统，也让我对于人际关系和文化认知有了更深刻的领悟。它不仅是中国文化宝库中的一颗明珠，也是我们今天创造美好人际关系和人类文化的必要资粮。

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