末代皇帝观后感推荐。

如何撰写作品名观后感来分享自己的心得与感悟呢？周末一个人宅在家看上一部自己喜欢的电影多是一件美事，观看到令人难忘的情节，总是能让自己深受启发。通过观后感观众能够对作品进行深度的分析和评价，以下是栏目小编为您搜集的有关“末代皇帝观后感”的相关信息，翻阅这篇文章不难找到您所需的信息！

末代皇帝观后感 篇1

最近有了解到清末的最后一任皇帝溥仪。找来了《末代皇帝》这部电影来看。溥仪是中国的最后一任皇帝，按理说这部电影应该是由中国人来拍摄的。可因为很多原因，这部电影的拍摄和发行是有意大利人完成的。并且这部《末代皇帝》曾荣获1987年奥斯卡金像奖等众多奖项。

溥仪全名爱新觉罗·溥仪是中国历史上最后一个皇帝，也称清废帝或宣统帝。这部电影将溥仪的一生娓娓道来。自从三岁起登基就从未理解江山之中，在他心里当皇帝可以看见大臣身上的蝈蝈、可以随意使唤宫里上上下下的人；长大了，他以为可以变革，通过戊戌变法实现救过救民的理想，却被太监一把烧了朝廷账本；辛亥革命爆发后推翻清朝，他被迫退位统治。他以为自己是大清江山的主人却在九·一八事变之后被日本人以复位的借口控制，做了满洲国的傀儡皇帝；日本投降后，准备逃亡的溥仪又被苏联红军俘虏带到了苏联。新中国解放后他被押送回中国。在从俄国回来的火车他猜测自己必死无疑，便在火车狭小的卫生间里自杀，但又被解救。回国后在抚顺战犯管理所学习、改造。后来又收到毛泽东主席的特赦令并成为全国政协委员。1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。

溥仪这个人很复杂。不能简单的用好坏去评判他。他自幼便拥有至高无上的权力，站在时代的风口浪尖上，自以为以自己的力量可以改变众生的`命运，可实际上他的能力还不足够撼动整个时代，改写历史。面对新政府和日本侵略者，他做出了极其盲目愚蠢的决定，他无法看清接近他的日本人只是想利用他实现侵略目的的真实面目，他放弃支持新政府而是依靠日本侵略者成为了伪满洲国的傀儡皇帝。这部电影告诉我们其实我们中国封建帝制一直以来景仰的皇帝其实也会盲目，也是一个善良的无知的平庸凡人。这部电影以一种平静冷淡的镜头，向观众展示了溥仪这一不凡而又平凡的一生，展示了一个不凡而又平凡的人物性格，这也是这部电影值得称赞的地方。

末代皇帝观后感 篇2

《末代皇帝》观后感

《末代皇帝》是一部揭示中国封建社会的巨作，通过讲述清朝末代皇帝溥仪的一生，深入剖析了封建制度的残酷、道德的崩溃以及人性的悲剧。影片透过历史的镜头，用细腻而真挚的手法，让观众从一个婴儿王者的成长和堕落中，看到了一个国家、一个朝代的悲壮和凄美。

首先，影片以末代皇帝溥仪的童年作为开端。在这段时间里，观众可以感受到皇宫的奢华与权势的脆弱。溥仪虽是王者，却离短暂的童年快乐遥远。他生活在一个控制和剥夺自由的环境中，被封建制度束缚得无法自拔。另一方面，溥仪的母亲则利用溥仪担任傀儡皇帝的身份，独揽实际权力。这种权力争夺背后的丑陋现象，使观众对中国封建社会的黑暗一一揭开。

片中，少年溥仪成为了被推上历史舞台的主人公。然而，他对统治的理解和处理方式非常幼稚，远不符合国家的需要和人民的期望。他与帝制巩固与和平相伴的幻想，与外部世界紧密相联的现实需求形成了急剧的对立。尤其是在中国革命的时代，封建地主阶级抗拒改革的态度被描绘得非常清楚。他们追求着权力和利益，而却对国家和人民的命运漠不关心。溥仪成为革命浪潮中的牺牲品，也成为历史的注脚。

通过溥仪的一生，我们可以看到封建制度的种种弊端。那种丧失人性、道德沦丧的封建制度，将国家和人民置于了可怕的深渊。当国家的前途被封建统治者玩弄于股掌之间，溥仪虽是天子，但他却无法离开那个他被枷锁着的封建制度。他实在无法逃避这个导致他最终步入劫数的牢笼。这使人深感遗憾和无奈。

在我看来，这部电影不单纯是一个人物的传记，更是对中国封建社会历史的深刻剖析。它以一个小孩子的成长和沦陷为主线，让我们感受到帝制的荒谬和危险。影片不仅通过个人的遭遇展现了整个朝代的凋零，也更深入揭示了中国封建社会的弊病。这是一部用历史事件告诉我们人类不可忽视的重要教训。

总结起来，影片《末代皇帝》以它独特的方式，将封建统治下的落幕毫不掩饰地展现出来。同时，也透过末代皇帝的遭遇，让观众更深刻地认识到这个时代所带来的恶果。影片用细腻真实的表现手法，抓住了历史与个人成长之间的关系，给人带来了深思。在这个物质与道德、权力与人性交织的世界中，《末代皇帝》给我留下了深刻的印象，也使我对中国封建社会的历史有了更深层次的理解。

末代皇帝观后感 篇3

亡国之君总需要一个人去扮演，幸与不幸，历史选择了他。从生到死，一直只是个symbol，是历史的牺牲品，命运之神的玩物。

三岁登基，六岁退位，十二岁复辟，十二岁退位，十九岁被逼离宫，二十六岁成为傀儡皇帝，三十九岁被苏联红军俘虏，五十三岁被特赦，六十一岁逝世。一直想要改变斗争，却从未改变的了什么。整部影片，从头到尾，深深感受到他被历史驱赶的无奈。想要的从未拥有，想实现的只是幻梦。

有些人评论说他不如早早死了的好，对于这样一个身份的人，似乎只能说死了的好，对于一个身患绝症的小孩，我们也许会想着不如多活几天，或许会有什么奇迹发生。但对于溥仪，从他三岁登基的'那刻始，他就被强行推到了一条灰暗的历史轨道上，军权势力下，他的个人特征尽数淹没，从那刻始，作为一个symbol，真的不如早早死了好。但他也是一个活生生的人，有他不同年龄段的特质，有他的欲望，一个人不到他所有欲望都实现或都幻灭的时候，总是想活着看看的。

是否人在出生伊始所处的时空已定义了其生命的原点，终生不得解脱？以此为原点，在往后的岁月与空间中不断扩张着自己的世界，却也始终只能在原点所限定的时空附近徘徊，并由此定义个体生命的价值。是否个体价值衡量的标准可定义为在其所延伸的时空中其在每一点所注入的能量的积分？

末代皇帝观后感 篇4

亡国之君总需要一个人去扮演，幸与不幸，历史选择了他。从生到死，是历史的牺牲品，命运之神的玩物。

三岁登基，六岁退位，十二岁复辟，十二岁退位，十九岁被逼离宫，二十六岁成为傀儡皇帝，三十九岁被苏联红军俘虏，五十三岁被特赦，六十一岁逝世。一直想要改变斗争，却从未改变的了什么。整部影片，从头到尾，深深感受到他被历史驱赶的无奈。想要的从未拥有，想实现的只是幻梦。

有些人评论说他不如早早死了的好，对于这样一个身份的人，似乎只能说死了的好，对于一个身患绝症的小孩，我们也许会想着不如多活几天，或许会有什么奇迹发生。但对于溥仪，从他三岁登基的那刻始，他就被强行推到了一条灰暗的历史轨道上，军权势力下，他的个人特征尽数淹没，从那刻始，真的不如早早死了好。但他也是一个活生生的人，有他不同年龄段的特质，有他的欲望，一个人不到他所有欲望都实现或都幻灭的时候，总是想活着看看的。

是否人在出生伊始所处的时空已定义了其生命的原点，终生不得解脱?以此为原点，在往后的岁月与空间中不断扩张着自己的世界，却也始终只能在原点所限定的时空附近徘徊，并由此定义个体生命的价值。是否个体价值衡量的标准可定义为在其所延伸的时空中其在每一点所注入的能量的积分?

末代皇帝观后感 篇5

听叽里咕噜的英语述说泛黄的中国故事，有种古怪的感觉。看完末代皇帝，心生凄凉。当然，游鱼没有资格去怜悯末代皇帝。游鱼只是从一个皇帝的身上听到历史的长叹，看到命运的恶作剧。

有些评论说为什么中国拍不出这样史诗影片?游鱼认为，在讲究政治意识形态的中国，所有的导演都是不敢拍末代皇帝的。即使拍出来，也成为政治的解读，而不是人性的解剖。

欣赏电影，我们不难发现，导演对溥仪充满同情，导演的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，导演曾经说：“这些人物虽是可憎的，但他们也是世界的一部分。我并不谅解他，可他们也是命运之神的玩物。所以，任何人都不过是历史的牺牲品。”

溥仪充满悲剧感的，仅仅末代一词足以让人唏嘘不止。面对历史的车轮，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。皇帝貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。

童年时候，溥仪想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上。少年时候，他想做个真正的皇帝，却被告知自己只是一个符号象征。青年时候，他想创立一个国家，却成为民族的罪人。中年之后，他以为自己是个罪犯，却被赋予平民的身份。一次又一次，他被命运戏弄，由不得自己。

命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。

后人评价溥仪时候，用得最多的一词就是“傀儡”。不过，游鱼觉得，溥仪更象是个“囚徒”!他是最尊贵的囚徒。

溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。

但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通人的幸福生活。溥仪的一生，是自我囚徒的一生。

电影最后，溥仪独自登上太和殿，告诉在故宫门卫的儿子说：“我是中国的皇帝”。为了证明这一点，他从宝座的座垫下掏出了50年前从陈宝琛那里取来的蝈蝈笼子。在红红的夕照下，一只蝈蝈从笼子里爬了出来。

游鱼看到这里，突然觉得，溥仪就是那只蝈蝈，本该在原野里，却被圈养在笼子里。蝈蝈是人的玩物，而溥仪是历史的玩物。

在电影中，溥仪不是好人，也不是坏人，他是难以诠释的符号，提醒我们——每个人都是命运的傀儡，历史的玩物。

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