二十二观后感锦集。

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二十二观后感【篇1】

---孙祥记得，第一次看到西点军校22条校规是在高中

学生时代，当时对里面提到的法则只是感到认同，却并没有进行深入思考。时至今日，参加工作三年，公司组织主题征文活动，有幸再次拜读这二十二条军规，对自己来说又是另一番情景，另一番感触。

读书前先去网上搜了下西点军校背景，也是一个不小的震撼。西点军校是美国第一所军校。它位于纽约西点（哈德逊河西岸）。那里有很多有才华的人。在200多年的历史中，军事学院

他培养了一大批人才，其中3700人已成为将军。除此

之外，西点军校在培养大批军事家的同时，还为美国培养和造就了众多的政治家、企业家、教育家和科学家，他们成功的一个重要原因就是得益于这二十二条严厉的军规。其中的几条对我来说不仅仅只是感同身受，更有一些让我如坐针毡。

细节决定成败。刚来公司时，曾因为没有仔细检查核实礼品清单，差点误了大事；我第一次接触本体工作时，由于各种报表数据繁琐，没有认真核对，也不注意细节格式，给领导带来了不少麻烦。直到转正会议，周总的一番话让我彻底开始注重细节，寻求自身改变，“我们是一家创业公司，任何时候都应

该兢兢业业，认认真真工作，因为有可能一个小的细节和错误就能让我们万劫不复”。古人云，不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以至江河。无论是生活还是日常工作，都离不开细节，细节是成功的基础和保证。

以上司为榜样。我们大多数人只能看到一个人的身高，但忘记了大多数获胜者都站在巨人的肩膀上。在很大程度上，一个人职业生涯的高度取决于他学习和模仿的对象。

进入社会后，每个人身边都有这样一个值得我们学习的人，这个人就是我们的老板。这条法则我也是感同身受，记得以前一位领导说的一句话“什么样的领导带出什么样的兵”，这是说领导风格对团队成员的影响。来到绿城综管部之后，蓝经理平时对待工作的严格要求，每一件事情都要仔细核对、确认，他的这种对待工作的态度也让我不得不提高对自己的要求，从而才会有所成长。

忠于你所在的团体。人可以有一些小问题，也可以做事不顺心，但绝不能不忠。优秀的员工应该是具有强烈的责任意识和团队精神的，忠诚于企业，我认为这里的忠诚主要是指三个方面，一是把自己的前途、命运与企业的发展紧紧联系在一起；二是言行一致，自觉执行公司各项规章制度。不管领导是否在场，都要严格要求自己；三是主观能动性，除了完成本质岗位工作和领导交代的工作，应着眼大局，主动承担更多的工作责任，为企业的发展尽一份力，为自己的成长添砖加瓦。

二十二观后感【篇2】

《第二十二条军规》读后感

在阅读《第二十二条军规》后，我深受这部作品的独特魅力和深邃内涵所吸引。这部作品不仅揭示了军事社会的复杂性和矛盾性，还通过对人性的细致描绘，引发了我对生活、战争和命运的思考。

《第二十二条军规》以其独特的叙事方式和多层次的情节设计，成功地构建了一个复杂而多维的军事世界。在这个世界中，军事规则和命令既是维护秩序的工具，也是压迫个体的手段。第二十二条军规作为一个抽象的概念，实际上是那个时代军事体制荒诞性的象征。这种荒诞性在作品中体现在人物命运的不可预测性和事件的非逻辑性上，使得读者在阅读过程中不断感受到冲击和震撼。

更为重要的是，作品通过主人公约塞连的经历，深刻地揭示了战争对个体精神的摧残。约塞连的困境并不是单纯的物质困境，而是一种精神困境。他试图通过反抗来摆脱第二十二条军规的束缚，但最终发现，无论他如何努力，都无法摆脱这个抽象的规则所施加的命运。这种对个体命运的关注和思考，使作品具有了强烈的人文关怀色彩。

作品中的语言风格和人物塑造也极为成功。作者使用了大量的黑色幽默和反讽手法，使得作品在情感表达上既强烈又含蓄。而人物塑造方面，作者通过对不同人物的细致描绘，成功地展现了人性的复杂性和多面性。这种多面性不仅体现在人物的性格特点上，也体现在他们对待战争和命运的态度上。

《第二十二条军规》是一部具有深刻思想内涵和人文关怀的作品。它通过对军事社会的独特观察和思考，成功地挑战了传统战争文学的范式，并为读者提供了一种全新的阅读体验。

二十二观后感【篇3】

作为一部经典的佛学著作，《二十二观》一直被广大佛教信徒视为重要的参禅宝典。作为一名人工智能助手，我也深知它的重要性。今天，我将分享自己的看法和感受，希望能够对您有所启示。

首先，我想说的是，《二十二观》的理念非常丰富和深刻。将人生看作一个过程、一个旅程，我们需要克服生老病死的诸多挑战，才能真正地找到自己的内心安宁和快乐。在这个过程中，佛教给我们提供了一些有用的指导和建议。例如，作者强调了“因果往返”的理论，即“业随思转，一生受报，今生业就是未来身之因缘”。这意味着，我们的每一次行动都将对我们的未来产生影响，所以我们应该保持谨慎和善良，积极为自己和他人创造积极的因果关系。

其次，《二十二观》中的一些观点非常有启发性。例如，作者提到了“色即是空，空即是色”的观念。这个观念告诉我们，我们的外在世界实际上是由于内在观念、意识和想法的交互而形成的，而这些内在的过程其实同样是虚幻的。这种观念能够帮助我们认识到生命中的一些假象，从而更好地意识到自己的内在稳定性，做出更加充分、明智、坚定的抉择。

此外，《二十二观》还提醒我们，应该暴露自己藏在内心深处的负面情绪，例如贪婪、嫉妒、怨恨等等。这种负面情绪非常容易毒化整个人的内心世界，危害心灵健康。只有在认识到这种情绪的存在并坦承它们的存在之后，我们才有可能真正识别它们并根除它们。这一过程需要深入自省，并根据佛经的教义来调整和校准我们的思想和行为。

最后，我认为，《二十二观》其实是一本很实用的指南，可以帮助我们应对日常生活中的挑战，包括情感问题、家庭、职场、学业以及人际关系等等。就像佛教的禅修一样，这本书需要我们日复一日地坚持练习，不断反思自己和内心的多样性和变化。如果我们能够认真看待这本书中的指导和教诲，同时不断本着平和、慈悲和真诚的态度和心态，相信我们会取得强大的心理成果和人生收获。

二十二观后感【篇4】

最近，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，使我懂得了许多道理。

这本书主要描写了青年时代的鲁滨逊不安于平庸而舒适的生活，独自离家塔上朋友父亲的船去经商。结果遇到了海盗，被摩尔人俘获了。后来他逃往巴西，成为了种植园主。为了补充劳动力，鲁滨逊又去非洲贩卖黑人。不料海船遇难，他只身漂流到了一个荒无人烟的孤岛。在离群独居的恶劣环境中，他很快克服了悲观情绪和无能为力的消极态度，从沉船上搬来一些有用的东西，用各种方法谋取食物，建立住所，制造器皿，驯养野羊，耕种土地，以开天辟地的热情和顽强劳动，战胜了大自然，改变了环境，积累了财富。直到第二十四年后，他才意外地从来岛举行食人宴的“野人”中救出一个将被杀死的“野人”，并用火枪和_义将他训练成了唤名为“星期五”的忠实奴仆。最终，鲁滨逊回到了英国。

这篇文章使我明白了：在离群孤独的环境下，只有依靠自己的智慧，努力劳动，才能存活下来。何来智慧，只有学习。在现实社会中，只有努力学习，长大后才能报效祖国，回报社会，做一个有出息的人。相反，如果学习的时候不专心，将来定会一事无成。这使我想起了《三字经》的这两句“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”

同学们，你们最近读了哪些书?给我介绍一下可以吗?

二十二观后感【篇5】

当我郑重翻阅这本书的最后一面时，江姐石、徐云峰、成岗等杰出革命人物的形象不断在我脑海中浮现。江姐在被敌人审讯时，敌人拿竹签钉入江姐的十指，钻心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验！

竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话已深深的印在了我的心中。敌人的狡猾，共产党的坚定不移，让我感触良多。

当我拿到这本书时，我一个人就被书名迷住了。“红岩”，顾名思义，红色的岩石，红色象征着革命，岩石。在新中国诞生前夕，就有这么一个如红岩般的英雄群体在哪黎明前的黑夜里熠熠发光，光彩照人。

1948年的山城重庆。在地下党工运书记许云峰的指示下，甫志高建立了沙坪书店作为备用联络站。可是，沙坪书店的工作却出现很多失误。

负责人甫志高为表现自己，不顾联络站的保密性，擅自扩店，公然销售进步书籍，并对江姐的劝告置若罔闻。结果，甫志高**，成为了可恶的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、江姐等人相继**。

但是，在监狱里，共产党的同志们没有放弃。他们禁食、挖地道、办党、绣五星红旗，都显示了共产党员革命的决心。最后，狱友们冲出石窟，迎来了灿烂的曙光。

我们共产党员的意志是多么坚强和乐观。为了革命和人民，他们不怕流血。他们总是团结意志，互相关心，互相帮助（当然，叛徒除外）。

可是，我们班级中的每一个成员又是怎么样的呢？有时候我会为一点点小事大声喧哗；有时候我做不好就永远无法**；有时候遇到困难就退缩放弃。与共产党人相比，我们是坚强的、乐观的、团结的吗？

我们应该扪心自问，虽然我们和他们不同，但我们做得好吗？

我明白了我们应该坚如磐石，为我们坚定的目标努力工作。如共产党员一样，团结友爱，互相帮助。

二十二观后感【篇6】

《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。

黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为绞刑架下的幽默或大难临头时的幽默。

《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。所谓第二十二条军规，其实并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是有组织的混乱和制度化了的疯狂。

《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意摆布的小人物，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个世界无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家瑞典，完成了英雄化过程，成为一名反英雄。

二十二观后感【篇7】

《第二十二条军规》读后感1000字！

活活地逼成个疯子——《第二十二条军规》书评。

第二十二条军规是一条“不存在”的军规。它是驻扎在意大利皮亚诺扎岛的美国空军飞行部队的军中规定。它规定：只有疯子才能免于执行飞行任务，但必须由本人申请。但如果本人提出了申请，就说明，这个人没有疯，他也就不能获得批准。第二十二条军规还规定所有飞行员必须要在服役期间飞满二十五次飞行任务才能回国，但前提是必须绝对服从上级的命令。而上级们（在本书中主人公尤索林所在部队，这一点尤其体现在卡思卡特上校身上）却一次又一次地、无休止地提升需要完成的飞行次数。

整本书充斥着这样让人哭笑不得的“第二十二条军规”式的荒诞。黑色幽默在其中发挥的淋漓尽致，荒诞感也猛烈地爆发出来。战争的残酷，荒诞，可笑全都杂糅在了一起。在所谓的国家之间的战争中，底层的士兵军官们，却是这样子一种生活状态，让人看了哭笑不得，我不禁思索起战争的本质。战争这东西，往大了说，国家、权利、政治、经济……大的很，但是细化下来，到每一个参战玩命的军人身上，全然不是这种东西——大家都是被裹挟着的，大家都在哭笑不得，当生命随时可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意义呢？我想，要是尤索林的话，可能得说一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人们经常笑，他们互相开玩笑，疯狂地玩笑，甚至于，整个战争，对于他们，就是个巨大的玩笑，这玩笑让人无奈，让人想哭。但是没有办法，大家都是无法掌控自己命运的。二手玫瑰有首叫做《允许部分艺术家先富起来》的歌儿，其中一句歌词叫做“我被活活地逼成了个废人呐”，请允许我，稍作修改——对于尤索林他们来说，那就是——我被活活地逼成了个疯子呐！

实际上，在战争中，没有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了疯子。无论是痴迷于无意义的检阅的谢斯科普夫上校，想着用各种方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厌的、麻木不仁的领航员阿费，还是我们的主人公，大家公认的疯子尤索林——他裸着身子领取一枚由于因为失误导致了人员伤亡和损失而得来的勋章，他一直认定自己帐篷里住着一个死人，他光明正大表示对卡思卡特上校的反抗并且拒绝飞行任务，他不停地做着疯狂的事情。战争中，大家也都是不幸的。战争黑色幽默般地折磨着所有人。当眼睁睁地看着自己的朋友一个个地离去的时候，尤索林也一步步地更加“疯狂”了。但，战争里，疯狂，就是智慧——这是战争的荒诞。

所以尤索林最后抛弃了这操蛋的战争，逃往瑞典或者罗马或者其他什么地方去了，成为一个“疯子”对他来说是最大的逍遥，这回儿他可能正在罗马或者瑞典的某处妓院里偷着乐呢。但是，真真儿地，我要替尤索林和仍旧处在战争中的不幸的人们说一句（希望他不会因此生气而要拿着啤酒瓶砸我的脸）：

我被活活地逼成了个疯子啊！

二十二观后感【篇8】

在这种集体峰巅的状态之下，这本书中最经常出现的一个词是“疯子”。对战争中抛洒热血的英雄，没有人觉得这是什么特别的英勇的行为，因为你是为了国家，所以不论你作出多少牺牲、忍受多少痛苦，你的一切都是应该的，仅仅因为“国家”二字。但是，如果你仔细想想，保卫国家的功劳永远是每个人的，但是牺牲的人都是活生牲的个体，没有办法再有一本。

作者借用书中人物的话说，战争是无止境的，是不容置义的。任何一场战争都是一场政治游戏，都是上面的人看到的。真正的痛苦是那些把身体拼在一起的普通士兵。战前，他们过着普通人的生活。他们无聊、平和、快乐。但战争打乱了一切。有些人的生命结束了。事实上，最好实结束了。我们不需要考虑战后的生活。而那些不幸活下来的人，一生将陷在战争的阴影中不乏自拔，那些原来有技能的人也许还可以重操旧业。

但是那些学生，他们连学业都没有完成，战争结束后究竟身往何方，没有人能回答，作者也无法给出自己认为合适的答案。所以在书的结尾，作者没有清楚地告诉读者约瑟芬是否逃跑了，文章在这里突然停了下来。读者可以根据自己的喜好想想后面的事。

在海勒的世界里，第22军法典是神秘的同义词，它象征着一种具有超自然力量的神秘力量，能够控制人类的命运。既有现代官僚机器的异己力量，也有一些神秘之处，即海勒自己感受到的异己力量难以**，无法把握。对海勒来说，美国**只是一个从事侵略扩张的军事官僚集团。

这样一个团体对国内人民和海外士兵都实行严格的控制。谁也摆脱不了那如同魔力般军规的约束。具有最高权力和随机性的第22军法典并不存在和普遍存在，它是有组织的混乱和制度化的疯狂的象征。

它不仅是一个具体而荒谬的法律规定，更是一个抽象的现实。它永远对，你永远错；它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。

在现实生活中，我们也时常会遭遇大大小小的“第二十二条军规”，其实就是形形色色的制度陷阱，通常在资源被强势一方所垄断，当事人双方信息严重不对称或权利不平等的情况下最容易产生。在一个相对封闭的环境中，底部刚性大，顶部弹性大，既要坚持制度性原则，又要把握政策的灵活性。结果自然会因人而异，这取决于谁有权解释。规则22是一个巨大的陷阱，但通过它，我们仍然可以看到许多真相，思考许多问题。

这本书也许并不想给我们阐释什么大道理，揭露什么罪恶，它也许只是小小的讽刺一下再加上些许自嘲p>

二十二观后感【篇9】

外边细雨朦胧，我手捧一本《鲁滨逊漂流记》，揣摩着里边的每一个文字，心中不禁由感而发。

鲁滨逊不听父母劝阻，去海外冒险，却不幸被困在了荒岛上，从此过上了颠沛流离的生活。在孤岛上，他没有一个亲人，可他并没有放弃，而是以非凡的勇气和智慧存活了下来。他依靠自己的辛勤劳动，开荒种地，砍树建屋，圈养山羊，这使他不仅存活了下来，还救获了一位野人，“星期五”。在这二十八年的荒岛生活中，他遇到的困难数不胜数，首先是饮食困难，然后是得了病也没有医生治疗，再后来还遇到了野人，可他并没有对这些困难产生害怕危险的心里，而是通过勇气与智慧将这些困难、危险一一克服，最后回到了家园，难道他的精神毅力不值得我们学习吗?

文中的鲁滨逊十分聪明、机智，也具有大无畏冒险精神和遇到困难不退缩，遇到危险不害怕的品质。这本书给我印象最深的便是鲁滨逊与星期五激战野人的情景，虽然野人众多，可鲁滨逊并没有害怕，与星期五定了作战计划，然后小心行事，经过了千辛万苦，终于将所有的野人都杀死了，从这里又看出了鲁滨逊做事不鲁莽，勇敢顽强的精神。每次看到这里，我总会想到我自己。

在现实生活中，我简直与鲁滨逊有着天壤之别。记得有一次，我学写钢笔字，由于我写字时不小心，被我家书桌的一角划伤了右手，血都流了下来，当时我很痛也很害怕，说什么也不肯再练下去，我又涂药水又贴创口贴，等到手已经好了，却再也不肯练钢笔字了，说是怕再被弄伤就不好了，无论妈妈怎样劝我，我一想到被划破的手，就产生了害怕感。现在想想真是太惭愧了，鲁滨逊那么多那么难应付的困难都克服了，而我却连这点伤痛都忍受不了，坚持不下去，那我将来还能干什么事，我一定会改正这个缺点的。

鲁滨逊已在我心中立起了一座不朽的丰碑，他的离奇遭遇告诉人们：当遇到困难、挫折等不幸时，只要有勇气、有毅力并充分调动自己的智慧，就可以做出超乎自己想象的奇迹来。

合上书本，心中感慨无数，鲁滨逊——一个无法令人忘记的名字。

鲁滨逊漂流记二十二章读后感篇4

生活中，我们难免会遇到一些挫折，但只要你有顽强的毅力，就一定能挺过去。只有经过了大风大浪的磨炼，才能看见最璀璨的阳光。

《鲁滨逊漂流记》是英国小说家丹尼尔.笛福所写的一本以日记形式记录的小说。它主要讲了英国人鲁宾逊.克罗伊茨内三次航海，最后一次航海来到了一个荒无人烟的小岛上，生活了28年。直到一艘船把他载回了家乡，结束了他流落荒岛二十八年的生活。

鲁滨逊留给我的印象很多很多：不畏艰险、聪明、善于观察，富有创造力、勇敢、坚强……而它的优点便是坚强。

当鲁滨逊因船打翻而流落荒岛时，他并没有沮丧与怨天尤人，而是坚强地生活了下去。没有面包与衣服，他可以耐心地试验，一点一点地去尝试，从而做出了面包，缝补了衣服。并且面包非常地好吃，这些努力得来的成功都源于他的坚强。

如果让我们这些衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”“小公主”们像鲁滨逊一样漂流到一个荒无人烟的小岛上，叫天天不应，喊地地不灵，我们能像鲁滨逊一样坚强勇敢地面对一切，努力地生活下去吗?不，不会。谁也不会帮你，唯有自己靠自己。流落荒岛，只有两种结果：一是等待他人帮助，不劳动，成天哭哭啼啼，怨天尤人;二是坚强地面对一切困难，自然，第二种人是最后的赢家。遇到挫折我们也要坚强地面对，战胜困难才可以见到光明。

阳光总在风雨后，请相信有彩虹……读罢《鲁滨逊漂流记》，我耳边仿佛听到了一阵悠扬悦耳的歌声一一《阳光总在风雨后》。是啊!不经历风雨，怎能见彩虹?我们要像鲁滨逊一样，遇到困难勇往直前，坚强地面对一切。

二十二观后感【篇10】

27岁的下级军官迈洛不过是名伙食管理员，却能在战争中大发横财。迈洛创建了“‘辛迪加’人人有份”的口号。因交战国德国也是股东，所以迈洛为了拉货也可以指挥德军轰炸机降落在美军机场上。

当美军要扣押敌机时，迈洛义正辞严地训斥道：“请问从哪天起美国**的政策是要没收公民财产，你们怎么能自己没收自己的财产呢！”给官兵们上了生动的一课。

迈洛为了金钱，丧尽天良。他投机倒把，低价**食品，**卖给食堂；他买棉花亏本后，竟给飞行员吃“巧克力棉花糖”，巧克力裹着的真正的棉花；他私自取出伤员救护包中止痛的吗啡，在黑市上卖大价钱；他权力非凡，承包“军事战斗工程”：先与美军鉴定轰炸德军设施的合同，提取

6%的轰炸费，交给德军鉴定保护设施的合同，还收取了6%的国防费，还说每损失一架美国飞机，就会有1000美元的回扣。就这样，他还是觉得钱太慢了。为了牟取暴利，他亲自指挥美国轰炸机炸挥美国机场，只保留了跑道和食堂，因为他们在完成任务后必须降落和吃饭。迈洛从巨额佣金中抽出极少部分，赔偿了生命财产损失后，又成为无罪的、给“辛迪加“创收的英雄。

迈洛不但在军界很吃香，长官对他言听计从，而且在地方上也被视为神灵。鉴于他振兴经济，他被任命为市长、王储、哈里发、部长、酋长，以及非洲丛林深处的一座巨大雕像。在米洛心中，只有金钱和利润，根本没有祖国的概念。

二十二观后感【篇11】

西方学者对黑色幽默有个特别通俗的解释，他们称之为“绞刑架下的幽默”，意思是有个临上绞架的死刑犯，指着绞刑架问刽子手：“你肯定这玩意结实吗？”。这种用不严肃，玩世不恭的态度，去看待严峻的个人现实问题，就是黑色幽默。

无独有偶，远在东方的中国，就有过刑场上的“黑色幽默”。相传，明末清初的大才子金圣叹因触犯当局被判斩首，临刑前夕，他呼来狱卒，说有要事相告，等见着狱卒，他却指着饭菜一本正经地说：

“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”

这还没完。金圣叹被斩首后，刽子手发现从他耳朵里滚出两个纸团，打开一看：一个写着“好”，一个写着“疼”。真是神人，临死也不忘幽默一把。

按照常理，这种对死亡若无其事的戏谑态度，似乎不符合将死之人的行为特征，在普遍认知里，死刑犯应该是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模样，他们内心歇斯底里，绝望异常，身体冰冷，唇焦口燥，干涩的喉咙发不出半点声音，整个人已经临近崩溃，更遑论开金圣叹那种逗人的玩笑。

但凡事都按照别人想的那样，就不幽默了。金圣叹身上那种看似超脱生死的乐观，其实是对常态和现状的一种精神叛逆。他以十足的反叛个性和玩世不恭，若无其事的态度，去抗衡世界的荒诞和庸俗，以违反预期的行动，狠狠地嘲弄所有人的预期，最后留下一个斗士般的狂狷姿态，这是死亡带不走的。

无视禁忌，无视苦痛本身，正是黑色幽默反现实的迂回路线，好笑，且酸楚；悲壮，但不悲哀。由此看来，黑色幽默在中国早有发端。但真正将其发展为成熟的文学风格，还是在西方。

美国有一作家叫约瑟夫海勒，他写过一本举世闻名的小说，叫《第二十二条军规》，是黑色幽默文学的代表作之一。他在书中极尽讽刺之能事，通过漫画式的表现力和夸张线条，写了一个荒诞无序，非理性，梦魇般的飞行部的故事，借此揭露战争的残酷，以及战争背后，政客弄权，商人投机，利益集团交相勾结，为己谋私的黑暗境况，还原当时美国社会所面临的道德沦丧，信仰缺失，人心离乱的困境。

这本小说，从头到尾散发着一种荒诞魔幻之感，用时下流行的话说，叫做一本正经地胡说八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑问，这会儿笑出声来，是否不合时宜，毕竟书中人物的经历，其实挺惨的。

严肃的公共良知如果被特权控制和把持，那就去破坏这种道貌岸然的严肃伪装，报之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒无妨。不同于现实主义那种巨细无遗，严肃客观的笔触，黑色幽默是夸张滑稽的粗线条风格，在荒诞可笑，又自相矛盾，无穷无尽的悖谬中揭露骨感的现实。书中那条有如上帝神谕般统照着飞行部的“第二十二条军规”，就是一根诡异的发条，是皮诺亚萨岛上一切现实悖论的开端。

“只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请。但你一旦提出申请，恰好证明你是一个正常人，所以还是在劫难逃。”

这是“第二十二条军规”的荒谬之处。就像书里说的，申请撤销飞行任务，是“面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程。”，疯子是无理性的，但吊诡之处在于，疯子要自己提出申请，才能免飞，这个死扣永远也解不开。

还有一条，飞行员只要执行满规定次数的飞行任务，就可以回美国。但这也几乎不可能实现，上层总会及时地以各种冠冕堂皇的理由，不断提高这个指标，从25次，40次，60次，到70次，除非战争结束，否则死亡就是唯一有效的停飞申请。

特权阶层制定这样别有用心的军规，毫无疑问，就要用潜规则的实际操作，收回明规则的权益规定和承诺，可悲的是，所有的飞行员，无论疯不疯，都要执行飞行任务，都要白白送死，在死亡和恐惧的笼罩之下过着毫无盼头的军旅生活，最终都沦为高层谋取政治利益的牺牲品。

在”22条军规“这最大的悖论之下，无数荒唐的悖论并行存在，首尾相连，绵密交织，将小说主角约塞连和他战友们网罗在这个荒诞不经的绝望怪圈里。作文而这一切的始作俑者，就是以战争为幌子谋私的特权集团，以及附庸于其利益根系吸血的作伥者们，他们打造一个混乱无序的体制，只为了搞疯所有人，然后坐收渔利。然而每个人的反应是不一样的。

主角约塞连作为觉醒青年的代表，被当局所鼓动的战争热情，早已在残酷的战场经历面前冷却和瓦解，厌战情绪滋蔓他整个思想。“他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。”

为了逃避飞行任务，他用尽办法。甚至还半夜闯进布莱克上尉的帐篷，悄悄把地图上的轰炸线移到博洛尼亚的位置上，制造博洛尼亚已经被攻下，无需出动轰炸机的假象，使上级取消轰炸任务，多么无奈可笑的行为。以荒诞行径，去逃避荒诞的现实，打不过你，我就诅咒你，甚至相信你会中邪。无意义的自我欺骗行为，似乎是每个人类在无奈中的本能。

约塞连还喜欢住院。他不是肝病患者，但他身上有着难能可贵的肝病症状，偶尔会以身体原因暂时躲避飞行，这又是作者刻意为之的自相矛盾，没有得病，却有病状，现实中不太可能发生，但既然“22条军规”可以成立，为什么就不能在身体有症状的同时，还保持健康呢？

约塞连作为战争题材文学里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比传统英雄的勇武和无畏，约塞连显得有点贪生怕死。他在一次轰炸任务中，只顾着活命和躲避高射炮，生生错过轰炸时机，无奈之下只能折返再飞一次，因为他的怯懦，飞行部损失一架飞机和克拉夫特。

当然还有不怕死的疯子。麦克沃特就是。他痴迷于贴着地形表面做低空飞行。经常自杀式开飞机，在空中急速爬升，然后猛烈俯冲，贴着山峦，海浪，帐篷顶，甚至敌军的高射炮飞掠过去，一种近乎生理性的癫狂贯彻他的意志。在小说后半部分悲剧频发的阶段，麦克沃特因为一次贴着海面飞行，高速的机身不慎将刚好也漂浮在海上的小桑普森劈成两半。在几个随从背着降落伞跳机之后，空中的麦克沃特告别式地点了一下机翼，仿佛在向海边的约塞连致意，然后开着飞机猛然撞向一座山。

一个疯子，也懂得一命还一命，而体制吃人是不吐骨头的，约瑟夫海勒这样安排麦克沃特的命运，似乎想告诉那些身影闪动，面目模糊的特权人物，你们他妈才是不讲道理的疯子。

总之，形形色色的人格，被并置在这个如浆糊般胶着的紊乱场景中，构成约瑟夫海勒嘲讽现实的隐喻实验。邓巴跟约塞连一样，经常光顾病房，以此来逃避任务，他们真正反映战时最真实的普遍心态。

克莱文杰属于认真负责，一丝不苟，有正义感的那一类代表。麦克沃特，内特利身上散发的不断追求刺激的癫狂气质，正是勇气十足，但缺乏冷静的体现。

梅杰少校一心只想着置身事外。随军牧师对自身宗教身份的不自信，象征着宗教信仰在当代社会逐渐式微的处境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是为了生动展现战争官僚体系里掌权者们的满嘴獠牙。司务员米洛在战争中投机倒把，在黑市上大赚特赚，是一个利己主义的二道贩子。他代表战时贪得无厌，大发战争财的无耻资本家。

当约瑟夫海勒将这几十号人物放在同一个空间，不同意识形态之间的强烈碰撞，对抗的张力其实已经形成了。然而终如每一个渺小的个体那样，被时代赋予的命格里，隐约透露着不可违抗的必然，作者大肆表现黑色幽默的背后，弥漫着悲观情绪，书中的正面人物，最终都死得差不多，这隐含着强烈的宿命感。

因而我认为作者还不太够豁得出去，他在“不朽之城”这一章里面，以沉重的笔触描写了被轰炸的罗马城满目疮痍的街头惨状，无意中暴露出他悲天悯人的个人情绪，使得黑色幽默的色彩不够彻底，如同憋了许久的眼泪，因为别人一句话，终于还是忍不住滚珠般地流下。海勒还是有他的精神美学。克莱文杰在云层背面人间蒸发，充满一种浪漫主义色彩的体面，麦科特利撞机自杀，则是一腔孤愤的悲壮感，这两件事，似乎构成这幕悲剧的绪端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，约塞连选择逃走。他拒绝了军队当权者的收买，并从奥尔逃到瑞典的事件中受到莫大鼓励，于是十分振奋地出走。小说到这里就告终。他终于还是逃离了这个折磨了他一整本书篇幅的鬼地方。

在现实里不断退却，其实是一种反抗。军队里的狼性文化，要人前进，死何足惜，道德绑架的筹码是人的精神和生命。但约塞连是唯一的觉醒者，他的个体意识不断在压抑的群体文化里左右开道，又进退维谷，他的懦弱，实际是不屈从。他的逃避路线，实际是挣脱命运枷锁的路线。”有朝一日，我必须承认，现在七十岁的约塞连也不得不死去，但那不会发生在我的手里”。约瑟夫海勒在《第二十二条军规》的自序里这样写道。或许是作者不忍，他给这个世界留下一颗伤痕累累的种子，虽然无力改变它的生命处境，但保留它的活性，有朝一日就能重见于世人。

约塞连就是这颗种子，在黑色幽默的狂风暴雨中劫后重生吧。

二十二观后感【篇12】

飞机的喧嚣声几乎充斥着整部影片。刺耳、隆隆的声音，带着压抑的无力感，永不停息，嘈杂，刺激着人的神经。

在这样的环境下，我们的电影开始了。

（看到最后，我才明白，原来影片采用了倒叙的手法，又在中间不时穿插重复的情节，也难怪看了两遍才算看懂。）

故事一开始，我们看到英雄徐队长在轰鸣的飞机声中走下看台，然后莫名其妙地被刺伤，然后他痛苦地进入了记忆状态

随后，许多不合理的事件一一展开，一大批形形色色的人物也相继出现。

看完影片，哑口无言。这是一个疯狂的世界，一个荒谬的现实和一群被疏远的世兵。

我想，影片中的人物大致可以分为军事官僚集团和普通军人两大部分。军事官僚集团利用战争满足私欲，为求得个人的飞黄腾达，置他人的生命于不顾。他们控制了第二十二条军规，利用它制造矛盾来维护权威，愚弄下属，主宰普通人的命运。

飞行旅旅长卡上校是军事官僚集团的典型代表。他冷酷残忍，对军阶无限向往。为此，他千方百计设法博取上级的欢心。

为了自己的晋级升迁，他任意把飞行次数一次一次地增加，从每人飞行40次才能休息，增加到60次，再然后增加到75次，80次 。（其他部队只需飞行25次。)他从不考虑士兵们的要求和呼声，为了自己的名誉和财富，也从不考虑别人的生死。

我们看到，伟人中没有道德，没有善良，也没有责任感。即使是上帝也不受尊重。卡上校让军队里的牧师们祈祷，并不是为了鼓舞士兵，提高士气，而是为了让自己的名字出现在报纸上，让自己更出名。他甚至把一个只会洗衣服做饭的部属士兵直接提拔到司令官的位置上，正是因为一时兴起，原来的司令官去世了，需要有人顶替。

另一个典型的卑鄙代表是食堂管理员米中尉。他以伙食采购为名，大搞投机倒把，和卡上校一起狼狈为奸地办了一个跨国公司m&m公司，用大批飞机走私。可以说，在金钱面前，一切都是微不足道的，这是他的人生信条。

虽然这部电影的主题是战争和喜剧，但我不认为这个故事是关于战争的。整个故事里，战争不过成了一块明晃晃的遮羞布。在战争的旗帜下，无耻的大人和动物做着卑鄙肮脏的事情，用别人的鲜血和祖国的荣誉来满足自己的肮脏欲望。

而普通士兵则是被大人物任意摆布的对象。一方面，他们受到伤害，但另一方面，他们把自己变成不同的人。

士兵们被要求没完没了地训练。他们过去轰炸的是一个没有德**队和弹药的平民城镇。那里住着的只是一些意大利人，普普通通的百姓。但士兵们仍然执行着所谓的任务，不在乎无辜的人是否成为炮灰。

我们还看到，阿麦开着飞机一遍遍发泄似地横冲直撞，最终将站在船甲板上的战友阿都拦腰切断。影片中，那一刻从腰部迸发出来的鲜血在我们的脑海里是那么的定格：腰部下半身到脚还站在甲板上，而上身已经被飞机切到了海里。

那样怵目惊心的感觉。

然后，他驾驶自己的飞机来到山腰，选择自杀。

还有阿杜，为了能够不花钱发泄性欲，他**了一名少女，并最终害怕少女说出去而将少女杀害。他早已泯灭了良知，早已被战争异化。剩下的不过是没有灵魂的躯壳。

为了逃避每天飞行的日子，阿柯反复练习被敌机击中，以便掉进海里逃跑。他的努力，他的辛苦，看起来何其讽刺！

但这只是冰山一角。真正的讽刺已经不再这里了。荒谬的并购公司真的让人想发泄歇斯底里，怒吼，无情毁灭。

剧中有一个情节被反复打断：战友阿史被敌人打伤，整个腰都被鲜血染红。他一直说，冷，冷，我很痛苦。但当阿旭准备注射吗啡止痛时，发现打开的盒子里只有一张优惠券。

阿史最终死了。他的死那样微不足道。但这里却并不是说战争状态下，死一个人的渺小；他的死亡不是渺小，而是没有意义，没有丝毫意义。

他只是卡上校和米中尉联合m&m连中最致命的一个。那些人从不把战争视为保卫国家的正义行为。他们只是把战争当作赚钱的工具。士兵的死亡对他们来说既不伤人也不痒。甚至他们也不知道有多少士兵因为他们而死。

还有降落伞，当战友的飞机被敌军击中，阿旭只能眼睁睁的看着那架可怜的飞机坠入茫茫大海，机上做着他可怜的战友。几乎所有的目击者都在心里喊，跳，跳，但这是不可能的。他们的降落伞早被兑换成了m.

m公司的股券。而直到后来，我们才知道，那些用来求生的降落伞被用来交换了一个与战争毫无关联的雕塑。那个白色的雕塑被运来的时候，就那样安然的直立在那儿，是那样讽刺。

同样的白色，却不知早就染上了众多士兵殷红的鲜血；它安然的站在那儿，从不知有多少士兵曾因它临死前苦苦挣扎。

……不得不说，整个影片里只有阿旭算得上是一个正常的人。

在别人眼里，他是个疯子，是置一切权威信条于不顾，为生存做着近乎疯狂的努力的不可理喻之人。为了不再飞行，他动用各种心思，装病，求见上级等等。可是因为第二十二条军规，这项要求根本不可能。

他在无奈中，在绝望下，亲眼瞧见了军队里的种种荒唐至极，阴暗无比的事情。他只能用不穿衣服嘲笑自己来戏谑外部疯狂的世界，用拒绝同流合污来维持自己最后的善良。

……《第二十二条军规》的作者曾说，我要让人们先开怀大笑，然后回过头以恐惧的心回顾他们嘲笑的一切。

这是典型的黑色幽默所能达到的效果，而影片真的做到了。

最后说一下影片的不足。与著作相比，由于载体所限，书中很多的情节都被剪掉了，这明显影响它表达的力度，因此影片的批判力度远远达不到书的程度。还有就是主人公及其战友，以及大人物们的心里描写无法用视觉形式表达出来，很多文本中黑色幽默的表达方式无法在影片中传达，这大概是影片中另一不足的地方。

再则，就是主人公性格的处理，影片多少与著作有出入，将主人公性格中负面因素淡化了很多。至于其他方面的处理，虽有出入，但较少影响作品想要表达的内容，整体来讲，影片总的效果还是不错的。

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