影的观后感(热门九篇)。

影的观后感 篇1

今天是中秋，我坐在窗口的书桌上，又再次捧起《文字里的碎影》，看着天上的圆月，再低头看看这清新的文字，仿佛是我力量的源泉。

翻开目录页，一段有着深刻含义的文字便映入我的眼帘----“阅读的艺术正在缓慢地消逝，看书是很私密的活动，一本书就像一面镜子，我们必须有足够的内省力，才能在书中观照自我”，这是西班牙的卡洛斯说的一句话，好像每看一次，都直击我的内心。

我喜欢其中桑德拉的一句话“在你忧伤的时候，天空会给你安慰。但悲伤太多，天空不够，蝴蝶不够，花儿不够。大多数的东西都不够。

”我们都一样贪婪地想要得到更多，越得不到满足，才越伤心难过，其实不过是我们看不到我们拥有的美好与幸福。

我总舍不得一口气读完一本好书，有意地放慢速度，如作者一样，沉浸在这充满灵感而精致的艺术品中无法自拔，好像我已穿越了浩渺的时空，踏上了一段追寻爱与美的诗意历程。毫无疑问，这本书的美浸润在每一个细节里，从开篇的舒悦大气，素雅却精致的装裱，到每一页文字与**的精美组合，都无一不将我引领认识和和发现这种文体非同寻常的美妙。

夜深人静，窗前的无名花儿纷纷垂下了头，月亮似乎移动了它的身影。仔细一想作者也并没有用多么优美的文段，而仅是心里最平常的感慨呈现在微的纸张上，脑袋也不自觉得略过那些美好的曾经。也许这就是这本书最大的魅力吧！

有时候，邂逅一本好书，就是相逢一颗伟大的灵魂，你和这个灵魂一起生活，一起做梦，一起观照。于是你也就随着这个灵魂成长一次﹑茁壮一次。

《文字里的碎影》于我，就是那样一颗藏在岁月里的﹑繁茂枝叶里的灵魂：清澈﹑诗意﹑纯真。

影的观后感 篇2

鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。

读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。

这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢?联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权,得到真正的解放。

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。

人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢?最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢?《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。

影的观后感 篇3

影的告别读后感绽放和收敛之间，是饱满的能量泽蠜]有面目的影子在生动的舞姿中得到了栩栩如生的灵魂。

道具赋予影子更具体的质地和更生动的光影画面：布幕背后藏了纸作的黑色人形;在地上卷开拉长的长条黑色垃圾袋;灯光透过矿泉水瓶和蓬蓬裙映出水面波光和扶疏的树影;剪出方格的黑色纸板是向上下左右飞掠的火车车窗，带着影子去旅行。

配乐起伏多变：用日语低吟的歌声、轻快的舞曲、急促紧绷的弦乐、缭绕徘徊的吉他演奏……时而欣喜雀跃，时而恐惧畏缩，加深了故事的氛围。几种乐器不同的曲调和节奏，彷佛也就是影子一路上的喜怒哀乐。

曾经被黑衣舞者拉上的窗帘和窗户，被白衣舞者关上放下。影子这一趟出去旅行，让留在原地的身体困惑，思念。末了的字幕，全白字体询问影子，「为什么这几年你不见了?

╲是不是太阳不要你了╲如果是╲我跟太阳说……」。全剧的对白只有六句：

黑：为什么会有影子?

白：因为有光。

黑：什么是光?

黑：为什么影子要是黑色?

白：因为人类的希望只能是白色的。

黑：所以，影子只能选择黑色吗?

影子可以是一个人的自我，最真实最深刻的部份。影子也可以是一座城市和人们几乎无法察觉的亲密关系，各种各样的生活。影子不见了，出去旅行，**成好几个，像字幕里说的，「变得那么方正和那么大」。

自我因为种种外在的刺激和推挤而变得混乱，向外寻求解脱;城市过往的生活风貌因为政治与社会的变化而不复留存，甚至受到庞大力量的框架所宰制。

影子要说的，似乎是这些。

足迹剧团的演出活用了场地空间和简单的器物，制造出生动多变的光影和画面。到了离开的时候，我都还一直记得在那房间里旅行的影子，还有最后在一群影子中闪动**，在墙边一闪而逝，那个舞者的身影。

影的观后感 篇4

我热泪盈眶地读着这本书，当翻到书的最后一页时，我的心感动极了，故事虽已结束，我的心却久久不能平静……

本书主要讲述了：阿灿霞是一只母雪豹，它的丈夫不幸身亡，它承担不起家的重担，为了孩子活下去，只好再找一个伴侣——公豹泥雪滚来帮它减轻负担。当风雨交加的夜晚，泥雪滚将老二护在自己身下；当险恶沼泽边，它不顾自己安危把老大托出沼泽；老三奄奄一息，它混进豺群扑杀食物，九死一生。本以为将迎来幸福，而等待它的，却是命运又一次的捉弄。

我明白了，人不能只看外表，外表美丽还要看内心深处，不能以貌取人。我感受到公豹泥雪滚浓浓的父爱。一只外表丑陋的雪豹，却有一颗金子般的心。母爱虽然伟大，而父爱却更深沉。泥雪滚为了并不是自己孩子的小雪豹，竟然宁可用自己的生命来换取孩子的生命。

读了这本书，让我感受到了许多道理。

影的观后感 篇5

读了动物小说大王沈石溪写的关于父爱的《雪域豹影》这本书，我觉得其中的泥雪滚经历了许多的磨难，最终他获得了阿灿霞的敬佩，但从没有未他生下一群小豹，他白白等了好几年。

泥雪滚是一只外表丑陋的窝囊废，从小就被哥哥姐姐和母亲排挤，每天只能吃残渣肉屑，填不饱肚子，可是当他碰到母豹阿灿霞的那一刻起，他的命运就被彻底改变了，做了一个好继父，有一颗金子般的心，慢慢的从一只无能的公豹变成了豹中的英雄和强者。

泥雪滚的一生经历了许许多多的磨难，也是这一次次的磨难让他变得越来越强大，还让我领会到了人生的道理。现在有很多的富二代大都都变成了啃老族，《雪域豹影》这本书中，银老二也想做一辈子的啃老族，不愿离开自己父母，不去独自面对世界。然而小时候的泥雪滚也是这样的，不敢独自去捕食，最后是被母亲赶出了家门。但是如果想不去做啃老族的话，就要勇敢的去面对生活，就应该得到他人的关爱，更需要独立的去面对前方的磨难，那才能成为雪域的霸主。

泥雪滚有一颗金子般的心，他把三只幼豹照顾的无微不至，要身体保护着受伤的银老二，用生命去拯救白老大，九死一生救活奄奄一息的花老三。而在生活中有一些父亲有事不在孩子的身旁守护着他们，不会用自己的生命去拯救弱小的孩子，只会担惊受怕地躲起来，而不是不惜一切代价去保护去关爱。对眼前的事无动于衷，不去想，不去做，不去试，不去用自己的行动去证明自己的实力﹔而不是去逃避，去哭泣，去责备，去掩饰，不经到父亲的责任，再何况，泥雪滚并不是三只幼豹的亲生父亲，而只是个继父，他却可以为三只幼豹牺牲自己年轻的生命，去保护，去爱惜。那么，雪豹都可以做到，那我们人就不可以做到吗?

泥雪滚一只有金子般的心的雪豹。

影的观后感 篇6

闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心，影的告别读后感。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。

我为鲁迅先生的那种无边的孤独感而哀伤；更为我自己那深无边际的孤独感而哀伤。

一直以来，感觉自己一直在黑暗里独行，无论怎样都感受不到有别的影的存在，或许，没有更多的人会想象那是一种怎样的孤独，仿佛是一潭深深的黑水，无数次地把你淹没，仅管无数次地挣扎着爬上来，但那黑潭仿佛有种不可抗拒的魔力，无论你怎样地小心躲避和逃离，然而总在不覚间又被深陷进去，沉溺……身处在“黑暗”与“光明”的交接点，无疑就陷入了生存的困境之中，然而，现实却真是那样的无奈，于是我想，或许真的只有沉没，世界才会真正的属于自己

鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的.收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。

读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。

这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡，读后感《影的告别读后感》。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权,得到真正的解放。

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。

人本来就是一个双重体，在光明的白天， 总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。

《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，“你还想我的赠品，我能献给你什么呢？”历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？

影的观后感 篇7

故事的开头是在淄武镇胡图河，那里有洪水、柳树、三草和杂花。。。始是上，这个镇现在是安平县大子镇西南村。

现在，这里是大观镇的住所。战前，这个城镇被称为子午线。北方有四五条是胡图河。据说它是中午开的，所以得名。

孙莉在开始对头脑的描述中对抗日本的残酷战争，但选择了一个独特的观点，从河北最常见的农村地区，最常见的家庭写作，整个工作绝对是剑，这是月亮的微风，田园牧区的城市地图。

结合散文的闲适和诗歌的意境，读者可以在美学的启发下，从战争的侧面咀嚼人生和命运。

春天孩子从一个天真，善良和一个害羞的小女孩的故事，成长为一个强大的战士;从一个鲁莽的人的希望的希望和生活混淆一点长的工作，转变成一个意志一个强大，强大的跨步向前！有老的，老的温度，改变兄弟... ...

每个人的革命后他们的想法发生了重大变化洗礼，在不同的位置发挥自己的专长，为革命的胜利贡献自己的力量。

因此，他们的思想转变无疑是敌人的残酷，敌人的无情抢劫和杀戮。这个反差是八路军士兵中深受爱戴的一个。战士不用群众的针线，帮助人们抓水，干净，耕作，收获。是这种细致的爱也传染了每个普通百姓。

人们宁愿饿死也不愿从嘴里掏出食物撑起战线；人们还愿意用自己的身体掩护队伍的转移；人们温暖的篱笆墙为沉睡在风中的年轻人，或者更像是久违的孩子。

在故事中的人的崛起深深地启发了我。如果联想诞生于那个时代，他的家乡被敌人践踏，被敌人无情地杀害，怎能不伤害我们民族战斗精神的痛楚，怎能不被打败而赢得战争。

想想今天的艰难得胜的幸福生活是以汗换取的祖先，我最好珍惜，小心欣赏。要继承勇气和奋斗精神，敢于牺牲皮革生活精神，在模范工作中发挥党的作用。我们应该过更节俭的生活，不断充实自己，保持乐观的态度。

影的观后感 篇8

有一本书的晚上，就是一个在天堂的晚上，书带来一个很广大的世界。不管是十几岁的孩子还是中年，青年，老年人。他们都能从那些美妙绝伦的语句中感受事物的变化，景物的形态。这就是文字中的碎影。

看三岛由纪夫的《金阁寺》。里面脱俗的语句来描绘金阁寺的一切事物。对死亡和物哀之美的理解。通过描绘金凤凰的动作就已经深刻的印在读者的脑海中了。脑海中仿佛出现了一只满身金色的大鸟，它站在寺顶，目光锐利而坚定的看向远方。仿佛是在守望着什么。它还高举着双翅翻着他的羽毛。它的那双尖爪稳稳的站在寺顶。它像鹰一样神气。这些好像都出现在我面前，读者面前。可见那位作者的才华横溢。

而第二篇也是具有代表性的。他是吴晓东的《废名的乡土记忆》，这里的‘坟’已超越了乡间一个平常的土丘，而关涉着生死。是人生的装饰与与大地的点缀。作者从小有段时间十分的孤单。他就经常跑到离家不远的山岗上。他总能在那里寻找的乐趣。而且那山冈上的景色十分的自然，一年四季都是五彩斑斓的。作者说他整天都在山冈上疯跑。跑累了躺在草丛中仰望天空。他随手揪起身旁那些被精灵所覆盖的植物。又揪起一根树枝。但那并不是树枝而是死人的骨头。作者顿时变得毛骨悚然起来。那些事情在他脑海中挥之不去。当他告诉给家人听，家人却不理解他的感受。

这是讲诉一件事以及描写山冈的迷人景色。而无论是东西方还是别处。孩子，总是孩子，和死神最近；大人避之不及的；总是孩子视之为天堂的。这就是文字里的碎影。而那碎影代表的也是生命的意义。

法国作家彭塔力斯的《窗》。我才知道原来在法国，在西方人的眼中。对待死，要比我们坦然的多，清澈的多。所以他们选择美丽的花来装饰坟墓。现在碎影又变成水仙和故人，生者和逝者，生命的循环往复。

虽然文字中的碎影包括很多，但是那其中最重要的一点就是观念。

影的观后感 篇9

《兔子的朋友是乌龟》这部电影向我们讲述了城里的光明路小学五年级的学生和山区大王沟小学同学们进行“手拉手”的活动。大王沟的学生送了两只兔子，大白和小白。结果，城里的孩子们喂兔子。在郝老师的带领下，光明路小学的学生驱车来到大王沟。

而在大王沟呢，赵校长正在给同学们讲怎样迎接“拉手朋友”的到来，同学们到了，举行了一个“认领拉手朋友”的仪式，他们又一起去拜访“老龟”，“老龟”其实是一只活了三百多年的乌龟，能够听懂人话，能够检测空气，预防**，真是一个活宝。晚上，他们又发现了ufo的踪迹，他们拿着手电筒，头上戴上草环，就出发了，路程中，他们被一只鹰吓得乱成一团，又在拿眼镜的时候不小心抓到一条蛇，一个个惊得鸡飞狗跳，老师和同学们来找他们，他们竟然把老师当成了外星人……

经过一天的相处，他们的友谊加深了。他们去的时侯，山上的孩子们把这只神奇的乌龟送给了城里的孩子们，这让城里的孩子们感动不已。

我看完这部电影的感触很深，我们这一代城里的孩子是在家长的呵护下长大的，缺乏处理日常事物的方法和经验，而山里的孩子更早的接触和掌握了一些生活的技能，山区的孩子和城里的孩子同样天真无邪，有着纯洁的友谊，同学们在日常遇到困难时要互相帮助、有所担当。

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