最新釜山行观后感收藏十一篇。

根据您的需要，泡泡演讲稿小编为您准备了“釜山行观后感”，请点击查看更多精彩内容。电影能够将各种艺术形式有效整合，对我们的思维和情感有着重要的启发作用。我们可以将这些启示记录下来，对于电影的感悟，首先要有真实的感觉才能有深刻的理解，强行创作可能会导致主题不明确。

釜山行观后感 篇1

刚刚看完大热的电影《釜山行》 前几天看了解说，今天看完才觉得真好。把人性剖析的恰到好处，人性的阴暗面，坚强的，善良的，本能的。

最触动我的是爸爸被咬之后的反应，从一个不顾家即将被离婚的男人，到后来的有担当，充满勇气。他交代完女儿和阿姨接下来该怎么做之后，选择了独自面对。浮现出女儿刚出生时的样子，那个时候他应该即后悔又悲壮吧。

他跳下火车的那个背影，我哭得不行了。泪流满面，为什么要这样?躲过了三节车厢的僵尸，却没躲过一节车厢的人心。好啵，原谅我是一个重感情的人，看不了这样煽情的东西。

这几天还在纠结一件事：网恋都不靠谱吗?反正我身边的没几个靠谱的，闺蜜总结说：“在网上你会把他想象成你要的，是你理想中的人，可你一见到人就会失望了”因为这世上没有你理想里的那个人。

在现实里你可能会妥协，因为首先见到的是人，然后才是之后的了解。我从来没网恋过，总是不愿意接受新事物，觉得不靠谱。应该也有好多网恋结婚的吧，那种人肯定好有勇气。

釜山行观后感 篇2

“请让我以一个人的身份死去吧”——题记

世界末日应该是什么?是那些僵尸横行，血肉横飞时候的咀嚼声?是几乎看不见希望的下一节车厢?还是面对下一秒就可能扑到你的熟悉面孔?

《釜山行》给我们答案很明显，最可怕的，是人本身。

你可以用拳头，用棒球棍，或者各式各样的武器讲那些僵尸放倒;你也可以用轻盈的步伐或速度，以及各式各样的交通工具摆脱这些东西;你甚至可以用各种工具，在细致观察后，利用声音，光线等僵尸的“弱点”让它们无法找到你……

但是对于人呢?你又应该怎么去与人斗争呢》你又怎么知道上一秒还站在你身后的人，会不会转眼就站在你的对面呢?你又怎么知道这些人会不会为了自己的生命，将你当做累赘，然后甩得远远的呢?pOpO666.com

这个电影有很多对于僵尸题材电影来说都十分经典的桥段与情节，比如被感染的男主在确保自己的女儿安全之后，在过去的回忆中，微笑着跳下了列车;以及最后接到了射杀命令的士兵，因为小孩子的歌声，最后选择了违反上级的命令而将小孩和妇女救回……。

但是有这么一个场景，我既觉得意外，又觉得在情理之中：

主角一行人一路险象迭生地赶到了幸存者所在的车厢却被无情地阻挡在外面，而其中有一位老奶奶在看到了这一切后，意识到人们可以打败僵尸，却无法战胜人性，从而丧失了活着的希望，向主角示意不用救自己而后被僵尸扑倒;主角一行人即使进入了幸存者的车厢，也被贴上危险的标签而“隔离”到另一个车厢，这一帮幸存者在封闭了车厢后不断争吵。而这时，老奶奶的妹妹彻底看透了这些人的丑恶嘴脸，看着门另一端的姐姐，愤怒哀伤不屑之下打开了车门……。

“早知道会落得如此不体面的结局，我们又何必活得如此辛苦啊姐姐。”

“一群人渣。”

那些幸存下来的人，因为无法战胜恐惧，无法信任他人和自我而选择保全自己，违背正义，对主角一行人恶言相向，排斥，甚至阻挠他们活下来，在我眼中，他们的行为合理，但是人渣。

正如我看电影时候说的：“我第一次如此认同一件恶行。”

你说：“为了自己的生命以及大多数人的安全而选择拒绝主角一行人，这不是人之常情吗?”

是的，为了自己，为了多数人，为了活着，这些都可以理解，就像与你无关的事情，你也可以不发声。

但是，我认为，为人最基本的底线，就是“不为恶”。

有一个人需要帮助，你帮不帮，这取决于你的良知;有一个人可能需要你付出生命去拯救，你救与不救，这也是你的选择;有人突破底线，而你力量弱小，你可以不发声，不阻止。

这是不为恶，说实话，人人都可以做到。

釜山行观后感 篇3

影片开场就以生物泄露为由，检验过往的车辆，随之便是长颈鹿的死而复活。从一开始就显露出些许的诡异，或许是导演的故意作为，因为这样更容易抓住观众的眼球。

只是听到好多人都在强烈推荐这部影片，并且冠以快要吓坏了的观后感。让本来就对恐怖片有些期待的自己，忍不住陷了进去。画面转的很快，很快进入证券基金经纪人石宇和金代理之间的对话，紧接着便是单亲爸爸石宇与女儿秀安之间的对话。

为了能够给家人提供更好的物质生活，石宇搁置了亲情，和自己妻子出现矛盾，和女儿的关系也是极为紧张。这一定是石宇的问题，而这些常态的东西并不能完全打动人。现今充斥的商业影片中大都带有这样的情节：仿佛大多家庭出现问题的优秀年轻人，都因为过于注重工作，忽略了家庭和孩子。这类精简桥段就是教育人最基本的道理：要学会珍惜现有的家庭，不要因为匆匆前进，忽略了生活中太多需要珍惜的人和事。

简单讲，有四对人。秀安和石宇无疑是主线，因去釜山才引发了后来经历的一系列的事情。作为一个有着商业头脑的石宇，起初实在是一个自私自利的人，看到僵尸病毒传染的危险时，他毅然把刚救过他命的尚华（即将成为父亲）关在门外；一群人一起逃跑时，他因提前打电话得知大田是安全时，便抛下众人，父女俩走向另一个通道。这样或许让人觉得他是自私的，但面对女儿的生死时，他却能放下一切，直到最后病毒即将感染到自己时，他脑海里有的却是女儿出生时的温暖景象。尚华和快要临盆的妻子圣京从出场时，便彰显着人性的光辉。当看到被咬的乘客时，刚从洗手间出来的圣京第一反应就是喊自己丈夫快去救人啊，路途中始终不放下能够帮助的人。

真熙和棒球全垒手之间的爱情，是身处安全时仍不忘记自己的恋人的真挚，是“你不在了，我便不知道怎么活下去”的纯净。人性再无奈，爱情的力量还是巨大的。当然，真熙从本质上就是一个善良的女孩，她不愿意让应该能救的人失落在外，从上火车前的扶老太太的行为，到不顾众人的反对，拼命想要放他们进来，都显示了人性中是有美存在的。同行的姐妹，尽管都是已经上年纪的人，可心中却仍有彼此。当被分开的时候，两人的眼神里尽是牵挂。特别是在安全的通道里，孤独的妹妹一个人倚在座位上，当看到她的姐姐时，她一下子坐起来振奋了，这是一种人性的自然流露。直到最后，就是这个不起眼的女人，竟然说出了：人何必活得那么辛苦。在默念着人zha的时候，走向了那扇门，那扇摧毁这一群无道义的人。

自私的高速巴士公司金常务，从灾难刚一发生便以自己为先，明明可以救活更多人的关口，他却命令车长出发，抛弃众人；在面对即将从另一车厢获救的人，他也坚决抵制，煽动车内本已如惊弓之鸟的人们，拼命把自己的同胞逼上绝路；面对两个人有可能生存的时候，他依然把另一个人推了出去。他固然是可恨的，可我想那也是未经道德教化的人性的极致显现。而到他快要感染的时候，亦是无限脆弱的，对回家的无限渴望，对自己母亲的想念，体现的淋漓尽致，又难以让人恨起这样一个人。

只能说影片里没有一个人是坏人，很难简单的去界定。为了女儿，甘愿放下自己价值观，牺牲自己的父亲；为了妻子，拼命拦住僵尸病毒的人，情愿用自己换取妻儿的安全；为了爱人，就算爱人中病毒后，也选择静静地守在她的身边，与她一起共赴黄泉；为了姐姐，不顾自身的安全与否，伤心地以整个无情车厢人的死亡殉葬。

影片结尾，士兵即将射击的一刻，那传来的歌声夹杂着对亲人的不舍，保全了圣京和秀安。两个本来很孱弱的人，却在众多的人群中得以生还。无论是作为儿童的秀安，还是作为孕妇的圣京，都是很纯洁很善良的人，他们从来没有想过置自己的生命于众人之上，才会得到命运之神的眷顾。

面临死亡来临的时候，每个人都是恐惧的，因为那即将是一个未知的世界。但在这个过程中，是共同携手，还是选择保全自己，这永远都是个问题。荀子说过：性恶论，可那些深深植根的真善美确实也是存在的，相信道德的力量，人类情感的力量，总会超越一切未知的因素，就算人性中固有的一些东西难以改变。我依旧固执地相信，就算人性中有再多的无奈，再多的艰难选择，大多时候还是朝着好的方向前行。

釜山行观后感 篇4

当你感到希望时给你绝望，当你感到绝望时又给你希望。这是在看《釜山行》影评时印象最深的一句话。

有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。所以，即使这部影片在国内禁播，也挡不住我们找资源一口气看完吧。

现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受

看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。

因为已无暇顾及其它，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。

生命的顽强，无关能力有关勇气在这部影片里，那个流浪汉也给我留下了很深很深的印象，一开始他是不起眼的，在大人眼里他是我们会本能远离的对象，但在小孩眼里，每一个人都值得被平等相待。这个流浪汉，他是可怜的也是幸运的，他虽然没有金钱权利一无所有，但他在这场灾难里从未有一次被抛下。同样的他作为一个人的个体，面对灾难危险无疑也是恐惧的，甚至因为太过害怕在失去冷静时也惊慌失措的犯错过，但在最后，他终于在那个瞬间，为了保护孕妇和小女孩，是那么毅然的扑向了感染僵尸病毒的.丧尸者。如果说面对生命，我们都一样的脆弱，如果一定需要分一个生命的胜负，那么能战胜生命的，一定是那些能在危险时刻依然控制自己冷静下来，依然保有对生命的敬畏，对周边人善意的勇敢者。无需成为英雄，不成为自私懦弱者这平凡普通的人生亦足矣。

釜山行观后感 篇5

影片开始，在一只小鹿被撞死后，又奇迹的`站起来开始，整个电影围绕着父爱与人性，主角为了找到女儿，保护女儿，以及其中一个父亲为了保护自己未出生的孩子，在列车中的丧尸阻挡了他们的去路，当父亲们排除一切困难到达幸存者所在的车厢中时，一个把人性发挥的淋漓尽致的人却阻挡了他们，怕他们已经被丧尸感染，其中那位父亲为了保护妻儿，牺牲了自己这正是父爱的体现，父爱的伟大到愿意为爱人和未出生的孩子牺牲自己。、

来到安全车厢后，其中一位妇人，看到被感染的成为丧尸的姐姐，又看了看那些所谓保护自己却心灵丑恶的的其他人，他打开了车门，丧尸涌了进来。

影片最后主角为了保护女儿，在被丧尸咬后，从火车上跳下，在他眼前展现的是女儿刚出生的模样，那时的他是多么的开心。这时我们不禁感慨，在危机之下，人们到底应该各顾各自，还是彼此相互帮助，有自私有无私，光鲜亮丽的的人内心不一定美丽，邋里邋遢的外表也不一定丑恶。父爱的伟大，为了亲人所不顾一切，他们为了亲情，为了爱，为了友情。

釜山行观后感 篇6

丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望强烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所喜爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种遗憾，而就在今年，韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。

电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少，，，，，，，

在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。

丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。

先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。

再来说人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他对身边的一切都不那么在乎，包括自己的母亲和女儿，而在上车后，石宇也是一副对周围人漠不关心的样貌，比如差点将孕妇关在门外、告诉女儿不用给老人让座等等，一个十足的冷漠混蛋。但随着环境的持续恶劣，个性是在接到母亲变成丧尸前的最后一通电话后，石宇转变了，他开始向身边的人伸出援手，努力照顾大家活下来。最让我感动的一个镜头就是众人在穿越丧尸车厢时，石宇对那个流浪汉伸出的援手，其实他完全能够丢下这个人减轻负担，但他仍冒着巨大的危险救出了流浪汉，人性的光辉在这一刻闪耀。而且在影片中，石宇在直到丧尸爆发前期，都是一副面无表情的死人脸，在他性格转变后，脸上的表情也多了起来。这是一个值得玩味的细节。

与石宇正好相反，中年胖男人的那个主角则是表现了人性的另一种发展。这个主角在一开始时还对小女孩秀安一副和蔼慈善的面孔，然而随着丧尸的爆发，他人性中恶的一面也开始表现出来，比如逼迫列车长抛下其他乘客继续前往釜山，诬陷死里逃生的石宇等人被丧尸感染等，而当列车到达釜山站后，他人性中恶的一面彻底爆发，为了活下来不择手段，先后将乘务长、棒球情侣少年和列车长等人推向丧尸的深渊，彻底沦为一个冷血的野兽。说实话，在极端环境中，这种人极有可能是唯一生存下来的，但天到轮回，报应不爽，这个人还是没有活到最后一刻，为自己的不择手段付出了代价。

总的来说，这部电影拍的相当不错，虽然也有些瑕疵，比如直升飞机上掉下来的丧尸还能急速运动、棒球少年那耐久度惊人的木质球棒等等，但仍不妨碍它成为比较优秀的丧尸电影之一，我相信在这部影片大获成功之后，亚洲的丧尸电影也会迎来一次大的发展。

釜山行观后感 篇7

《釜山行》的剧情很容易让人联想到《致命感冒》、《生化危机》类似的科幻惊悚灾难片。因环境污染导致生物基因变异，一只恐怖的“女丧尸”登上了开往釜山的列车。列车上坐着因大人长期工作忙碌导致关系疏离的公务员父女、摔跤运动员和快临盆的妻子、中学棒球队的队员、政府官员等等形形色色的乘客。“女丧尸”病毒发作咬了一名试图救她的女乘务员，被咬者迅速变成新的“丧尸”继续咬人，短短一瞬间，火车变成了“丧尸专列”……得以暂时逃过一劫的公务员、摔跤手、棒球队学生联合起来，想方设法拼死保护他们的家人和其他幸存者逃出这“死亡列车”。然而，他们要面对的，不仅仅是骇人的丧尸，还有自私愚昧的人性……

听剧情就是一个大写的“套路”。没错，《釜山行》的故事基本没给人任何惊喜。社会危机出现时对政府的调侃——电视新闻里滚动播放“政府已在第一时间做出及时有效的措施、请市民听从指挥、相信政府”的言论;人命关天的时候摆出人性善恶——见义勇为舍己为人必须有、自私自利不惜害人救己也必须有;公共安全失控之后透视人与人之间的信任危机——当决定攸关自己生死，有几个人能保持理智冷静，不被谣言蛊惑?过程黑暗到底又留一个相对光明结局的韩片现实主义套路——大多数好人都不得好报，只留下一个or两个希望的火种照亮前路。

然而，尽管都是套路，片子从商业观看的角度讲还是相当合格的。“丧尸”变身、咬人、对打、嘶吼、群魔狂追乱舞，一系列过程干脆利落、基本达到了惊悚氛围的营造。密集恐惧症患者可能略感不适，丧尸片爱好者应该能看得很嗨。丧尸们的化妆和特效都还做得不错，达到了吓人的目的，又没有太夸张失真。饰演公务员父亲的男一号孔侑(《熔炉》里正义的聋哑学校老师)，继续扮演一个正义的拯救者，和女儿的冰冻关系也在这场生死拯救中得以化解。帅的蛮有特点的孔老师，煽情起来也是一把好手。生死悬之一线的极端环境，将人性的善与恶拉扯出较为饱满的张力。对抗持续到最后，难得没有在中间垮掉。

尽管笔者本人对韩片这种有时过于黑暗虐心又总靠煽情拯救的套路不是太感冒，但还是不得不说一句，国产商业片能多有点这样的“套路”，我们也是开心的。

釜山行观后感 篇8

今天我看了一部电影，名叫《釜山行》，是一部韩国灾难片，虽然有点恐怖，但是也很感人！

《釜山行》这部电影讲述的是一只僵尸鹿为了报复人类，咬伤了一个女人，感染了丧尸病毒，后来上了一辆列车，最后感染了整个列车的人，与此同时，其他地方也全是丧尸，只有釜山是安全的，列车长就打算把车开到釜山，但车内还有一大堆没被感染的人，拼命的反抗丧尸，最后只剩下一个孕妇和一个小女孩活了下来。

看完这部电影，我深有感触，故事中的马叔自然也成了我的偶像，萌发了长大要去想法。然而如果我现在学习不好，就没有能力去韩国。我又想了一下，如果当时病毒爆发时我在场，我会怎么办？是躲着？NO！我要和马叔一样一起打丧失，保护人类安全！

我感觉马叔是电影里最英勇的人，他不怕丧尸，为了救人类甚至徒手打丧尸，不怕咬，不怕死，被丧尸咬了也不怕，用尽全力阻挡不让他们攻击人类，舍己为人的精神值得我学习。

但是还有的人，为了自己的生命，骗了很多人，把他们拿去喂丧尸，自己却逃之夭夭。我看后非常气愤，我们可不能这样。

总体来说《釜山行》是一部考验人性的电影，有剧情，很感人，内容丰富，同时也明白了许多道理，值得一看！

这部电影我看了三遍了，每一遍都能感动到哭！

釜山行观后感 篇9

那个叔叔怀孕的妻子也活着出来了。一开始，我没想到她也会活着。后来，我明白了她应该活下去，因为她肚子里的孩子是希望的象征，希望不能被摧毁。她是一个坚强、善良、聪明的女人。面对灾难，她一点也不怕，一点也不畏缩。她一直向前走，和小女孩一起走出了死亡。

衣衫褴褛的乞丐最终选择了用自己来完成别人。他用自己的生命为孕妇和小女孩争取时间。他可能是我们大多数人忽视甚至憎恨的存在，仅仅因为他的身份——肮脏的乞丐。但在大义面前，他是一个美丽的存在，他的心比那些衣冠楚楚的人要干净的多。

中途他们几个人从第十三节节车厢逃向第十五节车厢，被十五节车厢的人拒之门外，因为其中一位自私的中年大叔认为他们有可能被感染了，会对他们的生命造成威胁，所以他煽动十五节车厢里的人不准开门。那个女生也在十五车厢，可是被一个乘务员大叔控制住了。男生的手被门缝夹住，使劲挣扎，最后他们强行打开了15节车厢的门。

而大叔就是在他们坚决不开门的时候牺牲的，还有那两个拌嘴姐妹中的姐姐，那个姐姐留给了我们一个无望的眼神。他们进入15节车厢，由15节车厢的人开到16节车厢。女孩也想跟着他们。她说：“我在这里感觉更糟。”。

拌嘴姐妹中的妹妹，她在这人性俱泯的环境中受到了刺激打开了丧尸之门。那位人性泯灭的大叔和那个乘务员躲进了厕所逃过一劫，后来中年大叔将乘务员推出去当了诱饵，他独自逃走，途中扭伤了脚，列车长跑去救他，他又将列车长一把狠狠地推向了丧尸，可他还是被丧尸咬了，这也许可以用“天道好轮回，苍天饶过谁”来形容吧！

丑陋的人性就这样赤裸裸的显露在了我们眼前，它是放大化的人性，也许在你我身上也有这些丑陋的人性之一，只是我们没有遇见像这样接近死亡时来自灵魂的恐惧，如果有那么一天，也许我们就是列车上大军中的一员。

比丧尸更可怕的是人心。

釜山行观后感 篇10

我在自己很喜欢的一部小说扉页里写过「在多数时候，你向着蜡烛或星空许下的心愿是次要的，重要的是当眼泪融化奶油、星辰漫过头顶，你紧闭双眼、两手合十的仪式」。『釜山行』的主体故事，正是由女孩秀安的生日愿望而开启的。在那个罩着薄雾的清晨，她将几样简单的随身物件收入小小的书包，从衣橱里拿了红色的针织外套和有白色波点的褶裙;奶奶坐在客厅的沙发上轻轻地揉着自己酸痛的膝盖，或许送走孩子们以后便要到常去的诊所买一只药膏;她的父亲一如平日工作中那般冷峻挺拔，无论刷牙、着装、或吃一顿简单的早饭，他的眉宇间总是堆积着数字和基金的重量。那天他们同许多人一样阖上离家的门，却未想到不再有机会能够回到这里，也不再有时间容人重温此刻。

『釜山行』披戴着一袭灰霾黯淡的袍，缀满了凄忍惨淡的穗，包裹的却是棉一般柔软温和的寻常人心。延尚昊导演以纯真孩童的「生日愿望」作引，用三分『首尔站』的绝望酸苦，辅以七分人情滋味，他的列车中不仅弥漫着病毒和血浆，更氤氲着烟火人间的气息和浪潮。不是每场灾难都会恰逢英雄，不是每个凡人都能打败怪兽。

为了使灾难向真实贴合，影片中塑造了一众兼具普泛性与代表性的普通人角色。作为故事的主要推动者、也是唯一具备背景刻画的人物，男主角硕宇通过三个简单场景、对其形象进行了快速的细节侧写：职场上、他身居金钱关系的夹层，时常连咬一口汉堡的时间也要吝惜;停车场、他粗略地与妻子通话却又细致地擦拭车盖，以物质利益的追逐来填补家与爱情的缺失;家庭中，他黑白两色、隔断分明的衣橱正如其人一般冷峻严肃，单一的式样和色调则暗示工作已然占据了生活的全部，并奠定了此角色在灾难初期的行为基础。有趣的是，身为「基金经理人」的硕宇同「巴士公司常务」的角色在关闭车门的一瞬达成了某种无形的阶级阵线，后者挥掌呵斥，硕宇闭上窗门，落单的生者在人潮的前方苦苦挣扎，寥寥几镜剪接便立体勾勒出利益社会与人性圈围的「生存法则」。

硕宇并非一个扁平的正派角色，他的行动历经了两个重要节点：大田站，流浪汉披上的外套和学生们留守的安全门令他最后逃生，劫后的生灵不仅站到了团队防御的人群中，也在愈渐疾驰的列车上向尹尚华伸出了右手，初次打破了他「只顾自己」的处事基准;十四号车厢，被感染的男人向他托付妻子和终未谋面的骨肉，他用力向那个代表冷漠私己的常务挥出拳头、也与从前的自己彻底决裂，开始承起保护他人的使命承诺。那个被妻子直呼尹尚华的男人，他叫他没礼貌的家伙，他便笑他的手机铃声真幼稚。如若灾难没有发生，世界没有末日，他们是看对方外貌就会相互厌弃的男人们，不会有机会在冬天喝一杯暖肚酒、在夏天潜一回深海泳、在春天领着家人踏青草，在秋天去郊外比试高尔夫。他抓住他手臂的时候、他们一起挤在卫生间的时候、他们一同扶住那扇车门的时候，想着或许这些念头都可以与这个人一起实现。那个时候尹尚华质问关门的硕宇「没有什么话要对我说吗」，他终于在放开手之前颤抖着说出「对不起」。对不起过去我也是个不谙人情的家伙，对不起如今就要失去你这样真实的朋友。

釜山行观后感 篇11

《釜山行》是由延相昊执导，孔刘、郑裕美、金秀安、金义城、马东锡、崔宇植等主演的灾难片，影片讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐ktx高速列车往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，列车于倾刻间陷入灾难的故事。下面我们来聊一下这部电影的观后感吧。

影片开场就以生物泄露为由，检验过往的车辆，随之便是长颈鹿的死而复活。从一开始就显露出些许的诡异，或许是导演的故意作为，因为这样更容易抓住观众的眼球。

只是听到好多人都在强烈推荐这部影片，并且冠以快要吓坏了的观后感。让本来就对恐怖片有些期待的自己，忍不住陷了进去。画面转的很快，很快进入****经纪人石宇和金**之间的对话，紧接着便是单亲爸爸石宇与女儿秀安之间的对话。

为了给家里提供更好的物质生活，石宇搁置家庭感情，与妻子发生矛盾，与女儿的关系极为紧张。这一定是石宇的问题，这些正常的东西不能完全打动人。现今充斥的商业影片中大都带有这样的情节：

看来，大多数家庭有问题的优秀青年都是因为太注重工作而忽视了家庭和孩子。这种精简是育人最基本的原则：学会珍惜现有的家庭，不要急于求成，忽视生活中太多需要珍惜的人和事。

简单讲，有四对人。秀安和石宇无疑是主线，因为他们去了釜山，这导致了后来的一系列经历。作为一个有着商业头脑的石宇，起初实在是一个自私自利的人，看到僵尸病毒传染的危险时，他毅然把刚救过他命的尚华关在门外；一群人一起逃跑时，他因提前打**得知大田是安全时，便抛下众人，父女俩走向另一个通道。

这也许会让人觉得他很自私，但面对女儿的生死，他可以放下一切，直到病毒终于要感染自己，他脑海中才出现了女儿出生的温馨画面。尚华和快要临盆的妻子圣京从出场时，便彰显着人性的光辉。当看到被咬伤的乘客时，刚从洗手间出来的圣京的第一反应是让丈夫去救人，千万不要放下路上能帮忙的人。

真熙和棒球全垒手之间的爱情，是身处安全时仍不忘记自己的恋人的真挚，是“你不在了，我便不知道怎么活下去”的纯净。人性再无奈，爱情的力量还是巨大的。当然，真熙从本质上就是一个善良的女孩，她不愿意让应该能救的人失落在外，从上火车前的扶老太太的行为，到不顾众人的反对，拼命想要放他们进来，都显示了人性中是有美存在的。

同行的姐妹，尽管都是已经上年纪的人，可心中却仍有彼此。当被分开的时候，两人的眼神里尽是牵挂。特别是在安全通道里，孤独的妹妹一个人靠在座位上。当她看到妹妹时，她突然坐起来欢呼起来，这是人性的自然表现。

直到最后，就是这个不起眼的女人，竟然说出了：人何必活得那么辛苦。在默念着人zha的时候，走向了那扇门，那扇摧毁这一群无道义的人。

自私的高速巴士公司金常务，从灾难刚一发生便以自己为先，明明可以救活更多人的关口，他却命令车长出发，抛弃众人；在面对即将从另一车厢获救的人，他也坚决抵制，煽动车内本已如惊弓之鸟的人们，拼命把自己的同胞逼上绝路；面对两个人有可能生存的时候，他依然把另一个人推了出去。他是可恨的，但我认为这也是没有道德教育的人性的最终表现。而到他快要感染的时候，亦是无限脆弱的，对回家的无限渴望，对自己母亲的想念，体现的淋漓尽致，又难以让人恨起这样一个人。

只能说电影里没有人是坏的，很难简单地给它下定义。为了女儿，甘愿放下自己价值观，牺牲自己的父亲；为了妻子，拼命拦住僵尸病毒的人，情愿用自己换取妻儿的安全；为了爱人，就算爱人中病毒后，也选择静静地守在她的身边，与她一起共赴黄泉；为了姐姐，不顾自身的安全与否，伤心地以整个无情车厢人的死亡殉葬。

影片结尾，士兵即将射击的一刻，那传来的歌声夹杂着对亲人的不舍，保全了圣京和秀安。两个原本很虚弱的人在人群中幸存下来。无论是作为儿童的秀安，还是作为孕妇的圣京，都是很纯洁很善良的人，他们从来没有想过置自己的生命于众人之上，才会得到命运之神的眷顾。

面对死亡，每个人都很害怕，因为这将是一个未知的世界。但在这个过程中，我们是应该共同努力还是选择保护自己，始终是一个问题。荀子说过：

性恶论，可那些深深植根的真善美确实也是存在的，相信道德的力量，人类情感的力量，总会超越一切未知的因素，就算人性中固有的一些东西难以改变。我仍然固执地认为，即使人性中有更多的无奈和更艰难的选择，大多数时候，我们仍然在朝着好的方向前进。

两天内看了两遍《釜山行》，看得我心里有点难受，再一次被韩国电影引发了我对人性的反思。

孔侑扮演的****管理人，一开始是个自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女儿的时候都是灌输得”自我才是最重要的”观念。女儿秀安说的一句话：”爸爸你一直都只会想到你自己，你的眼里都看不到别人，所以妈妈才会离开你的。

”把他人性里的缺点放大。而他在与被病毒感染的尸体搏斗的过程中得到了他人的帮助，然后他学会了帮助他人，同时也帮助了自己，人性的温暖逐渐被唤醒。

看剧的时候，无限心疼马东锡演的胖大叔。他是这部电影中最负责任的人。他既是丈夫又是父亲。关键时刻，第一个挺身而出保护自己的家人，保护身后那些脆弱的人，直到最后牺牲一个人，努力拯救他人的生存，他的正义就在他的骨子里。

在胖大叔被丧尸们攻陷后，我的心情是灰的，他本可以活下来的，如果15号车厢里的人能够及早开门的话。包括15号车厢里那几十号人，本来大家都是可以活下来的，然而他们最后都沦为了丧尸们的饕餮。看到这里的时候，我居然是无感的，甚至觉得是合理的。

不是说他们应该被僵尸攻击，而是他们人性中的自私和冷漠最终摧毁了他们。爱可以传染，恨可以传染，善可以传染，丑可以传染。这位穿西装的中年大叔表现出人性中自私、冷漠等丑陋肮脏的一面，甚至像病毒一样迅速感染了许多人。

在对抗丧尸的过程里，他们把别人当作盾牌来换取自己的生存，甚至冷眼旁观别人的生死而无动于衷，就像那个因为对人性绝望的婆婆说的那句“群人zha”。最后15号车厢里的人的下场，让我想到了那句”善恶皆有因果”。

看到最后，列车长本可以幸免，高中生荣国和珍熙本可以生存下来，但都是为了帮助那个西装革履的大叔而反被推向了丧尸们，成为掩护他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼里只是可利用来成就自己的工具而已。而这样的人，在再无可利用的时候，会是怎样的结果呢？

电影里的结果是毁灭。

在对人性难过的同时，也被电影里的几个情节感动和温暖到。郑有美饰演的尚庆是个大腹便便的孕妇，然而在列车上，她宽容大度，心怀他人，虽然是个孕妇，但也没有成为任何人的负担，甚至还帮助着身边的人。透过她，看到了一份简单纯粹的善良和自强。

还有那个流浪汉，被别人帮助，同时也懂得反过来帮助别人，看起来像是最不懂人情世故的他，最后为了救尚庆和秀安而挺身而出的那个画面让我有点想哭。一个流浪汉做出了一个常人做不到的事，心里有温暖有感动也有一点点感慨人情凉薄。

看到那一群如洪水猛兽般铺袭而来的丧尸，甚至有种感觉，人性里的一些丑恶恰如这尸鬼病毒一般在肆虐传染着。就像那个西装革履大叔轻易就煽动了车厢内的人，在面对穿越丧尸们过来的孔侑他们，是那么冷漠无情。

电影里的最后，孕妇尚庆和秀安作为仅存的生存者穿过了那条黑黑的隧道，像过一条从黑暗通往光明的渡桥，这一路过来走得太艰辛，她们的泪水里饱含了多少辛酸，有多少是绝望后看到希望的喜悦呢？最后战士们从出来奔进那个黑黑的隧道里的画面，他们背后的那片光明让我愿意相信：黑暗不是全部。

正好是在中秋节那天，就在那个花好月圆人团圆的节日，我竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影——《釜山行》。看这部电影的时候真的是非常刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依然呈现得险象迭生、富有张力，更难能可贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思考都有恰到好处的表达。

影片的开始通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其强烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某**会主管和**的关系密切，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图帮助她的女乘务员，之后这节车厢开始沦陷，未被感染的乘客开始向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，所有人开始朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惧与绝望极点。

然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进安全车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。

这名孕妇和她的丈夫--一个强悍的大叔最终还是靠自己的力量进入了这节安全的车厢，大叔生气教训男主时，男主依然不以为意，之后男主女儿在给老人让座时，他还教育女儿，“非常时期要先以自己为重。”

人在危险的情况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有办法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往一直教育孩子无私，分享，不说谎话等等美德，然而孩子们会慢慢发现大人的世界不过是一个黑暗童话。

所以，当男主因为自己的特殊关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候，小女孩说了下面的话——

当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向安全的车厢……

影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者因为腿脚不便从行李架上下来的时候不小心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的情况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。

到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还清醒的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种矛盾性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与善良也有自私**，但真实的人性也绝非我说的这么简单。

人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色--金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃生的情况下威胁车长赶快开车;当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到安全车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇……都关在门外;他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里;他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃生机会。

在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种“私恶”。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的发展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性到底可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种情况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。

这是一种非常悲哀的情形，不仅在于所有人都失去了理性与思考，更是在于大家丧失了同情怜悯与体恤的能力。影片接近结束的时候男主终于带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是因为有个老母亲在家等他。

导演这处的设计希望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力说服观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主终于将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。

影片最后，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。

从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惧将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积***德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而根据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的希望与人类的明天。

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