鉴史问廉观后感。

我们听了一场关于“鉴史问廉观后感”的演讲让我们思考了很多，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，经过阅读本页你的认识会更加全面！

鉴史问廉观后感【篇1】

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。那么，在中华五千年的文明史中，中国人又是怎样去激浊扬清、追求公平正义的呢？《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的.腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

鉴史问廉观后感【篇2】

由河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集文化纪录片《鉴史问廉》在央视播出，引起了全国观众热议。

在从中央到地方各级重拳惩腐，使反腐成为社会高频词的大背景下，《鉴史问廉》跳出当下，站在中华五千年文明史的高度，从历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，解读“廉”的文化密码。

何为廉？似乎这不应该是一个问题，通俗地讲，是官员“不贪不占不谋私”，而这太笼统，不够具体。通过观看《鉴史问廉》，我窥见了融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。它是北宋李沆祠堂高悬的“旋马家声”告诫子孙莫恋奢侈生活；它是清代清天包拯“不持一砚归”、“清心为治本，直道是身谋”的品行和志向；它是大唐宰相狄仁杰“断案如神、秉公执法”的清官能吏形象；它是汉代小小洛阳令董宣“不畏强权冒死捍卫律法”的大无畏；它是清代张伯行“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”的庄重宣言；它是明朝海瑞“推清丈、平赋税，屡平冤假错案”的青天美誉……

他们是闪耀在历史长河中的鲜亮符号；是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆；是一个个贯穿历史长篇的明珠；是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库；是激励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑……

兴衰之思、清官之念、清官之辩、道德之择……从中我们看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。

廉政是各朝各代引领廉洁文化、成就盛世伟业的必要条件。习近平总书记说“历史往往经过时间沉淀后才看得更加清晰”，今天我们问廉正是为廉。

鉴史问廉观后感【篇3】

《鉴史问廉》深入到历史的肌理，是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。它让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。

在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。

观看了《清浊之辨》，感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事，告诉人们什么是清，什么是浊，在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择？

清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的`笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、普通的，我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者，又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流，需要我们为群众办事公正、公平，以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

鉴史问廉观后感【篇4】

近日，中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，看罢之后，感触颇深。

清官，历来是百姓的追求与信仰。为官者，若要想成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。对清廉与贪腐的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，而是取决于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的'评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。

或许，因为受世俗的沾染，出现过不好的社会风气，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福一方。如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。pOpo666.cOM

鉴史问廉观后感【篇5】

所以我想到了近年来国家卫生系统的一些商业贿赂案件。卫生系统腐败案件大多数发生在药品采购、医疗器械招投标、医院基建工程这三大领域，这三大领域是医疗腐败发案的集中区，而发案部位主要是药品、药械购销环节，工程基建环节，人事调动和***理等环节。这些案件的教训是深刻的、发人深省的，必须长期敲响警钟。

因此，加强监督是预防腐败的有效措施之一。首先，各级纪检监察干部要自觉履行纪检监察工作职责，要使用恰当的方式开展监督检查工作，做到“到位”而不“越位”。二是积极参与业务工作，认真学习专业知识和法律法规，重点抓好易出问题的工作环节，提前介入，在关口前移，把违法违纪苗头消灭在萌芽状态。

三是把廉政建设工作与日常工作紧密结合起来。要经常组织干部职工深入学习有关党纪法规，开展党性、党风、党纪专题教育活动。通过多种形式的学习教育，使党员干部做到党纪党规入耳入脑入心，努力营造一个廉政勤政环境。四要做好单位党组织的参谋和助手。

纪检监察干部首先要从好监督的角度，发现单位管理中存在的腐败和问题，对党组织提出合理的意见和建议，增强队伍的战斗力和凝聚力。五要全面提高纪检监察干部的整体素质。纪检监察干部要切实履行好监督职能，不仅要有过硬的政治思想素质，还要有扎实的业务能力和较高的工作水平，做到有效监督，树立亲切、可信、可敬的形象。

六要增强系统内部的监督效果。要实现事前监督和事中监督，主要依靠同级监督。对重大项目、重大决策、大金额支出和使用、干部任免等都必须经过集体讨论，坚持少数服从多数的原则，保证领导班子依法行政，防止个人凌驾于组织之上，确保领导干部廉洁从政。

做好自律也是预防腐败的一项有力措施。自律就是对自我行为的约束和自觉遵守法规纪律。做好自律，可以防止自己犯错误，进而保护自己，保护家人，保护与自己有关的人。

在改革开放和社会主义市场经济发展的新形势下，廉洁自律是每一个国家工作人员的基本要求。这也是抵制腐败、自我保护的有效手段。每位党员干部特别是领导干部要过好三关。一是金钱关。

全体党员干部特别是领导干部要注意加强学习，树立正确的价值观，自觉抵制享乐主义和拜金主义的侵蚀，经受住物质权利和金钱的考验。二是酒色关。经济腐败往往是生活腐败的滋生地。反过来，生活腐败将成为加速经济腐败的催化剂。二者互为因果，相互诱导。

要想面对美色的**而不迷乱失态，就要在思想上筑牢拒腐防变的堤坝，心正何惧邪侵，人正方能品端。三是权力关。作为手中掌握有一定权力的人来说，一定要自觉自愿地接受监督，正确地用好手中的权力，切不可把党和**的权力部门化，为了小团体利益损害公共利益；决不可把部门的权力个人化，为一己私利留下无穷祸患；更不可把个人的权力利益化，在权力寻租过程中利令智昏，谋取私利。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、**清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的原则。

同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

鉴史问廉观后感【篇6】

廉政建设似乎离我们很远。只有**能看到。但事实却不是这样，廉政建设和我们密切相关，渗透在中国传统文化的细胞中，清与浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。清廉更成为一种人格的魅力，一种道德的体现。

纪录片《鉴史问廉》通过一个个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与**乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向我们讲述中华民族数千年来价值追求。

通过观看，我认识到：就一个国家而言“清正廉洁之日，则国家昌盛，**腐败猖獗之时，则国事衰微”。

细观《鉴史问廉》深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心，居安思危之心，让廉政之花常开，拒腐败之风于千里之外。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。

腐败之风若罂粟之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

通过观看《鉴史问廉》，不仅要深刻地自我反省，而且要意识到自身在理想信念方面还存在的一些问题和足，并在以后的工作、学习和生活中，尽快克服和纠正，严格要求自己做到两个始终坚持。

一是始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，要严格要求自己从思想深处铲除贪图享乐、拜金、违法等错误思想，不断反省自己，防患于未然，杜绝任何违法违纪问题。

第二，要始终用职业道德和法律约束自己，用实际行动影响身边的人，做一个无辜的普通劳动者。

2015年8月6日

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