《复兴之路》观后感范本5篇。

泡泡演讲稿编辑的辛勤付出制作出了这份令人满意的“《复兴之路》观后感”。在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里，看到自己喜欢的作品，仿佛情绪也会涌上心头。观后感是观众对作品艺术表现和思想内涵的理解和反映，经常写观后感，可以促使我们形成认真观察，深入思考的习惯。如果这篇文章对你有帮助不要忘记分享给你的朋友们吧！

《复兴之路》观后感 篇1

我们应当用一颗感恩的心来追忆这段历史。我们不是出生在最落后的时代，成长在最混乱的战争年代，像那些热血青年一样，把青春献给了世界上最宏伟伟大的事业。我们生活在最美丽的21世纪，在尘埃落定后享受着珍贵的和平。

这一刻就像清晨眼皮底下的蓬松睡意，历史的寒夜已经过去，未来温暖的正午即将来临，我们应该珍惜现在，把握现在。

对于我们个人的人生也是一样。当我们遇到最痛苦的命运变化时，悲伤和沮丧无济于事。把一切都给时间，因为只有时间才能解决我们解决不了的所有问题。

复兴之路千年局变观后感 （二）

上世纪初，随着西方生产力的进步和提高，中国进入了一个不同的千年。不再是东方霸主的一千年，不再是**盛世的一千年，不再是万民朝贡的一千年。

在历史书上，我们从这个千年开始就签署了各种不公平的条约，我们遭受了各种羞辱，我们不断受到虐待。

作为重新审视这段历史的第三方，我一直在思考这段历史发生了什么样的原因和过程？

我不认为瓦特会想到他对蒸汽机的改造会影响一个国家在未来1000年的发展。现在是可怕的蝴蝶效应，但蝴蝶效应的发生真的是概率事件吗？我们可以把这一切的发生归结于偶然吗？

不，不应该。事实上，通过对比，可以发现当时英国和中国的社会状况，问题出在当时的政策上。

当时，我国政治清明，国力富强，没有外敌，没有大灾难。可以说是个完美的乌托邦社会。在这种情况下，**的政策是尽可能保持这种情况。

于是，才会有重农抑商，人民安定在自己的土地上，就不会有动乱。人民只生活在自己狭小的世界里，天**起种田，晚归安息，就不会有非分之想。像洋娃娃一样过着机械的生活，社会上的每个人都像齿轮一样被困在自己的位置上。

可以说，其实这是领导者治理一个国家的最高程度了，把人民治理的如此井井有条。说起来，我们倒是真的要佩服清朝的领导者呢，不对，其实是从宋朝以来的领导者。

《复兴之路》观后感 篇2

中国是世界四大文明古国之一，是一个有着悠久历史的国家，有关国庆的作文600。她有着那么多的辉煌事迹。可她的成功并不一帆风顺甚至举步艰难。她也经历过失败遭受过嘲讽，也曾历尽了风霜，付出鲜血，做出一件又一件的雄伟事迹。我们的祖国也面临过无穷无尽的黑暗，皇权分解崩塌，无数人民流离失所，那是祖国感动窒息，最无助的时候。

片战争、南京条约、英法联火烧圆明园，帝国主义为了打开中国的大门，暴-力侵略，不择手段。使中国大地陷入一场血雨腥风的`战争，大众百姓生活在水深火热之中，以此开始了长达8年的抗日战争。当时所以人都认定中国将会一步一步走向灭亡，可是她没有！她任然昂起她骄傲的头颅微笑着。1921年7月23日，中国共产党诞生了！前方有了希望的曙光，祖国以她缓慢而坚定的脚步向前走去。从灭亡的生死线上一步一步走向繁荣富强，尽管中间的过程很艰辛很痛苦，尽管其中夹杂了许多人的鲜血、许多人的生命、许多人的泪水，但是她依然坚持了下来，作文600字《有关国庆的作文600》。

中国梦是民族的梦，是泱泱中华的复兴梦，是炎黄子孙的强国梦，也是每个中国人、每个家庭充满渴望和遐想的五彩斑斓的梦。中国梦很大，因为它发自亿万中国人的肺腑；中国梦很近，因为它起始于每个人的点滴之愿。医生的梦想是为病人解除病痛，教师的梦想是助学生成长成才，工人的梦想是让家人幸福生活……13亿中国人的梦想汇聚成美丽的“中国梦”。一个梦想就是一颗种子。为了让这颗梦想的种子生根、发芽、开花、结果，我们将为此付出各自的努力，一起放飞梦想，收获希望，点亮“中国梦”。

复兴之路，我们也已经在接近它。中国的梦想，远大而高尚。阳光仍然灿烂，向日葵仍然随着太阳转。我们是祖国的花朵，是祖国的希望，我们应该珍惜利用每分每秒，为了远大的抱负，为了祖国复兴而努力。

走复兴路，圆中国梦。

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《复兴之路》观后感 篇3

再谈一下中国人健忘的事。中国人真的很健忘。鸦片战争结束，英国撤军，皇帝的第一反应就是撤军。所有的文武**也互相庆祝，这意味着雨已经忘记了雷声。

张艺谋提到他刚拍的《温故一九四二》时这样说：“我看了《温故一九四二》的小说后，觉得对于我们的民族，我的世界观，包括我对自己的看法，都发生了改变。最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频，我在问：

现在的人怎么这样了？其实呢，只不过是因为过去通讯不发达，传递不了。事实上，这种冷漠在我们的民族性里，是源远流长的。

还有一件事让我觉得有必要拍这部电影。是中国人的健忘。小说里，有人问那些经历饥荒的人，说：“1942年咱们这里饿死了多少人？

”他回答：“1942是哪年啊？记不清了。

饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问，勾起他回忆，他能想起，大概饿死了有一半。我看到这儿就想，这些人也太容易遗忘了吧！

三百万人饿死是个什么概念？一百多万犹太人在纳粹奥斯维辛集中营被杀，全世界都知道要谴责它。但是在中国河南，饿死了三百万没人知道，甚至连灾民自己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿。

这部电影不能使这三百万人复活，但它可能使他们的死有价值。善忘和逃避这是我们民族的特点。”

中国人真的很健忘，忘了曾经的伤痛，忘了那些古老的信仰，忘记了人性的尊严与耻辱，就连对生命的恻隐之心，似乎也在被我们一点点淡忘，取之而代的麻木与冷漠，对坏消息的免疫力正在增强。新闻**似乎天然地更偏爱“坏消息”，甚至以“坏消息就是好消息”为职业信条。现在有个有趣的现象，很多曾经可以拿来做头条的“坏消息”，在今天却很难再引起读者关注。

我们似乎从来都不缺这样的新闻，但“坏消息”层出不穷，日复一日年复一年，就让公众产生了钝感，我们的同情心就会变得稀薄。汶川**时，我很震惊，也很难过；后来的玉树**，我仍感到震惊，感到难过，只是没有那么痛了。简言之，在每一个极端事件被报告后，相似事件的阈值都会提高。

公众对“坏消息”的免疫力越强，整个社会累积的崩溃风险也就越大。晚清时候，一次次的压迫中，人们对国难逐渐习惯，终于，封建王朝的房屋倒塌了。较之今日，国难变成了道德危机。

以孔孟为代表的儒家思想，其精髓在于不断地揭示人的内在价值，促使每个人认识自己的真实自我，使自己的行为符合人的真实本性。趋利避害是人的本性，但人不仅仅是各种感官的外壳，人的行为也不仅仅是受各种外在利益的摆布。相反，“人人有贵于己者”；每个人生来都有上天赋予的良善本性和内在尊严，人的行为必须和自己的真性相称，否则就等于自暴自弃，自己贬损自己的价值和尊严。

既然每个人都有尊严，人们不仅有权维护自己的尊严，还有义务尊重他人的尊严。事实上，两者并不矛盾：一个人不尊重他人，甚至故意损害他人尊严，怎么可能有尊严？

尊重别人也是尊重自己的一种方式；爱别人也是爱自己的一种方式，因为帮助别人就是帮助自己保存善良的真理。因此，救人固然是对别人好，首先也是对自己好；见死不救看上去自己毫发无损，实际上是在贬损和侮辱自己。儒家君子“行己有耻”，正是因为他知道自己有尊严，不会去做贬损自我尊严的事情而让自己感到耻辱。

坏人看不到自己的尊严和尊严，所以做事毫无顾忌。只要他们不受法律惩罚，偷便宜货就好。高兴得太迟了。什么是羞耻？儒家教诲的根本在于，人没有必要如此对不起自己；其实只要敢于诚实反思、面对自我，人人都能发现自己的内在尊贵，人人都能以符合自己真性的方式有尊严地活着。在经过几十年“运动”、“斗争”、“批判”之后，儒家道德传统被清剿殆尽，留下所谓的当代“信仰危机”，其实就是道德人格空壳化的结果。

每个人都成了纯粹由物质欲望驱使的恶棍，做任何事都是为了利益，避免伤害。对于那18个置若罔闻的路人，孟子的诠释只能是当代中国小人太多了吧。小悦悦之死之所以成为中国社会的耻辱，是因为太多的人似乎已经完全忘记了自己的内在价值和尊严，把自己贬为只懂得追求优势、避免劣势的普通动物。

忘记了古代美好的信仰之后，取之而代的是什么呢？冷漠吧。关于中国人的冷漠这一症候群，林语堂先生在《吾国与吾民》一书中分析了该病灶产生的原因，做了如此诊断：

“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘明哲保身，莫谈国事’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉”。 孟子曰：

人无恻隐之心，非人也。道德上的冷漠似乎把人置于冰冷的冰库中；对良知的无知使人性的光辉失去光芒。1916年，梁启超在《袁**伪造民意密电书后》一文中写道：

“盖四年以来，我国士大夫之道德，实已一落千丈，其良心之麻木者什人而七八”。人们的眼睛非常生动。纪录片中一个中国人麻木的眼神让我感受到了那个时代的氛围：无知、麻木和冷漠。

林觉民的《与妻书》，让我看到了中国人的良知，中国人的正义感。社会学家孙立平在《国人的冷漠是如何铸就的》一文中，将审丑麻木视作一种“轻度罪恶”。正是冷漠、歧视等庸常之恶，衍生出信任割裂。

消解沉疴，需要人性规约的拾级而上：道德令，被人们视作底线性的信仰。“人们一切不幸的根源，不是饥荒，不是火灾，也不止是那些作恶者，而在于他们各自为生”。

忽略人性反思，是对个体责任的遮蔽。修女特蕾莎说：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。

道德践履，本该更果敢，超越利弊权衡。人性复苏了，道德才能走进“春天里”。

晚清的中国，呈现的是一种国难危机，一百多年后的今天，我们面对的信仰，道德，良知的危机。历史，是个好东西。屈辱岁月带给我们的关于“自知，自省，健忘，信仰，冷漠”反思，我只是想，以史为鉴，做一个有良知的的大学生，做一个有信仰的中国人。

《复兴之路》观后感 篇4

梦想是黑暗中的明灯，指引我道路不迷茫;梦想是沙漠中的绿洲，给予我希望不放弃;梦想是沮丧时的拥抱，鼓励我坚持不气馁?梦想对于我们每个人，是一束永恒追求的光，让我们放飞梦想，为祖国争光，为时代添彩!

前一段，我怀着激动的心情，认真阅读了《走复兴路，圆中国梦》这本书，打开书的第一页，就让我感觉好像回到了远古时代，人们为了中国梦，为了振兴中华而奋斗，而牺牲?

这本书主要讲了从旧中国腐败落后到新中国小康社会建设不平凡的道路。从孙中山领导的辛亥革命到共产党领导下的新中国建设，人们加快了复兴之路的脚步，人们从此有了中国之梦。

读了这本书，我对主动捐献器官的小学生——何玥，“爬”遍青山送医上门的周月华、艾起这三个人印象很深。何玥因肿瘤至脑部组织，只剩下3个月的生命，却决定将自己的器官捐献给别人。周月华出生8个月，被诊断为先天性小二麻痹症，左腿残疾。后来，看到乡亲有病要步行很久才能看医生，周月华就在当时动了行医的心思，她辛苦了很久才攒到钱开药店，自从她遇见艾起后，艾起就相当于她的左腿，他们夫妻俩“爬”遍青山送医上门一坚持就是20多年。无数像他们这样的平平凡凡的中国人用自己的青春甚至生命为人民服务着、奉献着，他们就是“最美中国人”。如果我们都能像他们那样为社会讲爱心、讲服务、讲奉献，中国梦就一定会早日实现。

让我们一起行动起来吧!振兴中华，圆中国梦，在复兴的道路上努力前进吧!

《复兴之路》观后感 篇5

从这些历史人物身上，我们可以看出，个人在历史发展中起着一定的作用。普列汉诺夫的《论个人在历史上的作用》一书中说到：任何个人对历史的发展都起作用，都在一定程度上参与了历史的形成。

作为一个普通人，我们不想指点国家，但至少我们应该尽自己最大的努力为社会做出贡献，活出最辉煌的自己。从这些历史人物身上，我们可以看到许多宝贵的品质，如勇气、坚韧等。总有一样适合现在的你，

最近看了一部电影《公主日记》，米亚本是一个平凡的女孩，不擅长演讲，不爱表现，甚至把当透明人作为生活追求。她就安然这样生活了15年，却突然被告之，她是一个公主，而且是这个国家唯一合法的继承人，她将统治一个国家。面对突然改变的生活，她一度迷茫、犹豫，甚至失去了信心，在家人和朋友的帮助下终于找到了勇气。

她的朋友告诉她，当公主是个奇迹，这意味着你有能力施加影响。她父亲告诉她，勇气不是停止恐惧，而是找到比恐惧更重要的东西。勇气也许不是无敌的，但胆怯无助。米亚终于意识到自己的责任。如果我能想到其他人，而不仅仅是她自己，我的生活也许会更有意义。

从米亚，我们可以找到自己的影子。也许我们是善良但自私的，混日子，逃避责任。同样我们也拥有很多改变的机会，只是面对这样的机会，我们或许胆怯，或许犹豫，于是便永远地被定格在过去了。

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