《史记》读后感(汇编十一篇)。

《史记》读后感【篇1】

文臣乎？武将乎？

读《史记萧相国世家》有感

《史记萧相国世家》说的是萧何伴随汉高祖左右，为其效犬马之劳终其一生的故事。其中写到汉高祖为群臣排位次的细节，现在读来，让人有寒噤之感。

经历过秦末的腥风血雨，又有楚汉的争锋对决，该是坐下来论功行赏的时候了。此时高祖认为萧何功最盛，所食邑多，而一群武将却不买这个帐。仔细想来，曹参之流，身经百战，冲锋陷阵，要是没有曹参这样的干将，刘邦即使有一百个萧何也成不了大业。而萧何不曾有点点汗马之劳，只会舞文弄墨，凭什么他的功劳就会攀到曹参之流的头上呢？

试想，如果在楚汉对决时，刘邦说出萧何功劳最大这样话，结局肯定很惨，不用说韩信这样的人立马会占到项羽那边，就连曹参这样的亲信也会觉得靠不住，指不定什么时候就调转马头了。现在不一样了，消灭了项羽，天下惟刘邦最大，一伙人不再是称兄道弟歃血为盟的关系了，高祖说的话不需要考虑那些武将们的感受了，他欢喜谁就是谁，他爱谁就是谁。

武将们的命运似乎就是这样，在主子需要他们时，他们拼命冲杀，最后功遂建业已立之时，他们的功劳却被轻轻松松的抹去。每个朝代都在上演着这样的不幸，为什么？武将手握重兵，功高盖主，大哥如果在论功行赏再给他们予很高的位置，难保哪天他们就给篡夺了，这招谁都得防着点。这手棋下得妙的人有刘邦，分封群臣时抬高文人地位，极力贬低武将功劳，后来还通过吕后、萧何消灭韩信进一步铲除那群武将们的势力，汉景帝承刘邦衣钵，连本族人都不放过，通过平定七国之乱，让天下权利集中于皇室。赵匡胤也是一个忽悠武将的能手，他杯酒释兵权，还把表情装得很无辜，在酒席间，故意愁眉不展状，石守信一看就是又怕又愁的，武将藏忧的问题一下子就给解决了。赵匡胤算温柔的，狠一点要算朱元璋了。朱元璋即位后，为了防止武将们功高震主，竟制造种种借口，向握有军政大权的元老重臣挥起了屠刀，胡惟庸、蓝玉等等开国功臣都不能幸免，最冤的是徐达，做得忠顺恭谨，让朱元璋找不出错误，还是免不了被赐死。

高祖以猎人和猎狗来比喻文臣和武将的功劳关系，以萧何为人，武将们为狗固然不是对武将们的人格的侮辱，但是在这个比喻中武将们被极度的工具化却是不争的事实。高祖说萧何功不可忘也，难道曹参和韩信之流功可忘乎？说到底功可忘不可忘不是在于他们功劳之大小，而在于他们的功劳有没有必要被提及。这就涉及到了萧何之流之所以被重用的原因了。

兵刃交接的战争中，萧何是个谋臣，是个副职。管理国家之时，他被刘邦扶正，究其竟，可能有一下原因：一，通过这一举动表明刘邦不信任武将们的态度，有此举动，武将们便也不敢肆意妄为了；二，通过这些文臣们的文墨功夫和律令制定达到限制武将的势力的目的，在很多时候，文字的力量并不比刀枪小。看看萧何的所为就知道，他真正的本事不大。刘邦是这样为萧何功最盛辩护的，首先他是个谋臣，发踪指示，其次，他举宗数十人皆随我。发踪指示是他本职工作，举宗数十人皆随我那是另有隐情的，是刘邦对萧何的胁迫，可见刘邦是为了捧红他而出其辞的。再后来排位次时，刘邦所举萧何功劳也未必多么光耀。刘邦所言萧何之功如遣军补其处、军无见粮，萧何转漕关中、萧何全关中以待陛下等功劳要是真与前线将士相比，又何足絮叨。可谓欲加之功，何患无辞。刘邦果真十分信任萧何之流的文臣吗？帝王对于臣子的信任从来只是处于将来利益需要，而不是过往功劳的惦记，如果谁以功劳自夸，这样的人总会被干得很惨的。刘邦当初在楚汉之争最为艰苦的时间里，他还多次派遣使者慰劳丞相萧何。鲍生对萧何说：王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。说白了，就是刘邦怀疑萧何，屡次派人打探，而萧何为了消除刘邦的一律，把自己家族的子孙昆弟都给派上疆场了。而后，汉立国后，刘邦一次一次地怀疑萧何，萧何表现出了很好地孙子态度，为了保全自己，设计把韩信杀了，为了让刘邦放心，他把自己所有家产、资财都献出来分给军士，为了让刘邦对自己彻底无忧，他甚至做毁誉之事低价甚至赊借买地，一直到把自己搞臭为止。有时，你只能感慨，历史真是一幅充满小丑的图卷，每个人都会不由自主地卷入其中。看看司马迁对萧何的评价就知道，这个人真的是没什么大本事萧相国何於秦时为刀笔吏，录录未奇节（没什么作为）。及汉兴，依日月（指刘邦）之末光。

《史记》读后感【篇2】

“生死一知己，存亡两妇人。”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。

淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。早年，韩信穷而不成。连恶棍都欺负他。他忍受了。投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。

离开刘邦时，萧何追了回来，上演了萧何在月下追韩信的故事。于是，他开始了南北打仗的生活，成绩斐然。然而天下平定后他却“谋反”了。

所以，一代兵神就这样死去了。我不知道他死前那一刻在想什么？是他的一生？还是……

太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？

韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。也许他是在半开玩笑，也许他对自己过于自信，但他是在那些说不出来的人面前说的。

太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。韩信知道刘邦不善于指挥士兵，但善御控制人民。他知道但他做不到！

如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。

连樊哙见到韩信都很恭敬。其他将军可以想象。大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信的性格趋于一致，他的未来也应该是可以预见的。

功高震主，军心所归。可惜伴君如伴虎。

对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。

据太史公说，蒯通向韩信建议，刘项对峙时，他应该另设一扇门。而从记录中对蒯通的分析来看，如果韩信抽调团队单独工作，很可能出现三方对峙。到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。

然而韩信拒绝了。如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？

当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。所以即使了解真相，太史公为了完成《史记》，怕也只能让韩信谋反了。

从太史公讲述的蒯通事件分析，他想让后人发现什么吗？也许这正是太史公的高明之处。

韩信的被杀让我想起了古代的将军。

中国古代的将军一般只有两种下场：要么解甲归田，安享晚年；要么被以各种理由杀害，最多的是谋反。

唐中兴名将郭子仪，晚年妻妾成群。一日，御史中丞卢杞来拜访他，他让身边的妻妾退下。事后有人问他为什么这样做。

他说卢杞长得太丑，妻妾会笑他。如果他将来不在，卢杞可能会伤害他的后代。试问一个对人心洞悉得如此透彻的人，晚年左拥右抱的是红妆美姬的如花笑靥，这背后的目的还用说吗？

宋太祖杯酒释兵权的故事仍在宋朝的天空里回荡，抗金名将岳飞却被以“莫须有”的罪名害于风波亭。有人说是秦桧干的，但是没有皇帝的默许甚至支持，他敢和一个手里拿着重兵的将军作战吗？岳飞太直了，过刚易折。

不贪财不好色，这样的人想要什么？当皇帝的不得不思考了。相反，韩世忠们则聪明得多。

广置田产，兴修豪宅，与美姬欢乐，这种将领才让皇帝放心。

古代的将军是一把无柄之剑。皇帝用权力为柄，运掌此剑。青锋所指，敌军闻讯而逃。

但毕竟，这把剑没有把柄，权力也不一定受控制。为了不让剑伤到自己，他们要么把剑折断，要么用财富把它生锈。有的将领聪明，用自污的方法，自己生锈，而有的将领，却等着皇帝将其折断。

“待归来，重续汉阳游，骑黄鹤。”这是岳飞的心愿，然而在那个制度下，又有多少将军能了此夙愿呢？

史记淮阴侯列传读后感（二）

这篇传记讲的是韩信的故事。

其实韩信可能不长这样xd

他可能长这样

第一部分：文言词汇及古汉语词汇积累

又不能治生商贾：运货贩卖叫“商”，囤积营利的叫“贾”。这里用作动词，做买卖。

吾哀王孙而进食：类似“公子”，是古代贵族子弟的通称，也是对年轻人的敬称。

为（wéi）连敖：即典客，指接待宾客的**。

上拜以为治粟都尉：秦汉以来对皇帝的通称，这里指汉王。

而伏兵从夏阳以木罂缻渡军：木质的瓶子。

胯下之辱：（淮阴屠中少年有侮信者，曰:"若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。

"众辱之曰:"信能死，刺我;不能死，出我胯下。"于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。

一市人皆笑信，以为怯。）

明修栈道暗中对付陈仓：在楚汉之争中，项羽倚靠自己强大的势力，违背了先入关口者为王的约定。先入关口的刘邦被封为汉王、西楚王。刘邦服从了张良的计划。他从关中回到汉中时，烧了木板路，说明他已经不再关中了。

后来，刘邦拜韩信为将军。他命令士兵修好栈道，假装从栈道进攻，进军关中。事实上，他和刘邦率领主力暗中抄近路攻击陈仓，并在警卫员措手不及时占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。

他一再谢绝蒯通的好意。蒯通看到韩信不接受，只好装傻逃难。

此时的韩信和蒯通，像极了《鸿门宴》里的项羽和范增。

在垓下，韩信率领的大军为楚汉之争画上句号。

正如魁通所料，长期怀疑韩信的刘邦在击败楚国后赢得了韩信的军权。韩信的官职也一降再降。无尽的猜疑横亘在君臣之间。

高帝在位十年后，忍无可忍的韩信决定反抗。然而，他天真地落入了萧何的计划，阴谋计划流产了。长乐宫，将要被处决的韩信叹道：“要是我早听蒯通的话，也不至于今天死在一个女人手里”。

为汉朝立下汗马功劳的韩信，竟被灭三族。

他的一生，浮浮沉沉，实在令人感慨。

在我看来，韩信是一位杰出的将军，更像是最真实最平凡的人。他所作的一切让我觉得他生活在我们身边。

韩信虽然早年境遇潦倒，但一直胸怀大志、勤奋好学：太史公司马迁评韩信时谈到“韩信母亲去世时，无钱葬母的韩信并不将母亲草草埋了了事，而是将他的母亲埋在‘高敞地’‘其旁可置万家’”。此举足以说明韩信的与众不同。

他的忍辱负重、勤奋好学，为他成就一番事业打下了基础。他有着博大胸怀，能以德报怨，任命当年侮辱他的人为官，凭着自己的人格魅力感召敌方降将为他出谋划策。他的知恩图报，使他对当年施舍他饭食的洗衣妇报以千金，也让他在加入汉王旗下后一直跟随刘邦，不离不弃。

而韩信同样有缺点。战功赫赫的他会自高自傲。因为他的自私和表现，他希望刘邦的顾问郦食其死在敌国。然而，他的感激之情蒙蔽了他的双眼，给他带来了悲惨的结局。

我钦佩韩信杰出的能力，我也爱上了他的真情——他的感恩，他的报应，甚至是他对汉高祖救命的天真期望。淮阴侯韩信有许多缺点，他会犯错、会犹豫，也不像精于算计的萧何一样得以善终；但他同样能指挥大军，退敌军于千里之外。这个和凡人一般的韩信，比其他在史书中八面玲珑的王侯将相更加鲜活、令人温暖。

胡千烨2016.1.15

史记淮阴侯列传读后感（三）

高中生读《史记》（5）：淮阴侯列传

李愚、李佳欣

赵清芳老师按语：

两篇文章主题和写法比较相似，故放在一起阅读。从主题看，两位同学都谈权力对韩信人生的影响，李愚同学用“迷宫”比喻韩信的人生之路，感叹帝王之家本无出路。李佳欣同学用“盛宴”比喻权力的斗争，感叹王的盛宴让人欲罢不能。

从写法看，李愚同学多用虚写，通篇皆着比喻色彩。李佳欣同学则用实写，主观抒情比较明显。

迷宫成都石室中学北湖校区高2019届8班李愚

它像是一座摇摇欲坠的宫殿，富丽堂皇，但也随时会倒。在这一个偌大的迷宫里，生存才是最基本的目标。

当你置身其中，是会塞满腰包，还是落荒而逃？时间或许所剩无几，但若两手空空，当初又何必冒险？

实在是心有不甘啊，于是你拿起了财宝，算着时间，谨慎而行。

些微收获，没有负担，但也没能将行囊装满……再拿一点，再拿一点。似乎有些重了，但你已经无所畏惧。

是继续财宝之路，还是选择脱身捷径？你放弃了后者。此时看来，前者并不危险，反而更加诱人。

在宝藏中不停地翻找，你强健的肩臂渐渐耷拉，你硬挺的脊梁垂如弯弓。时间所剩无几，你这才猛然发现，自己走进的是深深的绝路。

还来得及！你想起先前的路口，急忙返回。行色匆匆中，辛苦的收获散落一地，但已无暇顾及。

终于退回了那个你曾做出错误决定的地方。但你才发现，那条脱身的捷径早已被时间的坠石掩埋得无隐无踪。在堆积的乱石前，你喘息、努力、叹息、哭泣，直到迷宫轰然倒塌，你才被迫醒悟到一个真理：

帝王的城府，本就没有出口。

王的盛宴

成都石室中学北湖校区高2019届8班李佳欣

在阴森的城墙里，权利与欲望黯然滋长，你被囚禁在这不透风的围墙中，置身于王的盛宴。

世人都笑你天真不知明哲保身，然你怎会不明了？乱世之中，生死难料，你早已将性命托付于权力的更迭。叹只叹，你难改你高傲之性!

傲骨之人总会自带光环，你也如此。作为关乎刘项二人存亡的关键一人，你的勇略盖世无不令人赞叹。你傲，你强，你刚，你沉，你知人，你气度非凡。

你战必胜，攻必克，扫强楚，灭暴秦，为汉王打下一片江山，你是英雄。

正因如此，我为你叹息。都说你反叛自取灭亡，我却不以为然。你一片忠心却难躲猜疑，你太过优秀令君主担忧。

你错了？你没错。历史长卷来来往往不过一世清梦，若有来世，宁有平淡一生。

只因卷入王的盛宴……

《史记》读后感【篇3】

前史是实际的描写，人类社会开展每天都在咱们眼前不断更迭。有人说前史是最最好的教辅书。是的，咱们可以经过前史看见咱们的曩昔，猜测咱们的未来。这让咱们在前史的轮回和变迁进程中，咱们可以愈加沉着，这些都是前史教给咱们的。

两千年的前史长河中，人们历来对《史记》不小气赞许之词，它也彻底配得上的这样的称颂。《史记》是文学和前史的两座顶峰，几千年后的今日也一向都是学界，讨论学习的模范，足可见其影响力。司马迁在遭到极大耻辱的情况下仍然可以写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的经典，他的精力令人惊叹。正如他在《史记》中所提及的那样，成果伟业的人谁不是容易享用俗人之福的，他不是一个寻求功功利绿的人，他仅仅承继了父亲的遗志。就算是没有受天底下最大的耻辱，我信任他仍然可以发明出这篇经典，只不过这样的遭受让人可以更清楚的认识到这部作品和作者的巨大。换言之，是抱负让他有耻辱着活下去的勇气和意志。人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。死很简单，可是怎么活下来却不易。苟全性命，享用残生不是司马迁所想的，他是以这样的方法明志，他有比更重要的工作要去做，由于他知道就这样死去，前史大将只会留下茶余酒后的笑谈。

前史上有许多像司马迁这样身处窘境的人物发明出巨大的作品的，盖文王，仲尼，屈原，左丘，孙膑，吕不韦，韩非……他们之所以能名垂青史，不仅仅由于他们的作品，更重要的是他们的精力，他们都领会了人生的真理。咱们当代人不应该学习他们这种常人很难具有的意志吗？圣人之所以为圣人的道理大约都清楚了。

《史记》读后感【篇4】

今天，妈妈给我买了本《秦始皇》，一回家，我就认真地阅读起来。

秦始皇，名嬴政，生于公元前259年的赵国，自幼饱受磨难。可是，最后秦始皇统一六国，统一文字。修郑国渠、建万里长城。南抚百越，北伐匈奴。为中国做出了伟大的贡献。

“秦王扫六舍，虎视何雄哉！”秦王结束了当时战国纷争，四分五裂的状态，建立起中国第一个统一的大帝国。

“百代实行秦政治。”秦始皇建立了封建王朝政治制度，为以后两千多年的中国封建体制打下了基础。

“车同轨，书同文。”秦始皇统一了中国混乱的文字、货币，度量衡及交通体制，为中国经济、文化、交通的发展铺平了道路。

他少年壮志，抱负远大，13岁称秦王以后就立下统一中国的壮志并一步一步努力向着目标前进。

他意志坚强，百折不挠，不拍困难，不畏艰险，多次遇叛乱而临危不惧，数次遭暗杀而决不退缩。

他刻苦学习，博学多识，勤奋工作，昼夜不息。博学使他高瞻远瞩，勤奋使他业绩卓著。

他识爱识才，不但注重发掘本国的人才，还重用客卿，是秦国人才济济。而人才又为秦国做出了巨大的贡献。

千百年来，关于这位秦始皇的议论和评说林林总总，褒贬不一。秉公而论，秦始皇的一生轰轰烈烈，有功有过，但在历史上所起的作用是功大于过的。

《史记》读后感【篇5】

《史记》是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的列传，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的《刺客列传》里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

在《史记》里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。

读了《史记》后我才明白，原来在古代所谓的品行不正也大多都仅仅是行不正而品正，他们一心只为王，他们如果没有那品不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧。

《史记》读书心得个人感触相关文章：

★ 学习《史记》心得体会5篇800字

★ 中国名著《史记》读书心得范文5篇

★ 《史记》读书心得初中范文5篇

★ 有关《史记》精选5篇心得体会800字

★ 史记读后感1500字左右范文5篇

★ 《史记》最新读后感大全600字精选5篇

★ 《史记》读书心得初二范文精选5篇

★ 《史记》读书心得初二范文600字5篇

★ 史记读后笔记心得体会范文

★ 史记读书心得550字范文

《史记》读后感【篇6】

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。

最后决定英雄的，还是他的心。他为什么要俯视山顶的群山？这就是他心中的力量，可以打败千军万马。”

起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。

或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，**了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从**准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。

我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿对绿叶的感情，但肯定只有一个英雄。我敬佩这位英雄。准确地说，我很佩服陈胜的英雄之心。

陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼民反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：

“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义必然会有农民的局限性，就象历史命运一样，无论烟火绽放多么惊艳壮丽。

陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。

凡此种种，焉能不亡？

必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。它代表了他们的斗争，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不情愿。

曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。

“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。

升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。

《史记》读后感【篇7】

司马迁笔下的人物或豪义满天，或威风凛凛，或礼贤下士，或仁义贤能?

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。?这首诗让我像她一样，欣赏着项羽。从此便对项羽有了不可磨灭的崇拜之情。

在他看到秦始皇游于会稽，渡浙江时，他那句?彼可取而代也?充满着豪气。虽然已经知道了故事的结局，可是我还是被他的霸气所折服。小时候父亲项梁教导其应好好读书，学习剑术时，项羽回答道“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌”可以感受到他目光短浅，不至于眼前。

钜鹿之战前，由于宋义的贪财好色，贪生怕死，让楚国军队按兵不动。项羽没有丝毫犹豫，?即其帐中斩宋义头?。那种知道把握时机的果断，让他终于有了大显身手的机会。之后，他指挥军队，破釜沉舟，英勇奋战。好似让我看到了他的雄姿英发，不费吹灰之力就斩敌人于马下的场景。这时的他勃发，这时的他英勇，这时的他英明，这时的他让人崇拜。

本以为，这样的他会成为一代君王。但，似乎他缺少了些什么。

他下令让楚军夜击坑秦卒二十余万人于新安城南。二十万，一笔不小的数字，一个规模不小的军队。只是因为这些人担心跟随楚军，如果兵败，自己妻儿被掳而心有忐忑，他就下令将这些人全部坑杀。这样的项羽有些残忍，有些缺少仁义之心，没有体会到生命的可贵。这样的项羽缺少政治家的那种缜密的心思。我想，如果是刘邦，他绝对不会将这些人都杀掉，而是让他们为己所用。二十万人，能够大大的加强他的军队力量。他却下令直接杀掉。他的目光短浅这让人为他着急。

鸿门宴上，再次因为他的目光短浅，给他造成了不可挽回的失败。因为他的目光短浅和自负，没有意识到刘邦对他的威胁，让他对杀刘邦没有太大的感触。最终因为他的摇摆不定和妇人之仁错失了杀刘邦的良机，最终让刘邦逃脱。可以说没有远见是他没有成为一代君王的一个最大原因。

从项羽的性格特征、行为做法上来看，其实，他不适合成为一个君主。他更适合成为一个将军。纵观历史，哪个皇帝没有一些缜密的心思，尤其是从乱世中开国的皇帝。他们都是有一定的政治手腕的人，否则，他们不可能从许多的竞争者中脱颖而出。隋文帝，他也是从后周的幼帝手中抢到的皇位;赵匡胤，一朝陈桥兵变，黄袍加身，成为了皇帝;朱元璋，和刘邦相似，一个乞丐摇身一变，也成为了皇帝;雍正，在九龙夺嫡也是挖空了心思，才能够坐上皇位。而项羽与他们相比完全像是一个武夫，没有算计人的心思，只是凭着自己的战功，让他最初的时候在楚汉相争的乱世中占据着领导地位。最后的落败，也证明了他不适合成为君王。

《史记》读后感【篇8】

《史记》读后感1

往往，有些人只要有一点成绩就会趾高气扬地翘尾巴，还没考完，就好像得了100分。谁能做到丝毫不炫耀呢?

世上确实有这样一个人——李广。

李广是西汉抗击匈奴的大将军，但他丝毫没有拿“将军”这个头衔来耀武扬威。他不善言谈，却有一颗忠诚、朴实的心。他与士兵同吃同住，士兵对他充满爱戴。

拿李广当镜子，照一照我们身边的人，我发现他们无比渺小。张明一过到95分就炫耀，李刚天天显摆他那名牌衣服这些人，我只能用一个鄙视的眼神看他们。他们认为他们拥有一切，但他们没有真正的财富。

看人不能看表面，要看他的思想。

《史记》读后感2

今天，马老师给我们讲了一篇文言文，选自《史记》。

讲的是西汉将军李广的故事。其中“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀”的意思是，当李广将军死去的那天，天下认识他和不认识他的人，全都悲哀难过。直到现在，我觉得李光还活着，活在我们心中。

这让我想起了鲁迅先生，他生命短暂，生活在一个动荡的社会。为了自救，他弃医而学，用文字的力量唤醒沉睡的中国人。直到现在，鲁迅的文章对我们有着深远的影响。

我了解到，只要你是一个有思想、有利于国家发展的人，无论你的寿命有多长，你的精神和思想都会激励一代又一代人。这才是真正的英雄！

《史记》读后感3

读到“桃李不言，下自成蹊”这句谚语，我想到班级里的两个同学。

他们中的一个从不吹嘘自己的优点，只通过实际行动证明自己是一个优秀的人。另一个学生总是告诉我们他勤奋好学，但他的考试成绩只有70-80%。

《史记》读后感4

我们不能靠吹嘘空虚来生活。我们应该用实际行动证明自己是优秀的。

李广将军用他那忠诚朴实的心，使士大夫佩服。他死的时候，认识他的人和不认识他的人都为他哀悼。东汉董卓死后，人们往他身上扔破布、臭袜子和火把。

因为董卓用权力和武力欺压他人，所以死得很惨。

似乎只有用你的忠诚和力量去说服像李广将军这样的人，人们才会真正成为你的朋友。

《史记》读后感【篇9】

今天开始休假，在开车回老家的路上听《王立群读史记之汉武帝》，其中我觉得很值得思考和学习的观点有：

情商低，好运也无法长久 - 王娡和栗姬

栗姬无疑曾经是个好运的女人，年轻貌美的时候就交给汉景帝，深得宠爱，又在薄皇后无子无宠的情况下，生下的黄长子被立为太子。看起来她的地位是无可动摇的，她的心里也一定是这样想的，再加上她单纯，幼稚，没有什么心机和政治头脑，于是为了吃醋而对常给老公进献美女的长公主冷漠，为了吃醋在皇帝病重托付的时候出言不逊。

运气好的人最容易犯的错就是，以为自己会一直幸运，因为自己的幸运不会被别人抢走。而运气不好的人往往从更卑微的处境起步，但是更懂得筹划与经营；运气不好的人也更懂得舍弃可以不计较的，专注努力抓住最关键的。王娡就是很会经营，她是在生下一个孩子之后离婚改嫁，嫁给了汉景帝，生活的阅历一定已经给了她超过栗姬的成熟和智慧，有着一种与单薄的年轻貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是汉景帝的第10个儿子，但是她步步为营最后让自己的儿子成了太子，并且汉景帝晚年能够为了让她的儿子做一个平安太子而花费那么多心思。在这个过程中，不仅要帮助儿子PK赢比他年长的9个皇子，又要防止新得到皇帝宠爱的美女和皇子不会取代他们母子。

能笑到最后的人也必须是个不与命运里改变不了的部分做无谓斗争，懂得抓住重点去改变你自己能够改变的方面的人。栗姬纠结得是和皇上之间的所谓专一的，山盟海誓，海枯石烂的爱情，她用无用的怨恨去与改变不了的命运做无畏的斗争，怨恨咒骂汉景帝，长公主，汉景帝宠爱的其他美人，汉景帝的儿子们。与栗姬犯了同样错误的就是同样结局悲惨的汉武帝的皇后陈阿娇。而 王娡是更看得清自己的处境，她不纠结于争风吃醋，步步为营地争取能够支持自己的人，把处境向有利于自己的方向转变。薄太后和吕太后都曾经面对被丈夫冷落的艰难处境，但是她们都懂得适时忍耐，适当谋划自己的人生。

蒙曼对武则天的一句评价就是，“一般人是有好机会也不一定能抓得住；能人是有机会就能抓得住；而强人是没有机会也要创造机会的人”。无声胜有声，无招胜有招- 汉文帝和汉景帝

他要面对的是后宫里机关算尽的几代人，包括窦太后，他的姐姐长公主，他宠爱的美人们，他的儿子们；还有前朝有着各自价值观和打算的大臣们。 他默默地看着后宫，朝臣等一切的明争暗斗，默默地按照自己的打算随机应变地利用可以利用的资源，所有的这些人都成为他手里这盘大棋局的棋子，可见他是个 深谙权术的人 。

不是每件事你都要各自折腾，四处亲历亲为的，你要学会用脑子，合理规划和利用资源。 懂得如何经营，比使蛮力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，离你的目标就越近。选择，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。

《史记》读后感【篇10】

翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。

在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路--一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。

但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，"史家之绝唱，无韵之离骚"的史记！这部百科全书式的巨著涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理，甚至医学和占卜！

我必须被感动。我忍不住被他的坚持感动了。在当时的条件下，没有电脑查资料，也没有书可以参考。我可以想象一个20岁的书生背着一个沉重的书柜，一个人的参观，一个现场的考察，一个文字记录的场景。想想现在，在这样的发展进步的今天，有一些学生听说作文写得头痛、心烦。

再想想一篇超过50万字的文章。这种坚持值得感动吗？

细细的咀嚼着精神食粮《史记》，精神的充实体现了我此时此刻的感动。“秀才为知己而死”，这本书就是司马迁的知己！他的一生都贡献在了写作上。

都说文人之不幸乃文学之大幸，他多舛的命运使他拥有着常人没有的经历。使《史记》刚开始的深广宏富，醇厚典雅，自然过渡到后期的气势磅礴，感情激切。他没有因为荆棘而颓缩，也没有因为侮辱和误解而颓废。

这份坚持怎能不让我感动？

闭眼静静的回味着《史记》的余韵，内心的悸动表达了我此时此刻的感动。"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"他不畏强权，敢于发表意见。

尽管受尽**，但仍没忘自己的夙愿。他执意揭露当朝统治者的好恶，执意伸张正义，我怎能不感动？

缓缓合上《史记》，慢慢的消化着，消化着，但仍无法平息我此时此刻的感动。司马迁修史的宗旨应该达到了吧！"究天人之际，通古今之变，成一家之言。

"但我看《史记》更有一种感动，不是因为三皇五帝的丰功伟业，也不是因为王侯相将的战果累累，而是因为司马迁的坚持，让我无法不感动......

《史记》读后感【篇11】

【年代】：宋【作者】：程珌——《沁园春·读《史记》有感》【内容】试课阳坡，春后添栽，多少杉松。

正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？河神官，灵能脱网，不送卫平蒙？休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。

算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史死言，床头酝酿，人在晴霾中。

新堤路、西河支线比例尺角、夭矫苍龙。

【鉴赏】:读《史记》有感——这标题真是巨大无比，虾蟆吃天，且看他如何下口：试课阳坡，春后添栽，多少杉松。

——谁也想不到，本篇竟会是这样一个开头：词人悠哉优哉，踱到自家庄园的南山坡上来核检开春后新栽树木的棵数了。

此情此景，实即辛弃疾同调词《灵山齐庵赋》中之所谓老合投闲，天教多事，检校长身十万松，见出作者此时也已告老还乡。

但这和读《史记》有什么关系？让我们耐着性子再往下看：正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公。

——啊，原来在这之前词人确曾研读《史记》来着，不但读了，而且还有许多感想，这不，他乘着春光明媚，东风和软，悠到当然挨得着。

这就叫文学艺术么。

君不见刘过有一首《沁园春》（斗酒彘肩）词，把唐代白居易、北宋林和靖、苏东坡都找来，与自己（南宋人）在西湖聚会吗？文学就有这种思接千载、打破时间、空间的法道。

在这首词中，实则词人只不过把眼前的深邃山林看作司马迁罢了。

同上引辛弃疾词就有争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

……我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公的形象比喻，程词仍由此生发而出。

词人究竟向司马迁叩问了些什么呢？其一：底事越人，见垣一壁，比过秦关遽失瞳？——《史记。

扁鹊仓公列传》载春秋时名医秦越人服了神人长桑君给的灵丹妙药，从此能视见垣一方人，即隔墙见人。

靠着这双魔力无边的神眼，为人看病，尽见五脏症结之所在。

后入秦都咸阳，秦太医令李醯自知医术不如，遂使人刺杀之。

对此，词人质疑道：越人既能洞察他人肺腑，为什么看不出李醯有**他的用心？难道说他的x光透视眼一入秦国便不灵了么？其二：河神官，灵能脱网，不送卫平蒙？——《史记。

龟策列传》载长江神龟出使黄河，中途被宋国的渔人以网捕获。

龟乃托梦给宋元王，向他求救。

王遣使者自渔人处求得此龟，正要放生，宋博士卫平却说此龟乃天下之宝，不可轻易放过。

于是元王便剥龟甲为占卜之具。

诗人认为这个故事也令人难以置信。龟为江神使者，其神异乃能托梦给宋王，从而逃脱渔人之网，却为何不能令卫平增智，使自己免遭杀身之祸？如此叩问，真是闻所未闻！这哪是什么请教？

套用一句大白话，诚所谓一根筷子吃藕——专挑眼儿了。

《史记》能够这样去读么？其实，以上二问，不过是词人抖出的两段包袱，无非近来始觉古人书，信着全无是处（辛弃疾《西江月。

遣兴》）之意，实质性问题还在下阕：休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。

--战国时期，燕国人蔡泽四处拜祭诸侯，但没有一个能用，于是请唐举见他。

唐举见其形象奇丑而挖苦他。

但蔡泽自信必能富贵，并不因此而自卑，乃继续游说不已，后终得秦昭王赏识，拜为丞相。

事见《史记。

范雎蔡泽列传》。

与蔡泽相比，孔丘和孟轲的运气差得多。

他们周游世界，试图宣传自己的政治思想，但失败了，所以只好退休写书。

见《史记》的《孔子世家》及《孟子荀卿列传》。

读了上述几篇人物传记，词人的感想是：不要因为蔡泽的富贵而去评说唐举的相面术没有功效，更不要由于孔、孟的穷困潦倒而去笑话他们缺乏能耐。

一句话，不管是政治的还是沉沦的，都不值得关注。

此话怎讲？待我们读了下面几句再说。

算汨罗醒处，元来醒里；真敖假孟，毕竟谁封？——《史记。

屈原贾生列传》载屈原忠于楚国，直言极谏，先后遭到怀王、顷襄王的放逐。

他披发行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯槁，有渔父问其何故至此，他答道：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

又《滑稽列传》载春秋时楚国贤相孙叔敖为官廉洁，死后家无余财，其子只好靠背柴度日。

于是，喜剧演员优孟扮成孙烁，去见楚王庄。

王大惊，以为孙叔敖复生，欲以为相。

优孟诈言回家与妻子商议，三日后答复庄王说：妇言楚相不足为。

孙叔敖为楚相，尽忠为廉以治楚国，使楚王得以称霸诸侯，但他死后，儿子却没有一席之地。

与其作孙叔敖，还不如自寻短见呢。

庄王闻言大惭，遂赐孙叔敖之子封地四百户。

四句语意紧承上文，略谓：细细想来，屈原自以为清醒，其实这正说明他的沉醉，因为他还没看破红尘，还执着于政治啊！从政有什么意思？君王们向来妍媸不分。

请看，真孙叔敖和假孙叔敖，楚王到底封的是谁吧！读到这里，我们总算恍然大悟了：词人并非真的在和司马迁抬杠，正相反，他是把司马迁看作同调，在向那牢骚满腹的太史公倾吐自己的满腹牢骚呢。

读其《洺水词》中《水调歌头主战的爱国之士；观》洺水集《里论备边、蠲税诸疏，又可知其拳拳于国计民瘼，是立朝以经时济世自任的名臣；及览》宋史《本传，更可知其晚年因受奸相史弥远的猜忌，处处受别于人，因此屡请退休养老。

知人论世，我们不难理解词人读》史记《时何以会有这样的感慨。

作者的问题业已提尽，牢骚也都发完，现在该轮到司马迁作答了。

可是——太史死言，床头酝酿，人在晴霾中。

——司马迁竟然不赞一辞！是被词人问得无言以答，还是对词人的高论表示默许？或者，两方面兼而有之？这些都不必深究，反正词人想说的话俱已说出，可以从精神苦闷中自我解脱了。

家酿新成，正堪痛饮；山林晴好，不妨优游。

于是作者勒回野马般的思绪，依旧去检阅自家的杉松：新堤路、西河支线比例尺角、夭矫苍龙。

--看，新堤上松树的弯弯曲曲。树皮像鱼鳞，树枝像虬角，形状象一条纤细的龙。多可爱啊！最后，在人与自然的和谐中，诗人暂时平息了世界的不公。

这首词，以记叙文的笔法写议**的题材，把易流于呆板的内容写得极其活泼；以旷达的笔调写愤懑的心胸，把易失之浅露的情怀写得十分深敛。

笔力遒劲，笔势飞舞，笔锋犀利，笔墨停匀。

以叙事起，以绘景结，步步推进，徐徐引去，而中间说理，过片不变，反复论难，纵横捭阖，结构奇特，章法别致，波涛起伏，妙不可言，确能使人耳目一新。

《四库全书总目提要。

洺水集》谓程珌诗词皆不甚擅长，就总体而论是客观的，但三流作家有时也能写出一两篇质量较高的作品来，操选政者宜披沙简金，勿使有遗珠之憾可也。文章

本文网址：http://m.popo666.com/fanwen/80394.html