2024英国观后感(模板八篇)。

如何为自己撰写作品名观后感提供灵感呢？观看一部优秀的作品，就如同在眼前展开了一个新的世界，观后感会收到个人因素的影响。我们可以将心情写进观后感，让回忆得以留存，读了这篇网络文章我们对于“英国观后感”的理解更加深刻了，欢迎您将我们的网站加入收藏夹与我们一起追寻更美好的未来！

英国观后感 篇1

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!——《简爱》夏洛蒂

也许是深为女生的缘故，我看过不少爱情小说，也总薄情别人的故事，但是夏洛蒂的《简爱》却能让我读上一遍又一遍而不见腻味。也许你认为夏洛蒂仅仅是为写段缠绵的爱情而写《简爱》但我想说，你错了。夏洛蒂重点并非如此，而是女性的独立意识简从一开始开端，就被迫的生活在孤独之中，这使她渴望情感的包容，珍惜一切，虽然她曾经被压抑自己的意志和理智，但她最终还是从中解脱出来，独立的抉择自己的生活。

最初我曾为简的悲惨命运而痛苦，但在一次有一次的阅读中我发现：那是挣脱命运枷锁的必经之路。追寻女性的独立是一个长期的过程，而不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想最关键便是夏洛蒂笔下的简爱的那份倔强，独立。也许也只有如简一般的人才能经历如此还保有自我吧。小说的结尾是圆满幸福的，虽然罗切斯特的庄园被他的疯妻烧毁了，他的眼睛也瞎了，成了一个残疾人，但是这样的一个结局，却使我觉得那是最完美的结局。因为并不是所有的恋人都拥有着王子和公主的美好，但是那份幸福并不会因此而改变。

《简爱》自87年问世，至今已过去多年。但是时光并不影响它的光芒，它诉说着一个永远不会褪色的道理：

命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，要有劳动，有付出，有汗水，有坚定的信念，便会有回报。

阳光下，我希望鲜花里会有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

她是一个普通的女孩子。她虽然长在富人家，却得不到他人的关爱;她虽然心地善良，却受尽他人的欺辱;她虽然得以读书，却只能在摸爬滚打和恐惧中学习;她虽然看到了幸福，却与其失之交臂。似乎命运关上她生命中所有的门，但最后——她获得了叔叔的遗产，追到了期待已久的幸福。是的，她是简爱，一个单纯又善良的女孩。

简·爱出生于一个穷牧师家庭，父母双亡，寄居在舅母家中。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。简后来登广告谋求家庭教师的职业。桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。不觉中，她爱上了庄主罗切斯特，而罗切斯特也爱上简。当他向简求婚时，简答应了他。但当婚礼在教堂悄然进行时，有人指证罗切斯特先生20_年前已经结婚。简离开了罗切斯特，圣约翰收留了她。他请求简嫁给他并和他同去印度传教，简拒绝了他，决定再看看罗切斯特。她回到桑菲尔德庄园已是一片废墟，罗切斯特也受伤致残。简大受震动，最终和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《简·爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题——有尊严和爱才能体现出人的价值。简爱人生追求有两个基本旋律：富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。

在简爱的身上，我看到到了很多美好的品质。她虽然没有美貌，也没有地位，但她凭借一颗善良执着追求幸福的心，终于找到了属于自己的港湾。那我们为什不也拥有这样一颗心?坚强，朴实，独立自主，积极进取。用这些美好的品质，显示出自立自强的人格和美好的理想。用顽强的生命力，坚持与命运抗争，决不低头。我也应该向她学习，她在恶劣的环境中都能获得幸福，为什么我不能在安逸的条件下努力成功!有志者，事竟成。只有拥有一颗永不停息的心，努力追求，才能攀登到成功的顶峰。

简爱是不幸的，同时她也是幸运的，因为她的心没有死，她没有放弃自己，放弃梦想，她在奋斗，她在反抗，她在用尽全力来扭转命运。是的，她做到了，她找到了原本就属于自己的幸福。而我更是幸运的，各方面条件远远胜于简爱;那么，我应该比简爱更努力，因为我不能浪费这样的条件，我不能对不起自己的心!

简爱已经过去，她永不停息的心，她勇敢执着的个性，坚强瘦弱的身躯将永远令我铭记!

英国观后感 篇2

《简爱》是由夏洛蒂勃朗写的一部爱情长篇小说，它讲述了简爱这名女子在经历了重重困难后，最后追求到了自己幸福的故事。

在这本书中剧情可谓是波澜起伏。简爱是一个孤儿，在舅妈那居住，在那里，她没有价值，天天被表哥、表姐欺负，后来，她被送去洛伍德学校，虽然在那里条件不怎么好，但是她却学会了很多。她成为了家庭教师，并与那里的主人罗切斯特产生了感情。但是后来她发现罗切斯特的前妻，就离开了罗切斯特。最终，她继承了叔叔的遗产，并回到了罗切斯特身边，即使他双目失明，双腿瘫痪。

我从这篇小说中读出很多，先是简爱，她那自强不息的精神深深的打动了我，这种即使在逆境中也不会自我放弃的独立自主的精神，让我也懂得了一个道理，在哪里摔倒，就在哪里爬起，一定不要放弃。

在我们的生活中，也有许许多多这样的人，比如说那些在社会最底层的人们，即使预想总是那么不顺利，他们不会为此而感到烦恼，他们都会沉住气去做自己能做到，应该做的事情。

不要被生活中困难所打倒，我们要尽力做好自己该做的事，自己想做的事要尽力去做好。

我们不一定要去听从命运的按排，要自己掌握自己的命运。

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种.种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣

英国观后感 篇3

简爱是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。

是的，这就是简爱的一生，从书中我看到了她的勇气，看到了她的爱与尊严，我感到一种惭愧，如果换作是我的话，罗切斯特先生的房间着了大火，我一定不敢冲进去用水把火浇灭。

现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不!你们错了。简爱的勇气我非常佩服。

简爱是一部让人懂得世界道理，知道爱是什么的书。

读了简爱之后，我想起了这部书的伟大作家：夏洛蒂·勃朗特。谢谢你让我们懂得了爱是什么。

读了简爱之后，让我觉得世界的人真与众不同。例如罗切斯特有钱的时候，简爱就不嫁给他，他不好的时候简爱就嫁给他。就像是一个大财主你有钱时不会花，你没有钱时你非要花。

读了简爱之后，我觉得简爱是一个可怜又幸福的人。幼年时父母双亡，来到了唯一可以依靠的舅舅家，可不幸的她舅舅又离去了。使童年的她遭受到了巨大地伤害。舅妈把简爱送到了孤儿院，但长大的她和罗切斯特成了一生的伴侣，她可真幸福啊!

读了简爱之后，我觉得罗切斯特和简爱真像猫和老鼠一样，爱情跌宕起伏，这就是我对简爱的读后感，简爱值得我们学习。

英国观后感 篇4

英国文学名篇选注的读后感，来自京东商城的网友：目前国内讲英国文学的书不可谓不多，但是要么薄薄几百页，要么定价浮躁，内容也多以选文充斥版面，注释凌乱比比皆是，大部分都是释义为主，背景解释简直难得一见。这部王佐良等20位先生于60年代开始，前后历时20余年编写的集子洋洋洒洒1252页，而且字体不似斗篷，行距不像隔山，仅此一点就可以看出编者与出版社冷静而负责的学术作风。翻开书页，选文的优劣姑且不论（实际上所选均是经过时间考验后的精彩篇章），单从文后题解与注释一栏就不禁令人顿生敬仰之情，此栏字体很小，编排甚密，除了对难懂之处作出了精当的解释外，随处可见引经据典，要么引出作者其他篇章以作对比，要么援引国外评论家的原文，要么列出作者本人对模糊之处的自圆其说，有时甚至给出作者的墓碑铭加以解释，其严谨细致的作风恰恰是当今文学出版物所欠缺的。王佐良先生的序言写于1982年4月，此时我还没有出生，根本没有资格对这部前无古人，鲜有来者的合集评头论足，如下朋友说，先细读数面，但求体味一二……

英国观后感 篇5

桂文亚阿姨游英国，亲眼见识见识到这所谓的大英帝国，到英国的第一学府剑桥大学游学。交到了许多击友-法国妞、瑞是佬、波兰先生、瑞士小子、西班牙小姐以及小气的房东夫妇。他们来自不同的国家，说着不同的语言，但都有着同样的目标。

到了美丽的剑桥花园和剑河，她才明白什么景色才算真正的美。漫步至剑桥购物中心步进的狮子庭园，她才感受到真正浓浓的艺术气份。

英国是位于欧洲西边的一个富强的大国，她是所谓的绅士风度的代表国。本书的桂文亚阿姨到英国的目的是去学习英语，又可以造访纳而的好山好水，古色古香的宫殿、建筑。

她记录下来的每一件事，每一个人物，都让我感觉跟她那时的处境一样，跟她的那群外陀朋友谈天，跟她一起去欣赏莎翁名剧，跟她一起去听路边的公园音乐会。当我在看这本书时，这些画面就一一浮现在我脑中。

看完这本书后，我看见欧洲人的、英国人的态度。英国人大部分都风度翩翩，很有绅士风度。这点我们就应该多多学习。有些人总是用不好听的词语仗着自己的力量来欺负同学、朋友甚至是家人!所以，英国也靠着他的绅士风度成为了生生不息的日不落国。拥有是世界第一学府剑桥大学。

将来，我一也希望能到剑桥努力去打拼，位自己开创一片天，一片梦想的天，一片未来的天!继续欣赏英国的田野!

英国观后感 篇6

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。以下是xx收集的《培根随笔读后感》，仅供大家阅读参考!

《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：

“人的天性犹如野生的花草，求知学***修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：

“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。

世上没有人是完美的，所以不要抱怨你外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德比美丽更重要。只有把美的外表和美德美德结合起来，美才能真正发光。文中有这样一句话：

“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。行为美，是指举手投足的姿态，是后天获得的，是内在美的反映，是三者中最高的。

如今，有些人只注重外表的美，而忽略了内在的美。他们虽然美丽，但由于缺乏美丽的修养，不值得称赞。因此，一个不奢华却端庄、严肃、贤惠的人是令人敬畏的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧!只有这样，美才会绽放出真正的光辉。

“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。

世界上大多数人的思想随着环境的变化而改变。他们认为，坚持一种信仰就等于戴上一种枷锁，会使思想和行为无法做自己的事情。虽然怀疑论作为一种思想流派早已不复存在，但仍有许多人持有这种观点——尽管他们的思想可能不像古人那样清晰透彻。

使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后来，一位希腊哲学家曾经问过这个问题，因为他不明白为什么有些欺骗性的词语会如此迷人，尽管它们既不像诗歌那么美，也不像商业那么丰富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?

也许是因为真理就像阳光，在它的照耀下，世界上表演的那种化装舞会，远不如半明半暗的烛光那么奇妙华丽。

对世界来说，真理就像一颗珍珠，只有在阳光下才能变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗?

感悟：谎言——虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。

没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“**”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧!

说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言，说**返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊!

别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

我突然明白了：“哦！有这么一块培根！”

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于"美"的经典之作。重点论述了如何对待外在美和内在美。

"善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。“是的，形式美胜于色彩美，优雅的行为美胜于形式美。所以，我觉得人的外表很重要，但是如果没有内涵，只有外表，只是一具尸体，行尸走肉，怎么能算是美呢？

所以，人之所以美丽是因为他们可爱，而不是因为他们美丽。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说："读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩",不得不肯定，从某一方面来说，这是读《培根随笔》有感。

有本书，他有透彻的推理和有一义的警告。本文对欧洲中世纪的经院哲学和唯心主义进行了批判，认为经院哲学是脱离生活实验的，受到教条和权威的束缚。为文章内容涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的"人生哲理".

这本书就是《培根随笔》。它是一本世界名著。当然，它的作者弗朗西斯·培根对我们来说并不陌生。这位被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”的英国思想家有句名言：

"知识就是力量。"他倡导通过实践揭示自然的奥秘在身体力行从事科学实验。他试图以客观的态度、没有成见地审视和审视各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念中批判是非。

在《培根随笔》中有许多篇随笔，其中有几篇令我记忆深刻：

在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学***修剪移栽。“可以看出，求知可以改变人的命运，这在我们的生活中非常重要。

在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐。你将被分掉一半忧愁。

“这说明朋友是我们身边不可或缺的角色，可以为我们的生活增添光彩。

《论美》是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。本文着重**如何处理外在美和内在美的问题。世界上没有十全十美的人。

所以，不要抱怨自己的缺陷，只有内在美才是真正的美。文章里说："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。

"形体之美是整体形象之美，行为之美是动作神态之美，只有把两者结合，才是最美的。

《培根随笔》是好书，十分值得一看。

英国观后感 篇7

英国20xx年公司法的读后感，来自京东商城的网友：英国新公司法刚刚通过，译者便花费大量的时间和精力将之引介进来，对于广大公司法学的研习者实在是一个大大的福音，对于当时正在撰写学位论文的我更是雪中送炭。但是，其定价之高，却让贫瘠的书生们望书兴叹。仔细研读，大概能够感觉到英美判例法和大陆成文法两种立法理念、模式和立法技术的不同。英国是典型的判例法国家，其将公司以成文法的形式规定下来，与我国的成文法存在截然不同，不论是在用语上、法条的构造和可操作性上以及立法技术的使用上都可显示出两大法系的差异。相比于我国《公司法》的219个条文，《英国20xx年公司法》有1300个条文，令人叹为观止。而且，英国公司法大部分条文下都有多个款项，如果用我国的立法技术和模式去制定的话，估计需要大概近3000个条文。英国新公司法刚刚通过，译者便花费大量的时间和精力将之引介进来，对于广大公司法学的研习者实在是一个大大的福音。但是，其定价之高，却让贫瘠的书生们百感交集……

英国观后感 篇8

英国文学简史论文：

一、对英国文学简史的认识

二、《苔丝》观后感

一、对英国文学简史的认识

1. 中世纪文学

古英语文学

凯尔特人和其他部落，英格兰岛的早期居民，没有留下书面的文献。5世纪的时候，原住北欧的三个日耳曼部落 ——央格鲁、撒克逊和朱特——侵入英国，他们的史诗《贝奥武甫》传了下来。他的背景和情节都是北欧的，但又夹杂着**宗教的元素，说明这部史诗已经被修改过好几次，并不是原著。

按照保存在一部10世纪的手抄本里的版本来看，诗的结构完整，写法生动，所用的头韵、重读字和代称体现了古英语诗歌的特色。

6世纪，**教传入英国，出现了宗教文学。僧侣们用拉丁文写书，其中比德所写的《英国人民宗教史》既有难得的史实，又有富于哲理的传说，收到推崇，并译成了英文。9世纪，韦塞克斯国王大力抗丹，并着手振兴文学，请了一批学者将拉丁文译为英文，并鼓励编写《央格鲁—撒克逊编年史》，这是用英国当地语言写史的开始。

中古英语文学

1066年诺曼人的入侵带来了欧洲大陆的封建制度和一批法国贵族。受统治阶级的影响，古代英语本身也在发生变化。它在12世纪后发展成为中古英语。文学上也出现了新风尚，盛行用韵文写的骑士传奇，其中艺术性高的有《高文爵士和绿衣骑士》。

14世纪后半叶，中古英国文学达到了高峰。乔叟是这一时期的重要诗人，他从早期对意大利、法国的模仿，到后来对英国现实主义的表现，都显示了英国文学的自信。同时还有教会小职员格伦写的头韵体长诗《农夫皮尔斯》，用梦幻的形成和预言的象征，写出了1381年农民暴动前后的农村现实，笔锋常带严峻的是非之感。

2. 文艺复兴时期文学

16世纪，由于新路线发现后海外共产党人的发展，英国国家逐渐丰富，民族主义兴起，出现了活动频繁、作品优秀的文艺复兴局面。文艺复兴始于英国对希腊和罗马古典文化的重新发现。在大学里，古希腊语的教学得到了恢复，随后出现了大规模的翻译活动。许多著名的文学作品被翻译成了早期的现代英语。

其中托马斯莫尔用拉丁文写的《乌托邦》借一个旅行者谈海外见闻的方式对现实英国做了有力的谴责。

诗歌创作空前活跃，大批诗集出版。开一时风气的重要诗选也陆续问世。到20诗集90年代，西德尼和其他著名诗人已经出版了14行诗集。他们虽然以赞美爱情为主，但可以突破旧的模式，注入新的内容。

诗歌的成就还包括无韵体诗在剧本里的运用。诗词结合成为这一时期文学最显著的成就。第一个成功地使无韵体诗变成戏剧的是马洛，他在《爱德华二世》里将一个国王的遭遇写成了英国第一个历史剧。

马洛早逝，但是歌和戏剧继续发展。经过许多作家的创作实践，题材不断拓展，技巧日趋成熟，并融入了莎士比亚的创作之中。

莎士比亚是演员和剧作家，一生写了37部剧本。他博采众长而自有创造，从历史剧、戏剧、悲剧、传奇剧各方面都写出了杰作 。

3. 17世纪文学

16、17世纪之交，英国国内的政治矛盾加深，人心动荡，反映在文学上的除了诗剧的衰败，还有在散文作品中围绕政治和宗教问题的论争文章也极具增多，在诗歌中出现了以多恩为代表的玄学诗派和一些称为骑士派的贵族青年所写的爱情诗，前者用新奇的形象和节奏写信念交替的复杂心情，显示出当时科学大进展冲击传统文化的影响；后者则表达一种末世情调。

革命终于在17世纪40年代爆发，在文学上，革命主要表现在两个方面：一是印刷了大量的传单和小册子；二是出现了伟大的革命诗人弥尔顿。

1600年革命遭受重大挫折，王政复辟。王政复辟后，文学风气为之一变，盛行嘲笑清教徒的讽刺诗，法国式的“英雄悲剧”和反应浮华、轻佻的贵族生活的“风尚喜剧”。

4. 18世纪文学

18世纪上半叶，英国社会安定，文学提倡新古典主义，其代表诗人是教皇。这个时期表现出启蒙主义精神的主要是散文家，他们推进了散文艺术，还开拓了两个文学新领域，即期刊随笔和现实主义小说。

正是散文小说更具英国特色，对欧洲大陆产生了巨大影响。代表作是迪福的《鲁宾逊漂流记》、《摩尔弗兰德斯》，奠定了英国现实主义小说的基础。

等到后世纪半叶，伤感主义抬头，诗歌也复振。对80年代末的法国大革命的或迎或拒，同情或反对，使英国文学家发生了严重的**，但大多数诗人却在革命初起的“黎明”时刻对人类的未来充满了希望。在这样的气氛中产生了浪漫主义诗歌。

5. 19世纪文学

浪漫主义诗歌的第一个大诗人是布莱克。他的诗歌有别于18世纪的高雅意蕴，注重想象和宗教灵感。大学生华兹华斯和柯勒律治经历了另一个变化，即从拥抱革命到反对革命，前者是在山水自然中寻找慰藉，后者是在异域或远古以梦为归宿。

然而，这两位诗人的诗歌却在短暂的辉煌之后相继问世。另一代诗人在1815年左右崛起，把浪漫注义的注意力带到更广阔的领域。拜伦、雪莱和济慈都有自己的特点，但他们都忠于法国大革命的理想。

浪漫主义也有著名的散文作家，如哈慈利特和兰姆，前者的《时代的精神》是精辟的文论；后者的《伊利亚随笔》以其风趣典雅得到了英国和世界无数读者的欣赏。

散文的更大成就见于小说。原来以写诗出名的司各特从1814年起写了27部长篇历史小说，不仅创建了一个新的小说部门，而且对英、法、德、意、俄、美等国的小说写作产生了影响。上世纪四五十年代，小说得到了较大的发展，这也是英国阶级斗争加剧的时期。

列宁成为“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级运动及宪章运动”带来了宪章派文学。在这个多事之秋，散文文学成就纷呈，读者群迅速扩大，新出版物层出不穷，长篇连载的实践已经开始。这种环境和氛围使小说家更加关注重大的社会问题。

经过一系列的创作，狄更斯莎士比亚式的语言运用丰富和深化了他的小说内容，并以其艺术创新为欧洲现实主义小说的发展做出了独特的贡献。

总之，19世纪许多作家的共同努力使英语小说达到了一个新的高峰。他的现实主义深化了，他的艺术更是精髓所在：它是英国的典型，对世界文学产生了深远的影响。

诗歌也在继续发展，浪漫主义余波不息。

6. 20世纪文学

20世界文学的第一个成就是戏剧创作上的突破。新戏剧的两股强大的力量都来自爱尔兰。随着爱尔兰民族解放运动的兴起，出现了爱尔兰文艺复兴运动。

在英格兰，两次世界大战对文学有重大影响。在1914-1918年的战争中，英国虽然战败，但损失惨重。整整一代有才华的年轻人死在战壕里。战争文化几乎全是创作文学。

炮火初停，在精神的废墟上出现了现代派文艺，其诗歌上的代表作是艾略特的《荒原》。而后随着科技的发展，出现了科学幻想小说。而后，随着政局和经济的改变，进步文学也在活跃。

英国戏剧和整个英国文学史上都有着源远流长的传统，其特点是每一个时期都有优秀作家的努力：正是这种创新丰富和弘扬了这一传统。

二、《苔丝》观后感

电影《苔丝》改编自英国著名作家托马斯哈代的小说《德伯家的苔丝》。影片在原创小说的基础上几乎没有改动，很好的将书中的精华主旨展现在荧屏上，深刻的留在了观众的脑海里。它再现了那个时代英国的特点和那个时代典型的英国女孩。

《伯德家的苔丝》里的女主人公苔丝是被托马斯哈代理想化了的现代女性。在哈代的世界里，苔丝是美的化身，是爱的象征，具有自然的纯洁性，代表着威塞克斯人的一切优秀方面：美、纯洁、善良、朴素、仁爱和宽容。

苔丝一生追求幸福，对亚雷敢恨，对安吉敢爱。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，因此在哈代看来，苔丝至始至终都是一个“纯洁的女人”。

苔丝的一生可谓是悲剧，其悲剧有着必然性。她的悲剧与国家的性质、阶级和性格有关。苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。

她有着双重性格。她一方面敢于反抗传统道德和虚伪宗教，另一方面又摆脱不了传统道德的束缚。特别是后者与她的悲剧命运直接相关。

故事中的主人公苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。她虽然勤劳、善良、聪明、美丽，但作为一个劳动者、一个没有权利和金钱的农业劳动者，她的社会地位自然会受到资本主义社会的压迫和**。随着资本主义的入侵，拥有少量土地和生产资料的农民不得不破产。

苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变在无路可走的情况之下她不得不委身亚雷。可见苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。

苔丝的毁灭与伪善的宗教同样是紧密相连的。恰恰是亚雷这个伪善的人物为我们揭露了伪善的宗教。他是依靠商业致富的资产者和暴发户一个“**的人”。

他设下圈套引诱了苔丝却利用《圣经》的典故把责任推到苔丝身上后来他还居然变成了一个劝人行善的牧师。可见，宗教只是资本主义社会反动统治阶级麻醉、欺骗、愚弄劳动人民的工具。

苔丝也是资产阶级虚伪道德的牺牲品。。他有自己的放荡行为，苔丝原谅了他，但他拒绝原谅无辜的苔丝。本阶级的印记仍深深地烙在他的灵魂深处：

认为“身份不一样道德观念也不一样。” 。安吉身上所体现的虚伪的资产阶级道德，最终把苔丝推向了悲剧的深渊。

由于苔丝出身于一个农民家庭残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。当她受到世俗和传统道德权利的约束时，她用这种道德标准来观察自己的罪行。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形不敢抬头见人”她比别人更不能忘记自己的耻辱。

苔丝正是这样用一张自己织成的道德罗网把自己束缚起来。其实她的自我束缚意识有其深刻的历史基础是整个社会意识的具体表现。。

。苔丝的一生注定是一个悲剧。

最后等待苔丝的是无法逃避的绞刑架。她永远都不能从安吉的情感世界中走出来，知道临死的那一刻，她希望安吉能娶她的妹妹来表达她对他的爱，所以可以说，直到她死，她的思想依然是被束缚的。

苔丝性格中真善美的毁灭，是社会的扼杀的结果，但悲剧的形成又和性格的内在矛盾不可分割。故而说，苔丝悲剧的美学特质在社会悲剧的总前提下，有属于性格悲剧。因而她的悲剧更深刻，更感人。

苔丝一生都逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来，第一次起来自卫的时候，“典型”证明了，埃斯奎罗斯所说的那个终审主宰对于苔丝的戏弄也完结了。苔丝成了那个时代，资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲剧不仅仅源于命运注定了他的不幸，无法逃避。

而是，在那个时代背景下，女性心理的不健全，对自我意识的缺失，最终成了他悲剧人生的助推器。

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