以人为镜作文热门10篇。

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以人为镜作文 篇1

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。千年的岁月在历史的帘幕上留下了道道印记，那印记又深深地留在了我的脑海中，激励我前进。

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”人人都有糊涂的时候，都会在不经意间犯下一些愚蠢可笑的过错。有的人会在事后豁然醒悟，而大部分人却只能背负着自己的过错一度沉沦。唐太宗对此深有感触，魏征逝后，他将魏征比作一面可以帮他知得失的镜子，这句换也被后世广为传颂。但偏偏就有人不肯听劝。

罗马帝国曾是那样的繁盛，但他们妄自尊大，目空一切，不把民生放在心上，导致农业衰落，政局动荡。公元476年，历时12世纪的地中海霸主，在奴隶起义和外族的侵略下终于覆灭。1000多年后，腐朽的清王朝自恃“物华天宝，人杰地灵”，不吸取前人的教训，似乎自己是如来佛祖，“天上地下，唯我独尊”，更可气的是他还固步自封，严格限制海内外的贸易，严重阻碍了文化的交流与经济的发展，这样的王朝终归在枪林弹雨中沉眠了。

几十年后，新中国成立了。建国初期，全国推行了土地政策，制定并完成了一五计划。一切都朝着希望的方向发展。但随后的十几年里，一场轰轰烈烈的大跃进、全民大炼钢铁以及那段充斥着血腥与黑暗的历史——十年“”……。后来，在邓小平的领导下，我们战胜了自己，一步一步地从深渊中迈向了新大陆。

对错好坏只是一字之差，成功失败也只有一步之遥。摒弃心中的杂念，才能以正确的、平和的心态对待种种事情。福尔摩斯认为：我们在做的事情，前人都已经做过了。我不大认同，因为社会在发展，时代在更新;但是我们的行为似乎大多也只是在模仿前人。今天在做的事也许别人已经做过了，只要我们稍稍留意，多吸取他人的经验与教训，许多过错就可以避免了。

历史没有如果，只有但是，正如生活没有假如，许多事一旦做错就无法挽回。但若我们能将古训铭记在心，明天也许会更好。毕竟，以人为镜，可以明得失。

以人为镜作文 篇2

古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。

照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？

相比“以铜为镜”，我更喜欢以人为镜。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活动结束，一幅作品展示，我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意，比输了也会“羡慕忌妒恨”，甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候，也会琢磨一番自己弱在哪里。

也许，你觉得我这样做太俗气了。没错，我就一小女子，也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界，更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过，但是，这些都是虚假的不是吗？

我唯一想过的就是与他人相比，有一天能渐渐超过他们，直到我在这个世界有着一席之地时，我就成功了。

以人为镜作文 篇3

一个星期的时间，我把《访虎》一书细细研读完成。掩卷沉思，感触良多，内心无比沉重。

”人之初。性本善。“人生来本是善良的，谁也不想被别人当作是坏人。社会就像一盘泥沙，当你在社会中混杂久了，难免会被沾染灰尘，而生活将是你的过滤器，如若你依旧与灰尘为伴，而不是出淤泥而不染，那必将会是筛出来的”杂质“.从书中受访者反思自己腐败原因的过程可知，他们并不是一开始就是腐败分子，曾经也是积极努力奋斗的一员，他们都有辉煌的人生经历。但是，当他们一步一步走向人生巅峰，走到位高权重的时候，反而被筛了下来，这样不得不悲哀，不得不惋惜感叹啊！

他们都是从小节开始堕落的，先是从一点一滴开始，之后慢慢地积攒，越来越多，最后一发而不可收拾。就像《圈中人》所说，”开始收得少，慢慢地也就觉得心安理得，越收越多，欲望之门也从此敞开了。“这是他们所拥有的共同点，从过年过节几百、几千，到之后的几十万，有的开始时还退过款，晚上还睡不着，但是在长期接受一些商人”朋友“”兄弟“式服务中，变成温水煮青蛙，越陷越深。从”步步堤防“沦为甘于”围猎“.

欲望多了是恐怖的，它会使你丧失免疫力，动摇最初的信仰，丢掉宗旨，当你还在心存侥幸之时，欲望也正在你的头上摇摇欲坠。作为一名党员干部，为人民服务是我们的宗旨，一日三省，防微杜渐着实重要。

”他们给我送钱，我帮他们办事。“”礼尚往来“”当时的我错误的认为这是‘双赢’之举，既有利益当地的经济发展，也帮助了别人，成全了自己‘地方父母官’的美名。“……从书中的很多描述不难发现，他们曾经也在挣扎，在好与坏之中挣扎着，最后变成了一个双面人，表面一套，背面一套，他们内心中都知道不对，甚至知道违纪违法，但自欺欺人，掩耳盗铃，不敢面对自己的良心，不敢正视问题、改正问题，导致无法自拔。因此，我们必须不断学习，丰富我们的知识，提高我们的.素养。

人一旦被欲望蒙蔽双眼，就会变得狼狈起来，权欲、物欲、性欲相交织，权钱交易、权权交易、权色交易相混合，资本围猎、权力围猎相配合，一处失守，处处失手，所以，不可纵欲，不能任性，要保持好最初的梦，树立好自己身为一名党员干部的良好形象是重中之重。

不良的家风是腐败的根源，我们在外努力奋斗的原因之一也是为了家庭，为了生活，但是作为一个文化家庭，一个党员干部家庭，我认为，树立良好的家风是十分重要的，腐败往往也会跟家风有着很深的关系，有些是为了家人，放任家属成为自己的代言人，有的就像《巅峰陨落》一文中提到，是扭曲的家庭氛围促使他走上了不归路，最终落得全家遭殃的境地。因此，和谐的家庭，良好的家风，正确的人生观是每一名党员干部廉政从政的关键。

每个人内心深处可能都会有个”虎患“,只有时刻保持好自己正确的心态，时刻提醒着自己：新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

以人为镜作文 篇4

一看这标题就知道是用一个人来比对另一个人，或者一个人可以从另一个人中得知自己的优、缺点。

《以人为镜》这个故事发生的时间在唐太宗统治时期，地点是长安，人物是魏征和唐太宗。看了这些，我猜想应该是魏征和唐太宗之间发生的事情吧！果然不出我所料。故事是这样的：自从玄武门之变后，李世民当了皇帝，就是历史上有名的唐太宗，唐太宗是个贤明的皇帝，他虚心接受大臣们的意见，尤其是魏征的意见。当天下太平的时候，唐太宗有点骄傲起来，魏征还是像以前一样谏真言。一天为了一件事情唐太宗和魏征在朝上争了老半天，唐太宗生气至极，后来在长孙皇后的劝说下才消了气。后来魏征病逝，唐太宗很伤心，唐朝在魏征等人的帮助下变得非常繁荣，那段时期称为“贞观之治”。

唐太宗就是以魏征为镜子，看到了自己的过失与缺点，就像用铜来做镜子可以看到自己穿着是否整洁；用历史来做镜子，可以知道国家兴衰的原因。从中可以看出唐太宗是一个有宽广的胸怀，善于听取别人的意见，及时改正错误的英明君主，后人才会把“贞观之治”作为封建社会繁荣时期的象征。

我们也要做一个有广阔的胸襟，善于听取别人的意见，有错及时改正的人，才会取得日后的成功。

以人为镜作文 篇5

曾有一位少年去拜访一位年长的智者，少年问：“我怎样才能变成一个自己愉快，同时能带给别人的人？”智者送给少年四句话：第一句话是把自己当成别人，第二句话就是把别人当成自己，第三句话就是把别人当成别人，第四句话就是把自己当成自己。少年问：“这四句话中有很多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者说：“用一生的和经历。“

后来，少年走过很长一段历程之后，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给每个见过他的人带来。他终于领悟了智者送他的四句话的内涵，他把这当作自己的.。智者的四句话就好比一个处方：

把自己当成别人。受到屈辱时，把自己当成别人，便能置身事外，不快自然减轻；功成名就，取得成绩时，把自己当成别人，就不至于得意忘形，让胜利冲昏头脑。

别人当成自己。和人交往，遇事设身处地的为别人着想，这事碰到自己头上，自己会怎样想，该怎么办？多给别人些同情心和帮助。

把别人当成别人。做人不要自以为是，要学会尊重别人，任何时候都不应怠慢别人，不能强求别人怎样做，怎样做是别人的自由，你无权干涉。

把自己当成自己。任何人都有自己独立的个性，你就是你自己，不是别人。把自己当成自己时，就得承担起自己的。

启示：品读故事，使我们以人为镜，学会换位思考，多角度、多方位地观察社会，善待，如是，我们便可摆脱不应有的烦恼，使自己的生活更加愉快，同时把传递给周围的人。

以人为镜作文 篇6

在科技人员竭尽全力拓宽信息交流渠道的同时，更多的人却情愿蒙上双眼，捂住两耳，以我为主，走自己的路，安顾他人的点点滴滴。正如托尔斯泰在百年前说的那个预言一样：“谁都不满足自己的财富，谁都满足于自己的聪明。”在自然界数万年的演化历程中，那些笑到最后的，绝非志得意满，心高气傲者，而是勇于他物为镜，衬托出自己的孱弱与缺陷，方能谋得一席之地。

还记得那副曾经悸动无数国人心灵的图片吗？结束了比赛的观众席上，韩国观众的区域内整洁无秽，甚至胜于比赛之前。中国观众的坐席上，则是酒瓶、纸巾、唾沫星子横飞，一片狼藉，不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔，也绝非毫无来往，两个民族行为迥异，着实令人费解。中国人若早知邻国人民素质高于己至这般程度，想必也会痛改前非，如耻而后勇。

曾记否，那些曾插在我们心灵中的利刃，至今滴淌着鲜血。小悦悦，一个原本叫起来亲切可爱的名字，却被无情地卷入车轮底下，以自己的鲜血完成了对国人麻木心灵的祭奠。在各个场合，我们大放厥词，谩骂社会黑暗与不公，却忽视了对自己德行的砥砺，那位可能收入菲薄，不受待见的清洁工，如今站在确凿的事实之前，她拾金不昧的行为，扣击着我们每个人的心扉。若早知以人为镜，我们也会广泛地从社会生活中汲取自己所必需的养分，将他人当为楷模，认识自己的固陋与无知。

以铜为镜，以人为师。这些先贤的谆谆教诲，至今仍散发着熠熠的精神光芒。风华绝代，权倾天下的唐太宗，允许每一位百姓自由地进出宫廷而不受阻拦，大声议论自己的得失，方才开创了一个太平盛世，国力富强，海晏河清。“文起八代之衰”的韩退之，也屈尊与一位名不见经传的诗人贾岛畅谈文学，使自己的文学才能也百尺竿头，更上一步。一改高高在上作风，力求平民通俗。相反，那些自以为绝顶聪明的人，耻于以人为镜，高估实力，最后只能是作蚕自缚，丢失了提高自己各方面素养的绝佳机会。

我们所经历的人生已经不止一次地向我们展示，自己为自己纠错，到头来收效甚微。唯有以人为镜，刺激麻木的进取心，汲取无穷的人生养分，提高自己的精神与心灵，方能不断进步，到达人生之巅。

以人为镜作文 篇7

《墨子·非攻》中：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”

《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说：“赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡;赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。”于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： “有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。”

《旧唐书·魏征传》也有一段记载说得是这个成语：魏征是隋末唐初著名的政治家，他尽心竭力辅佐唐太宗十七年，始终以谏诤为己任，有时甚至犯颜直谏、面折廷争，阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张，为“贞观之治”的形成和巩固作出了杰出的贡献。他去世之后，唐太宗伤心地说：“以铜作为镜子，可以端正衣冠;以历史作为镜子，可以知道国家的兴亡;以人作为镜子，可以知道自己的得失。现在魏征去世了，我失去了一面很好的镜子啊!”

以人为镜作文 篇8

《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。”近义词：以人为鉴意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

19，光绪在八国联军入侵后痛心地御批：我中国之弱，在于习气太深文法太密；庸俗之吏多豪杰之士少；公事以文牍相来往而毫无实际，人才以资格相限制而日见消磨；误国家者在一私字，困天下者在一利字。启示：以铜为镜能够正衣冠，以史为镜能够知兴替，以人为镜能够明得失。

网上有个流传甚广的笑话：农场主抓住了一头猪，猪大声哀嚎，奋力挣扎，绵羊和奶牛看不顺眼，批评猪说，我们经常被抓，不像你这样大惊小怪。猪回答说，他们只要剪你的毛，挤你的奶，但是却要吃我的肉呢。

这个故事的寓意很明显，绵羊和奶牛不能站在猪的立场上思考问题，因此它们永远无法了解猪的痛苦。因此我们要了解别人，就要学会换位思考。能设身处地，才能同情，才能宽容。

我们通常所主张的换位思考，只停留在想像、假设的层面。所获得的印象自然也是浮浅的。湖南卫视的《变形计》却把“换位”付诸实践。有了亲历亲为的生活体验，这种认识自然会更加深刻。记得有一期题为《爱在远山》的节目，讲述的是两个少年的故事。一位少年生活在繁华的都市西安，家庭条件优越，他却颓废消沉，终日沉迷网络;另一位少年生活在贫瘠的贵州山村，父母是农民工，他一个人在家操持繁重的家务，在湖南卫视的安排下，两位少年交换主角生活了一段时期，这一段互换的生活经历，它的好处至少有两点：第一，跳出原有的生活圈子，以一种陌生的眼光，以一个局外人的身份来观照自己，能够对原来的自己有一个更冷静客观的评价。第二，获得一种全新的生活体验之后，当事人也因此有了更宽阔的视野，有了更丰富的参照系统，使他能对人生有更深刻的明白与感悟。事实也确实如此，贵州的农家少年走出大山，极大地开阔了自己的眼界，了解到山外的更广阔的天地，从而使他对人生有了更高远的追求，而收获尤其巨大的是那位生在福中不知福的都市少年，他从此明白了生活的艰难，尽管此后他的成长仍会充满艰辛，充满矛盾和挣扎，但他至少不再满足于被囚禁在那个狭小而虚幻的网络世界。我想这一段经历，将会成为他一生

最宝贵的财富。

学习总结二：

以人为镜作文 篇9

古代的唐太宗李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴衰；以人为镜，可以明得失。”在生活中，每一个人都需要一面“镜子”，整理自己的仪容，明白自身的得失，做更好的自己。

我的镜子，是一个6、7岁的日本小男孩。那一次我们一家去游日本，来到了日本迪士尼乐园。这里到处都是大人领着小孩，热闹非凡。在排一个长长的队伍时，我等得很烦，就和姐姐玩起了微型抓人游戏。姐姐大声喊叫着顺着栏杆跑道一边，我也大喊着追了过去。不知不觉中，我突然发现周围的人都离我们好远啊！就在不远处，有一个男孩拉着妈妈的手，静静地站在妈妈身旁，随着队伍挪动。他默默转头注视着我们。他的眼里活跃着一种羡慕，隐隐还透着一点不认同。我渐渐注意到了他的目光，动作一点点慢了下来。姐姐又嬉皮笑脸地捅了捅我，她也停了下来。我们一下子安静了，都学着小男孩的样子一声不吭、挺直后背跟在妈妈左右两边登上了游戏小车。

在日本的几天，我感受到了日本人的讲文明懂礼貌，尽量不为自己的事情打扰别人。回国以后，我也看到了国内不文明的事情：在公共场所喧哗，排队时拥挤无秩序，随处乱扔垃圾……我也有过这样的行为，而不认为自己错了。日本又是那么安静、干净，让人舒服。我要时时记住那个日本小男孩，时刻提醒自己要做有礼貌，懂规矩的好孩子。

以人为镜作文 篇10

以人为镜

人是一面奇妙而神秘的镜子，在这个世界上反映着无数的故事和情感。无论是忧伤还是欢乐，人们的内心世界都会通过外在的表情和行为得到体现。人的一切皆可以被看作是一面镜子，反映出他们的性格、经历和思想。在这个以人为镜的世界中，我经历了许多有趣和感人的故事。

从我小时候起，我就被教导要以人为镜，学会观察和感悟。我把目光投向家人和朋友，观察他们的言行举止，深入了解他们的内心。我发现，每个人都有各自的特点和魅力。我的父母是最亲近的人，我常常通过观察他们的举止来了解他们的想法和情绪。父亲是一个温和而坚毅的人，他的眼睛中透露出聪明智慧的光芒。我看到他坚持不懈地工作，从不抱怨困难。他教会了我坚韧和毅力。而母亲则是一个善良而热情的人，她的眼神中充满了关爱和温暖。我看到她对每一个人都充满耐心和理解。她教会了我关爱和包容。从他们身上我看到了人性的美好和力量。

除了家人，我也观察和学习身边的朋友。我的朋友们来自不同的背景和经历，他们各自拥有独特的个性和价值观。有一次，我注意到我的一个朋友经历了一段困难的时期，她表现出坚强的品质和积极的态度。她从不向困难低头，总是充满信心和勇气地面对生活。我受到了她的鼓舞和启发，学会了勇敢和乐观。还有一个朋友，他是一个非常谦逊和低调的人。他总是默默地为别人做贡献，从不求回报。我从他身上学到了谦卑和无私的美德。我们身边的每一个人都是一个独特的存在，每个人都给我留下了深刻的印象。

除了观察家人和朋友，我也通过阅读和旅行来认识更多的人。当我翻开书籍，读到一位伟大的导师或者历史人物的故事时，我总能从他们身上获取智慧和启示。他们的经历和故事激励着我追求更高的目标，并且帮助我成为一个更好的人。

旅行是另一种认识人的方式。当我置身于陌生的地方，与不同文化背景的人们相遇时，我深感世界之大和人类之多样。他们的眼神和微笑都能告诉我关于他们生活的故事。我发现，无论文化差异有多大，人类都拥有相同的渴望和追求。通过与他们的交流和接触，我学到了包容和理解。

以人为镜，让我意识到人的内心世界是如此复杂而丰富。每一个人都是一个故事的主角，他们的经历和感受都值得我们去尊重和体会。每个人都有自己的光芒和魅力，我们应该珍惜和学习。

我意识到每个人也在以我为镜，通过我的行为和言语来了解和感悟世界。我希望自己成为一个积极乐观、包容理解的人，为他人树立一个正面的榜样。通过以人为镜，我相信人与人之间的联系会更加紧密，社会也会变得更加和谐。

以人为镜是一个深入了解人类情感和思想的方式。无论是家人还是朋友，每个人都值得我们关注和学习。通过观察和感悟他们的行为和言语，我们能够获得智慧和启示。同时，我们也应该意识到自己是被他人观察和学习的对象，我们的行为和表达将对他人产生深远的影响。以人为镜，让我们更加珍惜人与人之间的联系，共同建设一个美好的社会。

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